সন্তি রম্যতরাদ্ রম্যাস্ সুস্থিরাদ্ অপি চ স্থিরাঃ । চিন্তাপর্যবসানেযং পদার্থশ্রীঃ কিম্ ঈদৃশী
আছে এমন আনন্দ, যা আনন্দের থেকেও বেশি মনোরম, আছে এমন স্থায়িত্ব, যা স্থায়ীর থেকেও বেশি; কিন্তু এসব সম্পদেরই বা কী দাম, যদি সবশেষে কেবল চিন্তা-উদ্বেগই থাকে?
সম্পদশ্ চ বিচিত্রা যাস্ তাশ্ চেচ্ চিত্তেন সম্মতাঃ । তত্ তা অপি মহারম্ভা মন্যে নূনং মহাপদঃ
বিভিন্ন ধরণের সম্পদ যখন মনে গ্রহণ করা হয়, তখন সেই বড় বড় উদ্যোগগুলোও আমি মনে করি সত্যিই বড় দুর্ভাগ্য।
আপদো ঽপি বিচিত্রা যাস্ তাশ্ চেন্ মনসি সম্মতাঃ । তত্ তা অপি মহারম্ভা মন্যে সকলসম্পদঃ
বিভিন্ন ধরণের বিপদ যখন মনে সহজে মেনে নেওয়া হয়, তখন সেই বড় বড় কষ্টগুলোও আমি মনে করি সমস্ত রকমের সৌভাগ্য।
মনোমাত্রবিবর্তে ঽস্মিঞ্ জগত্য্ অব্বিন্দুভঙ্গুরে । মমেদম্ ইত্য্ অপূর্বৈব কুতস্ ত্ব্ অক্ষরমালিকা
এই জগৎ তো কেবল মন-ভিত্তিক পরিবর্তন, জলের ফোটার মতোই ভঙ্গুর; এখানে 'এটা আমার'—এই অদ্ভুত ভাবনা কোথা থেকে এল, আর চিরস্থায়ী কিছু জিনিসের মালা-ই বা কোথায়?
কাকতালীযযোগেন সম্পন্নাযাং জগত্স্থিতৌ । ধূর্তেন কল্পিতা ব্যর্থং হেযোপাদেযভাবনাঃ
কাকতালীয়ভাবে যখন এই জগতের অস্তিত্ব ঘটে, তখন চতুর মনই বৃথা গ্রহণ-বর্জনের ভাবনা কল্পনা করেছে।
ইযত্তাচ্ছিন্নরূপাসু সুখনাম্নীষু দৃষ্টিষু । কাস্ব্ এতাস্ব্ অনুষক্তো ঽস্মি পতঙ্গো ঽগ্নিশিখাস্ব্ ইব
এই সীমিত, খণ্ডিত সুখের অনুভূতিগুলোর মধ্যে, কোনটার প্রতি আমি এমনভাবে আকৃষ্ট, যেমন পতঙ্গ আগুনের শিখার প্রতি আকৃষ্ট হয়?
বরম্ একান্তদাহেষু লুঠিতং রৌরবাগ্নিষু । ন ত্ব্ আলূনবিশীর্ণাসু স্থিতিস্ সংসারবৃত্তিষু
নরকের আগুনে সম্পূর্ণ পুড়ে ছটফট করাও ভালো, কিন্তু এই ছিন্নভিন্ন সংসারের চক্রে পড়ে থাকা তার চেয়েও কষ্টকর।
সংসার এব দুঃখানাং সীমান্তঃ কিল কথ্যতে । তন্মধ্যপতিতেনেহ সুখম্ আসাদ্যতে কথম্
বলা হয়, সংসারই সব দুঃখের শেষ সীমা; তাহলে যে এখানে পড়ে গেছে, সে কীভাবে সুখ পেতে পারে?
অকৃত্রিমমহাদুঃখে সংসারে যে ব্যবস্থিতাঃ । ত এতে ঽন্যানি দুঃখানি জানতে মধুরাণ্য্ অলম্
যারা এই স্বাভাবিক, গভীর দুঃখে ভরা সংসারে থেকে গেছে, তারা অন্য সব দুঃখকেই প্রায় মধুর বলে মনে করে।
অহম্ অপ্য্ আধিমান্ কষ্টং কাষ্ঠলোষ্টসমস্থিতৈঃ । অজ্ঞৈর্ এবাগতস্ সাম্যম্ অপরামৃষ্টবস্তুভিঃ
আমি-ও দুঃখে কাতর হয়ে, সেই অজ্ঞান লোকদের মতোই হয়ে গেছি—যারা কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো নিশ্চল, সত্য কিছু ছুঁয়েই দেখেনি।
সহস্রাঙ্কুরশাখাত্মফলপল্লবশালিনঃ । অস্য সংসারবৃক্ষস্য মনোমূলমযো ঽঙ্কুরঃ
এই সংসারের গাছ, যার হাজার ডালপালা, ফল আর পাতায় ভরা, তার মূল হচ্ছে মন—মন থেকেই এই গাছের অঙ্কুর জন্মায়।
সঙ্কল্পম্ এব তং মন্যে সঙ্কল্পোপশমেন তত্ । শোষযামি যথা শোষম্ এতি সংসারপাদপঃ
আমি মনে করি, সেই অঙ্কুর মানে শুধু ভাবনা; ভাবনা থামিয়ে দিলে, সংসারের এই গাছটাকেও শুকিয়ে দিতে পারব।
আকারমাত্ররম্যাসু মনোমর্কটবৃত্তিষু । পরিজ্ঞাতাস্ব্ ইহাদ্যৈব ন রমে নীরসাস্ব্ অহম্
এখন আমি বুঝেছি, মনের যা নাচানাচি, তা শুধু বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয়—আসলে একেবারে নিরস; তাই এসব নিয়ে আর আমার কোনো আনন্দ নেই।
আশাপাশশতপ্রোতাঃ পাতোত্পাতোপতাপদাঃ । সংসারবৃত্তযো ভুক্তা ইদানীং বিরমাম্য্ অহম্
অসংখ্য আশা-প্রশ্নের জালে জড়িয়ে, বারবার পতন আর দুঃখে ভরা এই সংসারের চক্র আমি বহুবার ভোগ করেছি; এখন আমি এসব থেকে বিরত হব।
হা হতো ঽস্মি বিনষ্টো ঽস্মি মৃতো ঽস্মীতি পুনঃ পুনঃ । শোচিতে গত এবাহম্ ইদানীং নানুরোদিমি
বারবার আফসোস করেছি—‘হায়, আমি শেষ, আমি নষ্ট, আমি মরে গেছি’; অনেক কেঁদেছি, এখন আর শোক করি না, সব শেষ করেছি।
প্রবুদ্ধো ঽস্মি প্রহৃষ্টো ঽস্মি দৃষ্টশ্ চৌরো মযাত্মনঃ । মনোনামা নিহন্ম্য্ এনং মনসাস্মি চিরং হতঃ
আমি এখন জেগে উঠেছি, আনন্দিত হয়েছি, নিজের ভিতরের চোরকে চিনেছি। এই মন নামের চোরকে আমি দমন করব, কারণ এতদিন ধরে মনই আমাকে কষ্ট দিয়েছে।
এতাবন্তম্ ইমং কালং মনোমুক্তাফলং মম । অবিদ্ধম্ আসীদ্ অধুনা বিদ্ধং তু গুণম্ অর্হতি
এতদিন ধরে মন থেকে মুক্তির যে ফল, তা আমার কাছে অধরা ছিল; এখন আমি তা পেয়েছি, সত্যিই এই আনন্দ উপভোগ করার যোগ্য।
মনস্তুষারকণকো বিবেকার্কাতপেন মে । চিরনির্বৃতযে নূনম্ অচিরাল্ লযম্ এষ্যতি
আমার মন যেন শিশিরের কণার মতো, বিবেচনার সূর্যের আলোয় খুব শিগগিরই গলে যাবে, আর চিরস্থায়ী শান্তি নিয়ে আসবে।
বিবুধৈস্ সাধুভিস্ সিদ্ধৈর্ অহং সাধু প্রবোধিতঃ । আত্মানম্ অনুগচ্ছামি পরমানন্দসাধনম্
জ্ঞানী, সদ্গুণী আর সিদ্ধজনেরা আমাকে ভালোভাবে জাগিয়ে তুলেছেন; এখন আমি নিজের আত্মাকেই অনুসরণ করি, যা পরম আনন্দের পথ।
আত্মানং মণিম্ একান্তে লব্ধ্বৈবালোকযন্ সুখম্ । তিষ্ঠাম্য্ অস্তমিতান্যেহশ্ শরদীবামলো ঽম্বুদঃ
নিঃসঙ্গতায় নিজের আত্মা-রত্নকে খুঁজে পেয়ে ও দেখার পর, আমি আনন্দে স্থির থাকি, যেন শরৎকালের নির্মল মেঘ, যার বিদ্যুৎ নিভে গেছে।
অযম্ অহম্ ইদম্ এব তন্ মমেতি স্ফুরিতম্ অপাস্য বলাদ্ অসত্যম্ অন্তঃ । রিপুম্ অতিমলিনং মনো নিহন্মি প্রশমম্ উপৈমি নমো ঽস্তু তে বিবেক
‘আমি এই’, ‘এটা আমার’—এইসব মিথ্যা ভাবনা জোর করে দূর করে, আমি সেই অতিশয় অপবিত্র শত্রু, মনকে দমন করি এবং শান্তি লাভ করি। হে বিবেচনা, তোমায় প্রণাম।
ইতি চিন্তযতস্ তস্য পুরস্ সম্প্রবিবেশ হ । প্রতীহারঃ প্রগে ভানোস্ স্যন্দনাগ্রম্ ইবারুণঃ
এইভাবে চিন্তা করতে করতে, ভোরবেলা দরজার রক্ষী তার সামনে এসে দাঁড়াল, ঠিক যেমন সূর্যরথের আগভাগে অরুণ দাঁড়িয়ে থাকে।
দেব দোস্স্তম্ভবিশ্রান্তসমস্তবসুধাভর । সম্পাদযোত্তিষ্ঠ দিনব্যাপারং নৃপতোচিতম্
হে দেবতা, দেবদের স্তম্ভ, যিনি স্থির পৃথিবীর সমস্ত ভার বহন করেন—আপনি উঠে আজকের রাজকীয় কর্তব্য পালন করুন।
এতাঃ কুসুমকর্পূরকুঙ্কুমাম্বুঘটাস্ স্ত্রিযঃ । স্নানভূমৌ স্থিতাস্ সজ্জা নদ্যো মূর্তিযুতা ইব
এই নারীরা ফুল, কর্পূর আর কেশর-গন্ধযুক্ত জলভরা কলস হাতে স্নানস্থলে প্রস্তুত দাঁড়িয়ে আছে, যেন রূপধারী নদী।
এষা কমলকল্হারকাননভ্রান্তষট্পদা । কৃতা কমলিনী স্ত্র্যর্থং রচিতাংশুকমণ্ডপা
এখানে পদ্ম আর নীলশাপলা-বনে ঘুরে বেড়ানো মৌমাছি দিয়ে সাজানো, মহিলার জন্য তৈরি কাপড়ের মণ্ডপ যেন এক পদ্মবন।
এতাঃ কমলিনীতীরভুবশ্ ছত্ত্রৈঃ প্রপূরিতাঃ । সচামররথেভাশ্বৈস্ স্নানাবসরসেবিনাম্
এই পদ্মপুকুরের তীরগুলো ছাতা দিয়ে ভরে গেছে, আর স্নানের সময় যারা আসে, তাদের জন্য পালকি, ঘোড়া, হাতি আর চামরাও সাজানো হয়েছে।
সমগ্রসুমনঃপূর্ণৈ রত্নৌষধিপরিপ্লুতৈঃ । সজ্জীকৃতাঃ পটলকৈর্ দেবার্চনভুবস্ তব
তোমার পূজার স্থানগুলো নতুন ফুলে পূর্ণ ছাদ দিয়ে সাজানো হয়েছে, আর রত্ন ও ঔষধি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছে।
স্নাতঃ পবিত্রহস্তশ্ চ পরিজপ্তাঘমর্ষণম্ । ত্বাম্ এব প্রেক্ষতে দেব দক্ষিণার্হো দ্বিজব্রজঃ
স্নান করে পবিত্র হাতে, অঘমর্ষণ মন্ত্র পাঠ করে, ব্রাহ্মণরা শুধু তোমাকেই দক্ষিণার যোগ্য দেবতা বলে মনে করে।
চলচ্চামরহস্তাভিঃ পাল্যন্তে পরমেশ্বর । সজ্জীকৃতাস্ তু কান্তাভিশ্ শীতা ভোজনভূমযঃ
পরমেশ্বর, তোমার প্রিয় নারীরা চামরা হাতে দোলাচ্ছে, আর ঠাণ্ডা ও প্রস্তুত করা ভোজনস্থল তোমার জন্য অপেক্ষা করছে।
শীঘ্রম্ উত্তিষ্ঠ ভদ্রং তে নিযতং কার্যম্ আচর । ন কালম্ অতিবর্তন্তে মহান্তস্ স্বেষু কর্মসু
তাড়াতাড়ি উঠে পড়ো, তোমার মঙ্গল হোক। নিয়মিতভাবে নিজের কাজ করো। মহৎ ব্যক্তিরা নিজেদের কাজ কখনো বিলম্ব করেন না।