অপমৃষ্টমলোদেতি ক্ষালনেনামৃতদ্যুতিঃ । মনশ্চন্দ্রমসঃ কেন তেন কামকলঙ্কিনঃ
কামনার দাগে যেটা মলিন, সেই মনের চাঁদকে কোন ধোয়ায় এমন নির্মল করা যায়, যাতে অমৃতের মতো দীপ্তি জাগে?
দৃষ্টসংসারগতিনা দৃষ্টাদৃষ্টবিনাশিনা । কেন বা ব্যবহর্তব্যং সংসারবনবীথিষু
সংসারের চলা আর দেখা-অদেখা সব কিছুর বিনাশ দেখে, এই সংসারবনের পথে কোন উপায়ে চলা উচিত?
রাগদ্বেষমহারোগা ভোগপূর্বাতিপূতযঃ । কথং জন্তোর্ ন বাধন্তে সংসারারণ্যচারিণঃ
ভোগের আসক্তি থেকে জন্ম নেওয়া আসক্তি আর বিরাগের মতো বড় অসুখগুলো, সংসারের বনে ঘুরে বেড়ানো জীবকে কীভাবে কষ্ট দেয় না?
কথং চ বীরবৈরাগ্নৌ পততাপি ন দহ্যতে । পাবকে পারতেনেব রসেন রসশালিনা
আর, শত্রুতার তীব্র আগুনে পড়লেও, কেউ কীভাবে পোড়ে না—যেমন আগুনে পড়লেও সোনার নিজের গুণে কিছু হয় না?
যস্মাত্ কিল জগত্য্ অস্মিন্ ব্যবহারক্রিযাং বিনা । ন স্থিতিস্ সম্ভবত্য্ অব্ধৌ পতিতস্যাজলা যথা
কারণ, এই জগতে সংসারধর্মী কাজকর্ম ছাড়া কারও টিকে থাকা সম্ভব নয়—যেমন জল সাগরে পড়লে আর আলাদা থাকে না।
রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা সুখদুঃখবিবর্জিতা । কৃশানোর্ দাহহীনেব শিখা নাস্তীহ সত্ক্রিযা
যাঁরা আসক্তি আর বিরাগ থেকে মুক্ত, সুখ-দুঃখে অছোঁয়া, তাঁরা যেন জ্বালানি ছাড়া আগুনের শিখা; এখানে আর কোনো সত্যিকারের কাজ থাকে না।
মনোমননমানিন্যাস্ সতাপাভুবনত্রযে । ক্ষযো যুক্তিং বিনা নাস্তি ব্রূত তাম্ অলম্ উত্তমাঃ
যে মন অহংকারে ভরা, সব সময় ভাবনায় ডুবে থাকে, সেই মন তিনটি জগতে যত কষ্টই পাক না কেন, সঠিক উপায় ছাড়া সেই কষ্টের শেষ হয় না। হে মহানুভবগণ, আপনারা আমাকে সেই উপায়টি বলুন।
ব্যবহারবতো যুক্ত্যা দুঃখং নাযাতি মে যযা । অথ বাব্যবহারস্য ব্রূত তাং গতিম্ উত্তমাম্
জীবনের নানা কাজে যুক্ত থেকে, কোন যুক্তিতে দুঃখ আমাদের কাছে আসে না? আর যদি কেউ সব কাজ ছেড়ে দেয়, তাহলে তার জন্য সর্বোচ্চ পথটি কী, সেটাও বলুন।
তত্ কথং কেন বা কিং বা কৃতম্ উত্তমচেতসা । পূর্বং যেনৈতি বিশ্রামং পরমং পাবনং মনঃ
কীভাবে, কার দ্বারা, বা কোন উপায়ে, মহান হৃদয়ের মন আগে কখনো সর্বোচ্চ শান্তি ও পবিত্র বিশ্রাম পেয়েছিল, তা বলুন।
যথা জানাসি ভগবংস্ তথা মোহনিবৃত্তযে । ব্রূহি মে সাধবো যেন যূযং নির্দুঃখতাং গতাঃ
হে ভগবান, আপনি যেমন জানেন, মোহ দূর করার জন্য আমাকে বলুন—আপনারা সাধুরা কোন উপায়ে সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়েছেন?
অথ বা তাদৃশী ব্রহ্মন্ যুক্তির্ যদি ন বিদ্যতে । ন বক্তি মম বা কশ্চিদ্ বিদ্যমানাম্ অপি স্ফুটম্
হে ব্রাহ্মণ, যদি এমন কোনো উপায় না থাকে, অথবা কেউ স্পষ্টভাবে আমাকে তা না জানায়, যদিও সেই উপায় আছে,
স্বযং চৈব ন চাপ্নোমি তাং বিশ্রান্তিম্ অনুত্তমাম্ । তদ্ অহং ত্যক্তসর্বেহো নিরহঙ্কারতাং গতঃ
আর আমি নিজেও যদি সেই শ্রেষ্ঠ শান্তি না পাই, তবে আমি সব ইচ্ছা ছেড়ে, অহংকারহীন হয়ে যাই,
ন ভোক্ষ্যে ন পিবাম্য্ অম্বু নাহং পরিদধে ঽম্বরম্ । করোমি নাহং ব্যাপারং স্নানদানাশনাদিকম্
আমি খাব না, জলও পান করব না, কাপড়ও পরব না; স্নান, দান, খাওয়া—এসব কোনো কাজই করব না,
ন চ তিষ্ঠামি কার্যেষু সম্পত্স্ব্ আপদ্দশাসু চ । ন কিঞ্চিদ্ অভিবাঞ্ছামি দেহত্যাগাদ্ ঋতে মুনে
সমৃদ্ধি বা বিপদের সময় কোনো কাজেই থাকব না; হে মুনি, দেহত্যাগ ছাড়া আর কিছুই আমি চাই না।
কেবলং বিগতাশঙ্কো নির্মমো গতমত্সরঃ । মৌনম্ এবেহ তিষ্ঠামি লিপিকর্মস্ব্ ইবার্পিতঃ
আমি শুধু ভয়হীন, মালিকানার ভাবনা ছাড়া, হিংসা মুক্ত হয়ে, এখানে চুপচাপ থাকবো—যেন আমাকে লেখার কাজে বসানো হয়েছে।
অথ ক্রমেণ সন্ত্যজ্য সশ্বাসোচ্ছ্বাসসংবিদম্ । সন্নিবেশং ত্যজামীমম্ অনর্থং দেহনামকম্
তারপর ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাসের অনুভূতি ছেড়ে দিয়ে, আমি এই দেহ নামের অপ্রয়োজনীয় গঠনটাকেও ত্যাগ করবো।
নাহম্ অস্য ন মে দেহশ্ শাম্যাম্য্ অস্নেহদীপবত্ । সর্বম্ এব পরিত্যজ্য ত্যজামীদং কলেবরম্
আমি এই দেহ নই, এই দেহও আমার নয়; আমি নিভে যাওয়া প্রদীপের মতো শান্ত হয়ে যাই। সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, আমি এই দেহকেও ত্যাগ করবো।
ইত্য্ উক্তবান্ অমলশীতকরাভিরামো রামো মহত্তরবিবেকবিকাসিচেতাঃ । তূষ্ণীং বভূব পুরতো মহতাং ঘনানাং কেকারবশ্রমবশাদ্ ইব নীলকণ্ঠঃ
এভাবে নির্মল, শীতল, মনোহর হাতে রাম, যার চেতনা গভীর বিচারে প্রসারিত, মহাপুরুষদের সামনে মেঘের মাঝে নীলকণ্ঠ পাখি যেমন ডাক শেষে নিশ্চুপ হয়, তেমনি চুপ করে রইলেন।
বদত্য্ এবং মনোমোহবিনিবৃত্তিকরং বচঃ । রামে রাজীবপত্ত্রাক্ষে তস্মিন্ রাজকুমারকে
যখন তিনি মনকে মোহমুক্ত করে এমন কথা বলছিলেন, তখন পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা রাম, সেই রাজকুমার—
সর্বে বভূবুস্ তত্রস্থা বিস্মযোত্ফুল্ললোচনাঃ । ধৃতাম্বরা দেহরুহৈর্ গিরশ্ শ্রোতুম্ ইবোদ্গতৈঃ
সেখানে উপস্থিত সকলে বিস্ময়ে বড় বড় চোখে তাকিয়ে রইল, কাপড় আঁকড়ে ধরে, যেন শরীর দিয়ে কথা শোনার জন্য উঠে এসেছে।
বিরামবাসনাপাস্তসমস্তভববাসনাঃ । মুহূর্তম্ অমৃতাম্ভোধিবীচীবিলুলিতা ইব
সব রকম সংসারের টান থেকে মুক্ত হয়ে, মনের বাসনা শান্ত হয়ে, তারা এক মুহূর্তের জন্য যেন অমৃত-সমুদ্রের ঢেউয়ে দুলে উঠল।
তা গিরো রামভদ্রস্য তস্য চিত্রার্পিতৈর্ ইব । সংশ্রুতাশ্ শৃণুকৈর্ অন্তর্ আনন্দপরিপীবরৈঃ
রামভদ্রের সেই কথাগুলো, যেন নানা রঙে আঁকা, তাদের কানে পৌঁছাল আর অন্তর ভরে গেল আনন্দে।
বসিষ্ঠবিশ্বামিত্রাদ্যৈর্ মুনিভিস্ সংসদি স্থিতৈঃ । জযন্তঘৃষ্টিপ্রমুখৈর্ মন্ত্রিভির্ মন্ত্রকোবিদৈঃ
বসিষ্ঠ, বিশ্বামিত্র প্রমুখ ঋষিরা সভায় বসে ছিলেন; জয়ন্ত, ঘৃষ্টি প্রমুখ মন্ত্রীরা, যারা পরামর্শে দক্ষ, তারাও উপস্থিত ছিলেন।
নৃপৈর্ দশরথপ্রখ্যৈঃ পৌরৈঃ পারশবাদিভিঃ । সামন্তৈ রাজপুত্রৈশ্ চ ব্রাহ্মণৈর্ ব্রহ্মবাদিভিঃ
দশরথের মতো বিখ্যাত রাজারা, নগরের নাগরিকরা, গায়ক ও কবিরা, সামন্ত, রাজপুত্র এবং বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণরাও সেখানে ছিলেন।
তথা ভৃত্যৈর্ অমাত্যৈশ্ চ পঞ্জরস্থৈশ্ চ পক্ষিভিঃ । ক্রীডামৃগৈর্ গতস্পন্দৈস্ তুরঙ্গৈর্ গতচর্বণৈঃ
তেমনি সেখানে ছিলেন দাস-দাসী ও মন্ত্রীরা, খাঁচায় বন্দী পাখিরা, খেলতে থাকা হরিণরা যারা তখন স্থির, আর ঘাস খাওয়া বন্ধ করে দাঁড়িয়ে থাকা ঘোড়ারাও।
কৌসল্যাপ্রমুখৈশ্ চৈব নিজবাতাযনস্থিতৈঃ । সংশান্তভূষণারাবৈর্ অস্পন্দৈর্ বনিতাগণৈঃ
কৌশল্যা প্রমুখ নারীরা নিজেদের জানালায় দাঁড়িয়ে ছিলেন; তাদের গয়নার শব্দ থেমে গেছে, তারা দলবদ্ধভাবে নীরব ও স্থির।
উদ্যানবল্লীনিলযৈর্ বিটঙ্কনিলযৈর্ অপি । অক্ষুব্ধপক্ষততিভির্ বিহগৈর্ বিরতারবৈঃ
বাগানের লতাগুল্মে, বানরের বাসস্থানে, আর শান্ত পাখিদের ঝাঁকে, যাদের গান থেমে গেছে—এইসব পরিবেশে।
সিদ্ধৈর্ নভশ্চরৈশ্ চৈব তথা গন্ধর্বকিন্নরৈঃ । নারদব্যাসপুলহপ্রমুখৈর্ মুনিপুঙ্গবৈঃ
আকাশে বিচরণকারী সিদ্ধগণ, গন্ধর্ব ও কিন্নর, আর নারদ, ব্যাস, পুলহ প্রমুখ শ্রেষ্ঠ ঋষিদের সঙ্গে।
অন্যৈশ্ চ দেবদেবেশবিদ্যাধরমহোরগৈঃ । রামস্য তা বিচিত্রার্থা মহোদারা গিরশ্ শ্রুতাঃ
এছাড়াও দেবতাদের অধিপতি, বিদ্যাধরদের রাজা ও শক্তিশালী নাগদের উপস্থিতিতে—রামের সেই বিস্ময়কর, মহৎ কথা শোনা গেল।
অথ তূষ্ণীং স্থিতবতি রামে রাজীবলোচনে । তস্মিন্ রঘুকুলাকাশশশাঙ্কসমসুন্দরে
তখন, রাম—যিনি পদ্মের মতো চোখের অধিকারী, রঘুবংশের আকাশে চাঁদের মতো সুন্দর—নীরব হয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন।