সহস্রাঙ্কুরশাখাত্মফলপল্লবশালিনঃ । অস্য সংসারবৃক্ষস্য মনোমূলমযো ঽঙ্কুরঃ
এই সংসারের গাছ, যার হাজার ডালপালা, ফল আর পাতায় ভরা, তার মূল হচ্ছে মন—মন থেকেই এই গাছের অঙ্কুর জন্মায়।
সঙ্কল্পম্ এব তং মন্যে সঙ্কল্পোপশমেন তত্ । শোষযামি যথা শোষম্ এতি সংসারপাদপঃ
আমি মনে করি, সেই অঙ্কুর মানে শুধু ভাবনা; ভাবনা থামিয়ে দিলে, সংসারের এই গাছটাকেও শুকিয়ে দিতে পারব।
আকারমাত্ররম্যাসু মনোমর্কটবৃত্তিষু । পরিজ্ঞাতাস্ব্ ইহাদ্যৈব ন রমে নীরসাস্ব্ অহম্
এখন আমি বুঝেছি, মনের যা নাচানাচি, তা শুধু বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয়—আসলে একেবারে নিরস; তাই এসব নিয়ে আর আমার কোনো আনন্দ নেই।
আশাপাশশতপ্রোতাঃ পাতোত্পাতোপতাপদাঃ । সংসারবৃত্তযো ভুক্তা ইদানীং বিরমাম্য্ অহম্
অসংখ্য আশা-প্রশ্নের জালে জড়িয়ে, বারবার পতন আর দুঃখে ভরা এই সংসারের চক্র আমি বহুবার ভোগ করেছি; এখন আমি এসব থেকে বিরত হব।
হা হতো ঽস্মি বিনষ্টো ঽস্মি মৃতো ঽস্মীতি পুনঃ পুনঃ । শোচিতে গত এবাহম্ ইদানীং নানুরোদিমি
বারবার আফসোস করেছি—‘হায়, আমি শেষ, আমি নষ্ট, আমি মরে গেছি’; অনেক কেঁদেছি, এখন আর শোক করি না, সব শেষ করেছি।
প্রবুদ্ধো ঽস্মি প্রহৃষ্টো ঽস্মি দৃষ্টশ্ চৌরো মযাত্মনঃ । মনোনামা নিহন্ম্য্ এনং মনসাস্মি চিরং হতঃ
আমি এখন জেগে উঠেছি, আনন্দিত হয়েছি, নিজের ভিতরের চোরকে চিনেছি। এই মন নামের চোরকে আমি দমন করব, কারণ এতদিন ধরে মনই আমাকে কষ্ট দিয়েছে।
এতাবন্তম্ ইমং কালং মনোমুক্তাফলং মম । অবিদ্ধম্ আসীদ্ অধুনা বিদ্ধং তু গুণম্ অর্হতি
এতদিন ধরে মন থেকে মুক্তির যে ফল, তা আমার কাছে অধরা ছিল; এখন আমি তা পেয়েছি, সত্যিই এই আনন্দ উপভোগ করার যোগ্য।
মনস্তুষারকণকো বিবেকার্কাতপেন মে । চিরনির্বৃতযে নূনম্ অচিরাল্ লযম্ এষ্যতি
আমার মন যেন শিশিরের কণার মতো, বিবেচনার সূর্যের আলোয় খুব শিগগিরই গলে যাবে, আর চিরস্থায়ী শান্তি নিয়ে আসবে।
বিবুধৈস্ সাধুভিস্ সিদ্ধৈর্ অহং সাধু প্রবোধিতঃ । আত্মানম্ অনুগচ্ছামি পরমানন্দসাধনম্
জ্ঞানী, সদ্গুণী আর সিদ্ধজনেরা আমাকে ভালোভাবে জাগিয়ে তুলেছেন; এখন আমি নিজের আত্মাকেই অনুসরণ করি, যা পরম আনন্দের পথ।
আত্মানং মণিম্ একান্তে লব্ধ্বৈবালোকযন্ সুখম্ । তিষ্ঠাম্য্ অস্তমিতান্যেহশ্ শরদীবামলো ঽম্বুদঃ
নিঃসঙ্গতায় নিজের আত্মা-রত্নকে খুঁজে পেয়ে ও দেখার পর, আমি আনন্দে স্থির থাকি, যেন শরৎকালের নির্মল মেঘ, যার বিদ্যুৎ নিভে গেছে।
অযম্ অহম্ ইদম্ এব তন্ মমেতি স্ফুরিতম্ অপাস্য বলাদ্ অসত্যম্ অন্তঃ । রিপুম্ অতিমলিনং মনো নিহন্মি প্রশমম্ উপৈমি নমো ঽস্তু তে বিবেক
‘আমি এই’, ‘এটা আমার’—এইসব মিথ্যা ভাবনা জোর করে দূর করে, আমি সেই অতিশয় অপবিত্র শত্রু, মনকে দমন করি এবং শান্তি লাভ করি। হে বিবেচনা, তোমায় প্রণাম।
ইতি চিন্তযতস্ তস্য পুরস্ সম্প্রবিবেশ হ । প্রতীহারঃ প্রগে ভানোস্ স্যন্দনাগ্রম্ ইবারুণঃ
এইভাবে চিন্তা করতে করতে, ভোরবেলা দরজার রক্ষী তার সামনে এসে দাঁড়াল, ঠিক যেমন সূর্যরথের আগভাগে অরুণ দাঁড়িয়ে থাকে।
দেব দোস্স্তম্ভবিশ্রান্তসমস্তবসুধাভর । সম্পাদযোত্তিষ্ঠ দিনব্যাপারং নৃপতোচিতম্
হে দেবতা, দেবদের স্তম্ভ, যিনি স্থির পৃথিবীর সমস্ত ভার বহন করেন—আপনি উঠে আজকের রাজকীয় কর্তব্য পালন করুন।
এতাঃ কুসুমকর্পূরকুঙ্কুমাম্বুঘটাস্ স্ত্রিযঃ । স্নানভূমৌ স্থিতাস্ সজ্জা নদ্যো মূর্তিযুতা ইব
এই নারীরা ফুল, কর্পূর আর কেশর-গন্ধযুক্ত জলভরা কলস হাতে স্নানস্থলে প্রস্তুত দাঁড়িয়ে আছে, যেন রূপধারী নদী।
এষা কমলকল্হারকাননভ্রান্তষট্পদা । কৃতা কমলিনী স্ত্র্যর্থং রচিতাংশুকমণ্ডপা
এখানে পদ্ম আর নীলশাপলা-বনে ঘুরে বেড়ানো মৌমাছি দিয়ে সাজানো, মহিলার জন্য তৈরি কাপড়ের মণ্ডপ যেন এক পদ্মবন।
এতাঃ কমলিনীতীরভুবশ্ ছত্ত্রৈঃ প্রপূরিতাঃ । সচামররথেভাশ্বৈস্ স্নানাবসরসেবিনাম্
এই পদ্মপুকুরের তীরগুলো ছাতা দিয়ে ভরে গেছে, আর স্নানের সময় যারা আসে, তাদের জন্য পালকি, ঘোড়া, হাতি আর চামরাও সাজানো হয়েছে।
সমগ্রসুমনঃপূর্ণৈ রত্নৌষধিপরিপ্লুতৈঃ । সজ্জীকৃতাঃ পটলকৈর্ দেবার্চনভুবস্ তব
তোমার পূজার স্থানগুলো নতুন ফুলে পূর্ণ ছাদ দিয়ে সাজানো হয়েছে, আর রত্ন ও ঔষধি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছে।
স্নাতঃ পবিত্রহস্তশ্ চ পরিজপ্তাঘমর্ষণম্ । ত্বাম্ এব প্রেক্ষতে দেব দক্ষিণার্হো দ্বিজব্রজঃ
স্নান করে পবিত্র হাতে, অঘমর্ষণ মন্ত্র পাঠ করে, ব্রাহ্মণরা শুধু তোমাকেই দক্ষিণার যোগ্য দেবতা বলে মনে করে।
চলচ্চামরহস্তাভিঃ পাল্যন্তে পরমেশ্বর । সজ্জীকৃতাস্ তু কান্তাভিশ্ শীতা ভোজনভূমযঃ
পরমেশ্বর, তোমার প্রিয় নারীরা চামরা হাতে দোলাচ্ছে, আর ঠাণ্ডা ও প্রস্তুত করা ভোজনস্থল তোমার জন্য অপেক্ষা করছে।
শীঘ্রম্ উত্তিষ্ঠ ভদ্রং তে নিযতং কার্যম্ আচর । ন কালম্ অতিবর্তন্তে মহান্তস্ স্বেষু কর্মসু
তাড়াতাড়ি উঠে পড়ো, তোমার মঙ্গল হোক। নিয়মিতভাবে নিজের কাজ করো। মহৎ ব্যক্তিরা নিজেদের কাজ কখনো বিলম্ব করেন না।
প্রতীহারপতাব্ ইত্থম্ উক্তবত্য্ অথ পার্থিবঃ । তথৈব চিন্তযাম্ আস চিত্রাং সংসারসংস্থিতিম্
প্রধান দ্বাররক্ষী এভাবে বলার পর রাজা ঠিক সেইভাবেই ভাবতে শুরু করলেন, এই সংসারের অদ্ভুত স্বভাব নিয়ে।
কিযন্মাত্রম্ ইদং নাম রাজ্যং সুখম্ ইতি স্থিতম্ । ন প্রযোজনম্ এতেন মমেহ ক্ষণভঙ্গিনা
এই রাজ্য আর তার সুখ আসলে খুবই সামান্য। আমার কোনো উদ্দেশ্য নেই এর সঙ্গে, কারণ এটা তো এক মুহূর্তেই হারিয়ে যায়।
সর্বম্ এব পরিত্যজ্য মিথ্যাডম্বরসম্ভ্রমম্ । একান্ত এব তিষ্ঠামি সংশান্ত ইব বারিধিঃ
সব মিথ্যে আড়ম্বর আর হইচই একেবারে ছেড়ে দিয়ে, আমি একা থাকব, শান্ত সমুদ্রের মতো স্থির।
অলম্ এভির্ অসত্প্রাযৈর্ মম ভোগবিজৃম্ভিতৈঃ । ত্যক্ত্বা সর্বাণি কর্মাণি সুখং তিষ্ঠামি কেবলঃ
এইসব মিথ্যা ভোগের আর দরকার নেই; সব কাজ ছেড়ে দিয়ে আমি শুধু আনন্দে থাকব।
চিত্ত চাতুর্যম্ এতস্মাদ্ ভোগাভ্যাসকুসম্ভ্রমাত্ । ত্যজ জন্মজরাজাড্যজালজম্বালশান্তযে
মন, বারবার ভোগের জন্য যে চতুরতা ও অস্থিরতা জন্মেছে, তা ছেড়ে দাও; জন্ম, বার্ধক্য আর জড়তার বিভ্রান্তি দূর করার জন্য।
দশাসু যাসু যাস্ব্ এব সম্ভ্রমং চিত্ত পশ্যসি । তাভ্য এবাতিবিরতং পরমং সুখম্ এষ্যসি
মন, যেসব অবস্থায় তুমি অস্থিরতা দেখো, সেগুলো থেকে পুরোপুরি সরে গেলে তুমি সর্বোচ্চ আনন্দ পাবে।
প্রবৃত্তং সন্ নিবৃত্তং সদ্ ভূযো ভূযশ্ চিরং চিরম্ । ভোগভূমিষু সর্বাসু চিত্ত তৃপ্তিং ন গচ্ছসি
তুমি বহুবার নানা ভোগের জগতে প্রবেশ করেছ এবং ফিরে এসেছ, কিন্তু মন, তবুও তোমার তৃপ্তি হয়নি।
তস্মাত্ তবালম্ অনযা তুচ্ছযা ভোগচিন্তযা । ভবত্য্ অকৃত্রিমা তৃপ্তির্ যেনাভিপত তত্ ততম্
তাই, এই তুচ্ছ ভোগের চিন্তা থেকে বিরত হও; প্রকৃত সন্তুষ্টি স্বাভাবিকভাবেই আসে—তুমি যা সর্বত্র বিস্তৃত, সেটাই অনুসরণ কর।
ইতি সঞ্চিন্ত্য জনকস্ তূষ্ণীম্ এব বভূব হ । শান্তচাপলচেতস্ত্বাল্ লিপিকর্মার্পিতোপমঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে জনক চুপচাপ রইলেন, তাঁর মন শান্ত ও অস্থিরতাহীন, যেন নিজের কাজে মনোযোগী একজন লেখক।
প্রতীহারো ঽপি নোবাচ গৌরবেণ ভযেন চ । পুনর্বাক্যং মহীপানাং চিত্তবৃত্তিষ্ব্ অশীলিতম্
দ্বাররক্ষকও সম্মান ও ভয়ে কিছু বলল না, কারণ রাজাদের মন যখন অস্থির থাকে, তখন আর কিছু বলা রীতি নয়।