শ্বশ্ শ্বঃ পাপীযসীম্ এব শ্বশ্ শ্বঃ ক্রূরতরাম্ অপি । শ্বশ্ শ্বঃ খেদকরীম্ এতি দশাম্ ইহ জডো জনঃ
যে মানুষ বোঝে না, সে দিন দিন আরও পাপের, আরও নিষ্ঠুর আর আরও যন্ত্রণাদায়ক অবস্থায় পড়ে এই পৃথিবীতে।
অজ্ঞানোপহতো বাল্যে যৌবনে মদনাহতঃ । শেষে কলত্রচিন্তার্তঃ কিং করোতু কদা জডঃ
শৈশবে অজ্ঞানতায় আচ্ছন্ন, যৌবনে কামনায় বিদ্ধ, পরে স্ত্রীর চিন্তায় কাতর—এই বোকার আর কখন কী করার আছে?
আগমাপাযবিরসং দশাবৈষম্যদূষিতম্ । অসারসারং সংসারং কিং ন পশ্যতি মন্মতিঃ
মন বিভ্রান্ত হয়ে কেন দেখতে পায় না, এই সংসার আসা-যাওয়ার জন্য নিরস, নানা অবস্থার জন্য অশান্ত, আর সত্যিকারের কিছু নেই এখানে?
রাজসূযাশ্বমেধাদ্যৈর্ ইষ্ট্বা যজ্ঞশতৈর্ অপি । মহাকল্পাত্ কম্ অপ্য্ অংশং স্বর্গং আপ্নোতি নাধিকম্
রাজসূয়, অশ্বমেধ আর শত শত যজ্ঞ করলেও, বহু যুগ ধরে স্বর্গে কেবল অল্প একটু সুখই পাওয়া যায়, তার বেশি কিছু নয়।
কো ঽসৌ স্বর্গে ঽস্তি ভূমৌ বা পাতালে বা প্রদেশকঃ । ন যত্রাভিদ্রবন্ত্য্ এতা দুর্ভ্রমর্য ইবাপদঃ
স্বর্গে, মাটিতে বা পাতালে এমন কোন জায়গা আছে কি, যেখানে এইসব বিপদ—যেন দুষ্ট নারী—আক্রমণ করে না?
নিজচেতোবিলব্যালাশ্ শরীরস্থলপল্লবাঃ । আধযো ব্যাধযশ্ চৈতে নিবার্যন্তে কথং কিল
নিজের মনের গুহা থেকে উঠে আসা বিষধর সাপের মতো, শরীরে গজিয়ে ওঠা দুঃখ আর রোগগুলোকে কীভাবে ঠেকানো যায়?
সত্যে ঽসত্তা স্থিতা মূর্ধ্নি মূর্ধ্নি রম্যেষ্ব্ অরম্যতা । সুখেষু মূর্ধ্নি দুঃখানি কিম্ একং সংশ্রযাম্য্ অহম্
যেখানে সত্যের ওপরে মিথ্যা, সুন্দর জায়গার ওপরেও অশান্তি, সুখের মধ্যেও দুঃখ—তবে আমি কাকে ভরসা করব?
জাযন্তে চ ম্রিযন্তে চ প্রাকৃতাঃ ক্ষুদ্রজন্তবঃ । ধরা তৈর্ এব নীরন্ধ্রা দুর্লভাস্ সাধুসাধবঃ
সাধারণ, তুচ্ছ প্রাণীরা জন্মায় আর মরে; ওদের জন্যেই পৃথিবী ফাঁকা থাকে না—কিন্তু সত্যি বলতে কি, সৎ আর মহৎ মানুষ বড়ই দুর্লভ।
নীলোত্পলালিনযনাঃ পরমপ্রেমভূষণাঃ । হাসাযৈব বিলাসিন্যঃ ক্ষণভঙ্গিতযা স্থিতাঃ
যাদের চোখ নীল শাপলার মতো, যাদের ভালোবাসা সবচেয়ে বড় অলংকার, সেইসব নারী কেবল হাস্য-রসের জন্যই আসে, ক্ষণিকের জন্যই তারা থাকে।
যেষাং নিমেষণোন্মেষৈর্ জগতাং প্রলযোদযৌ । তাদৃশাঃ পুরুষা যাতা মাদৃশাং গণনৈব কা
যাদের চোখের পলক পড়া আর উঠার সঙ্গে সঙ্গে জগতের সৃষ্টি আর লয় ঘটে—এমন মানুষও এসেছে, চলে গেছে; আমার মতো লোকদের গোনা-গুনতিরই বা কী মানে?
সন্তি রম্যতরাদ্ রম্যাস্ সুস্থিরাদ্ অপি চ স্থিরাঃ । চিন্তাপর্যবসানেযং পদার্থশ্রীঃ কিম্ ঈদৃশী
আছে এমন আনন্দ, যা আনন্দের থেকেও বেশি মনোরম, আছে এমন স্থায়িত্ব, যা স্থায়ীর থেকেও বেশি; কিন্তু এসব সম্পদেরই বা কী দাম, যদি সবশেষে কেবল চিন্তা-উদ্বেগই থাকে?
সম্পদশ্ চ বিচিত্রা যাস্ তাশ্ চেচ্ চিত্তেন সম্মতাঃ । তত্ তা অপি মহারম্ভা মন্যে নূনং মহাপদঃ
বিভিন্ন ধরণের সম্পদ যখন মনে গ্রহণ করা হয়, তখন সেই বড় বড় উদ্যোগগুলোও আমি মনে করি সত্যিই বড় দুর্ভাগ্য।
আপদো ঽপি বিচিত্রা যাস্ তাশ্ চেন্ মনসি সম্মতাঃ । তত্ তা অপি মহারম্ভা মন্যে সকলসম্পদঃ
বিভিন্ন ধরণের বিপদ যখন মনে সহজে মেনে নেওয়া হয়, তখন সেই বড় বড় কষ্টগুলোও আমি মনে করি সমস্ত রকমের সৌভাগ্য।
মনোমাত্রবিবর্তে ঽস্মিঞ্ জগত্য্ অব্বিন্দুভঙ্গুরে । মমেদম্ ইত্য্ অপূর্বৈব কুতস্ ত্ব্ অক্ষরমালিকা
এই জগৎ তো কেবল মন-ভিত্তিক পরিবর্তন, জলের ফোটার মতোই ভঙ্গুর; এখানে 'এটা আমার'—এই অদ্ভুত ভাবনা কোথা থেকে এল, আর চিরস্থায়ী কিছু জিনিসের মালা-ই বা কোথায়?
কাকতালীযযোগেন সম্পন্নাযাং জগত্স্থিতৌ । ধূর্তেন কল্পিতা ব্যর্থং হেযোপাদেযভাবনাঃ
কাকতালীয়ভাবে যখন এই জগতের অস্তিত্ব ঘটে, তখন চতুর মনই বৃথা গ্রহণ-বর্জনের ভাবনা কল্পনা করেছে।
ইযত্তাচ্ছিন্নরূপাসু সুখনাম্নীষু দৃষ্টিষু । কাস্ব্ এতাস্ব্ অনুষক্তো ঽস্মি পতঙ্গো ঽগ্নিশিখাস্ব্ ইব
এই সীমিত, খণ্ডিত সুখের অনুভূতিগুলোর মধ্যে, কোনটার প্রতি আমি এমনভাবে আকৃষ্ট, যেমন পতঙ্গ আগুনের শিখার প্রতি আকৃষ্ট হয়?
বরম্ একান্তদাহেষু লুঠিতং রৌরবাগ্নিষু । ন ত্ব্ আলূনবিশীর্ণাসু স্থিতিস্ সংসারবৃত্তিষু
নরকের আগুনে সম্পূর্ণ পুড়ে ছটফট করাও ভালো, কিন্তু এই ছিন্নভিন্ন সংসারের চক্রে পড়ে থাকা তার চেয়েও কষ্টকর।
সংসার এব দুঃখানাং সীমান্তঃ কিল কথ্যতে । তন্মধ্যপতিতেনেহ সুখম্ আসাদ্যতে কথম্
বলা হয়, সংসারই সব দুঃখের শেষ সীমা; তাহলে যে এখানে পড়ে গেছে, সে কীভাবে সুখ পেতে পারে?
অকৃত্রিমমহাদুঃখে সংসারে যে ব্যবস্থিতাঃ । ত এতে ঽন্যানি দুঃখানি জানতে মধুরাণ্য্ অলম্
যারা এই স্বাভাবিক, গভীর দুঃখে ভরা সংসারে থেকে গেছে, তারা অন্য সব দুঃখকেই প্রায় মধুর বলে মনে করে।
অহম্ অপ্য্ আধিমান্ কষ্টং কাষ্ঠলোষ্টসমস্থিতৈঃ । অজ্ঞৈর্ এবাগতস্ সাম্যম্ অপরামৃষ্টবস্তুভিঃ
আমি-ও দুঃখে কাতর হয়ে, সেই অজ্ঞান লোকদের মতোই হয়ে গেছি—যারা কাঠ বা মাটির ঢেলার মতো নিশ্চল, সত্য কিছু ছুঁয়েই দেখেনি।
সহস্রাঙ্কুরশাখাত্মফলপল্লবশালিনঃ । অস্য সংসারবৃক্ষস্য মনোমূলমযো ঽঙ্কুরঃ
এই সংসারের গাছ, যার হাজার ডালপালা, ফল আর পাতায় ভরা, তার মূল হচ্ছে মন—মন থেকেই এই গাছের অঙ্কুর জন্মায়।
সঙ্কল্পম্ এব তং মন্যে সঙ্কল্পোপশমেন তত্ । শোষযামি যথা শোষম্ এতি সংসারপাদপঃ
আমি মনে করি, সেই অঙ্কুর মানে শুধু ভাবনা; ভাবনা থামিয়ে দিলে, সংসারের এই গাছটাকেও শুকিয়ে দিতে পারব।
আকারমাত্ররম্যাসু মনোমর্কটবৃত্তিষু । পরিজ্ঞাতাস্ব্ ইহাদ্যৈব ন রমে নীরসাস্ব্ অহম্
এখন আমি বুঝেছি, মনের যা নাচানাচি, তা শুধু বাহ্যিকভাবে আকর্ষণীয়—আসলে একেবারে নিরস; তাই এসব নিয়ে আর আমার কোনো আনন্দ নেই।
আশাপাশশতপ্রোতাঃ পাতোত্পাতোপতাপদাঃ । সংসারবৃত্তযো ভুক্তা ইদানীং বিরমাম্য্ অহম্
অসংখ্য আশা-প্রশ্নের জালে জড়িয়ে, বারবার পতন আর দুঃখে ভরা এই সংসারের চক্র আমি বহুবার ভোগ করেছি; এখন আমি এসব থেকে বিরত হব।
হা হতো ঽস্মি বিনষ্টো ঽস্মি মৃতো ঽস্মীতি পুনঃ পুনঃ । শোচিতে গত এবাহম্ ইদানীং নানুরোদিমি
বারবার আফসোস করেছি—‘হায়, আমি শেষ, আমি নষ্ট, আমি মরে গেছি’; অনেক কেঁদেছি, এখন আর শোক করি না, সব শেষ করেছি।
প্রবুদ্ধো ঽস্মি প্রহৃষ্টো ঽস্মি দৃষ্টশ্ চৌরো মযাত্মনঃ । মনোনামা নিহন্ম্য্ এনং মনসাস্মি চিরং হতঃ
আমি এখন জেগে উঠেছি, আনন্দিত হয়েছি, নিজের ভিতরের চোরকে চিনেছি। এই মন নামের চোরকে আমি দমন করব, কারণ এতদিন ধরে মনই আমাকে কষ্ট দিয়েছে।
এতাবন্তম্ ইমং কালং মনোমুক্তাফলং মম । অবিদ্ধম্ আসীদ্ অধুনা বিদ্ধং তু গুণম্ অর্হতি
এতদিন ধরে মন থেকে মুক্তির যে ফল, তা আমার কাছে অধরা ছিল; এখন আমি তা পেয়েছি, সত্যিই এই আনন্দ উপভোগ করার যোগ্য।
মনস্তুষারকণকো বিবেকার্কাতপেন মে । চিরনির্বৃতযে নূনম্ অচিরাল্ লযম্ এষ্যতি
আমার মন যেন শিশিরের কণার মতো, বিবেচনার সূর্যের আলোয় খুব শিগগিরই গলে যাবে, আর চিরস্থায়ী শান্তি নিয়ে আসবে।
বিবুধৈস্ সাধুভিস্ সিদ্ধৈর্ অহং সাধু প্রবোধিতঃ । আত্মানম্ অনুগচ্ছামি পরমানন্দসাধনম্
জ্ঞানী, সদ্গুণী আর সিদ্ধজনেরা আমাকে ভালোভাবে জাগিয়ে তুলেছেন; এখন আমি নিজের আত্মাকেই অনুসরণ করি, যা পরম আনন্দের পথ।
আত্মানং মণিম্ একান্তে লব্ধ্বৈবালোকযন্ সুখম্ । তিষ্ঠাম্য্ অস্তমিতান্যেহশ্ শরদীবামলো ঽম্বুদঃ
নিঃসঙ্গতায় নিজের আত্মা-রত্নকে খুঁজে পেয়ে ও দেখার পর, আমি আনন্দে স্থির থাকি, যেন শরৎকালের নির্মল মেঘ, যার বিদ্যুৎ নিভে গেছে।