দ্বিজকৈরবশীতাংশুর্ দ্বিষত্তিমিরভাস্করঃ । সৌজন্যরত্নজলধির্ ভুবং বিষ্ণুর্ ইবাস্থিতঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য তিনি ছিলেন শীতল চাঁদের আলো; শত্রুদের অন্ধকার দূর করতেন সূর্যের মতো; সৌজন্যের রত্নে তিনি ছিলেন এক বিশাল সাগর; আর পৃথিবীতে তিনি ছিলেন যেন স্বয়ং বিষ্ণু।
প্রফুল্তবাললতিকে মঞ্জরীপুঞ্জপিঞ্জরে । স কদাচিন্ মধৌ মত্তকোকিলোল্লাসলাসিনি
একদিন বসন্তকালে, ফুটন্ত কচি লতার মাঝে আর গুচ্ছ গুচ্ছ মুকুলের ছায়ায়, সে আনন্দে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, মাতাল কোকিলেরা খুশিতে গান গাইছিল।
যযৌ কুসুমিতাভোগং সবিলাসলতাঙ্গনম্ । লীলযোপবনং কান্তং নন্দনং বাসবো যথা
সে প্রবেশ করল ফুলে ভরা লতায় ঘেরা এক সুন্দর বনে, যেন স্বয়ং ইন্দ্র আনন্দে নন্দন কাননে বিচরণ করছেন।
তস্মিন্ বরবনে হৃদ্যে কেসরামোদিমারুতে । দূরস্থানুচরশ্ চারুকুঞ্জেষু বিচচার হ
সেই মনোরম বনভূমিতে, কেশর ফুলের সুবাসে ভরা বাতাস বইছিল, আর সে তার সঙ্গীদের দূরে রেখে সুন্দর কুঞ্জগুলোর মাঝে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
অথ শুশ্রাব কস্মিংশ্চিত্ তমালবনগুল্মকে । সিদ্ধানাম্ অপ্রদৃশ্যানাং স্বপ্রসঙ্গাদ্ উদাহৃতাঃ
তারপর, তামাল গাছের ঝোপে, সে শুনতে পেল অদৃশ্য সিদ্ধদের নিজেদের মধ্যে বলা কিছু কথা।
বিরক্তমনসাং নিত্যং শৈলকন্দরচারিণাম্ । ইমাঃ কমলপত্ত্রাক্ষ গীতা গীতাত্মভাবনাঃ
হে পদ্মনয়ন, যাঁদের মন সবসময় বৈরাগ্যে ভরা, যারা পাহাড়ের গুহায় বাস করেন, এই গীতগুলি তাঁদের আত্মবোধে পূর্ণ, উপলব্ধির সুরে গাওয়া।
দ্রষ্টৃদৃশ্যসমাযোগাত্ প্রত্যযানন্দনিশ্চযঃ । যস্ তং স্বম্ আত্মতত্ত্বোত্থং নিষ্ষ্যন্দং সমুপাস্মহে
যে আনন্দের নিশ্চিতি দর্শক ও দৃশ্যের মিলনে জন্ম নেয়, সেই স্বরূপ থেকে উৎসারিত নির্মল আত্মতত্ত্বকেই আমরা পূজা করি।
দ্রষ্টৃদর্শনদৃশ্যানি ত্যক্ত্বা বাসনযা সহ । দর্শনপ্রথমাভাসম্ আত্মানং সমুপাস্মহে
দর্শক, দর্শন ও দৃশ্য—সবকিছু ও তাদের সঙ্গে থাকা সমস্ত আসক্তি ছেড়ে দিয়ে, আমরা সেই আত্মাকে পূজা করি, যে হচ্ছে চেতনার প্রথম আলো।
নির্ভাসনং নির্মননম্ আভাসমননোপমম্ । অভাবভাবনাভোগং সদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সর্বদা সেই আত্মাকে পূজা করি, যার কোনো প্রকাশ নেই, কোনো কল্পনা নেই, কোনো তুলনা নেই, এবং যার আস্বাদন হচ্ছে অস্তিত্বহীনতার ধ্যান।
দ্বযোর্ মধ্যগতং নিত্যম্ অস্তি নাস্তীতি পক্ষযোঃ । প্রকাশনং প্রকাশানাম্ আত্মানং সমুপাস্মহে
আমরা সেই স্বয়ংকে বন্দনা করি, যিনি সর্বদা থাকা আর না-থাকার মাঝখানে বিরাজমান, যিনি সকল আলোর উৎস, সকলকে আলোকিত করেন।
অশিরস্কহকারাভম্ অশেষাকারসংস্থিতম্ । অজস্রম্ উচ্চরন্তং তং স্বম্ আত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা আমাদের সেই স্বয়ংকে বন্দনা করি, যাঁর মাথা বা কোনো আকার নেই, যিনি সব রূপের মধ্যেই প্রতিষ্ঠিত, যিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে নিজেই ধ্বনিত হন।
সন্ত্যজ্য হৃদ্গুহেশানং দেবম্ অন্যং প্রযান্তি যে । তে রত্নম্ অভিবাঞ্ছন্তি ত্যক্তহস্তস্থকৌস্তুভাঃ
যারা হৃদয়ের গুহায় বিরাজমান ঈশ্বরকে ছেড়ে অন্য দেবতার সন্ধানে যায়, তারা যেন নিজের হাতে থাকা কৌস্তুভ মণি ফেলে দিয়ে আবার রত্নের আশায় ঘুরে বেড়ায়।
সর্বাশাঃ কিল সন্ত্যজ্য ফলম্ এতদ্ অবাপ্যতে । যেনাশাবিষবল্লীনাং মূলমালা বিলূযতে
সব আশা ছেড়ে দিলে এই ফল লাভ হয়, যার দ্বারা ইচ্ছার বিষাক্ত লতার মূল-গুচ্ছ সম্পূর্ণ উপড়ে ফেলা যায়।
বুদ্ধ্বাপ্য্ অত্যন্তবৈরস্যং যঃ পদার্থেষু দুর্মতিঃ । বধ্নাতি ভাবনাং ভূযো নরো নাসৌ স গর্দভঃ
যে মূর্খ মানুষ বস্তুগুলোর চরম বৈরিতা বুঝেও, আবারও নিজের মনকে সেগুলোর সঙ্গে জড়িয়ে ফেলে, সে মানুষ গাধা নয়।
উত্থিতানুত্থিতান্ এতান্ ইন্দ্রিযাহীন্ পুনঃ পুনঃ । হন্যাদ্ বিবেকবজ্রেণ বজ্রেণেব হরির্ গিরীন্
এই ইন্দ্রিয়গুলো জাগ্রত হোক বা নিস্তেজ, বারবার বিচারবুদ্ধির বজ্র দিয়ে ধ্বংস করতে হবে, যেমন হরিবল বজ্র দিয়ে পর্বত ভেঙে ফেলেন।
উপশমসুখম্ আবহেত্ পবিত্রং শমবশতশ্ শমম্ এতি সাধুচেতঃ । প্রশমিতমনসস্ স্বকে স্বরূপে ভবতি সুখে স্থিতির্ উত্তমা চিরায
যার মন শান্ত, সে শান্তির শক্তিতে পবিত্র সুখ পায়; যার মন সম্পূর্ণ প্রশমিত, নিজের স্বরূপে স্থিত হয়ে চিরকাল শ্রেষ্ঠ সুখে থাকে।
ইতি সিদ্ধগণোদ্গীতা গীতাশ্ শ্রুত্বা মহীপতিঃ । বিষাদম্ আজগামাশু ভীরূ রণরবাদ্ ইব
এভাবে সিদ্ধগণের গীত শুনে রাজা দ্রুত বিষণ্নতায় পড়লেন, যেমন ভীরু লোকেরা যুদ্ধের আওয়াজ শুনে ভয় পায়।
জগাম পরিবারং স্বম্ আকর্ষন্ স্বগৃহং প্রতি । স্বতীরবৃক্ষানুসৃতঃ প্রাবৃডোঘ ইবার্ণবম্
তিনি তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে নিজের বাড়ির পথে ফিরলেন, যেমন বর্ষার নদীর ঢল তীরের গাছগুলিকে টেনে নিয়ে সাগরের দিকে যায়।
পরিবারম্ অশেষেণ বিসর্জ্যাত্র স্বম্ আলযম্ । এক এবারুরোহাগ্র্যং গৃহম্ অর্ক ইবাচলম্
সেখানে সমস্ত সঙ্গীদের বিদায় দিয়ে, তিনি একাই নিজের উঁচু ঘরে উঠলেন, যেমন সূর্য পাহাড়ের চূড়ায় ওঠে।
ততঃ প্রোড্ডযনালোলখগপক্ষতিচঞ্চলাঃ । আলোকযংল্ লোকগতীর্ বিললাপেদম্ আতুরঃ
তারপর, সন্ধ্যাবেলার পাখির ডানার মতো অস্থির মনে, তিনি জগতের চলাচল দেখলেন এবং দুঃখে বিলাপ করতে লাগলেন।
হা কষ্টম্ অতিকষ্টাসু লোকলোলদশাস্ব্ অযম্ । পাষাণেষ্ব্ ইব পাষাণ আলুঠামি বলাদ্ অলম্
হায়, এই জগতের পরিবর্তনশীল অবস্থাগুলো কত কষ্টের! আমি যেন পাথরের মধ্যে আরেকটা পাথরের মতোই ছিটকে পড়ছি, কিছুই করতে পারছি না।
অপর্যন্তস্য কালস্য কো ঽপ্য্ অংশো জীব্যতে মযা । তস্মিন্ ভাবং নিবধ্নামি ধিঙ্ মাম্ অধমচেতসম্
অসীম সময়ের মধ্যে আমি তো কেবল একটুখানি জীবনই কাটিয়েছি; সেই সামান্য সময়েই মন বেঁধে রেখেছি—ধিক্ আমার এই নীচ মনকে।
কিযন্মাত্রম্ ইদং নাম রাজ্যম্ আজীবিতং মম । কিম্ এতেন বিনা দুঃখং তিষ্ঠামি হতধীর্ যথা
এই যেটুকু রাজ্য আমি ভোগ করেছি, তা কত সামান্য! এটারই বা কী দাম? এটা ছাড়া থাকলেও তো আগের মতোই দুঃখে ডুবে থাকি, মনও ভেঙে পড়ে।
আদাব্ অন্তে ঽপ্য্ অনন্তো ঽহং মধ্যে পেলবজীবিতঃ । বালশ্ চিত্রেন্দুনেবাহং কিং মুধা ধৃতিমান্ স্থিতঃ
শুরুর আর শেষে আমি অসীম, অথচ মাঝখানে আমার জীবন কতই না দুর্বল; ছোট্ট ছেলে যেমন আঁকা চাঁদ দেখে অবাক হয়, তেমনি আমি কেন অযথা দৃঢ় হয়ে আছি?
প্রপঞ্চরচিতেনাযম্ ইন্দ্রজালেন জালিনা । হা কষ্টম্ অভিমুহ্যামি কেনাস্মি পরিমোহিতঃ
এই জগৎ তো মায়ার জাদুকরের তৈরি এক জাদুর জাল; হায়, আমি কতটা বিভ্রান্ত! কে জানি আমাকে এমনভাবে ভুলিয়ে রেখেছে?
যদ্ বস্তু যচ্ চ বা রম্যং যদ্ উদারম্ অকৃত্রিমম্ । কিঞ্চিত্ তদ্ ইহ নাস্ত্য্ এব কিংনিষ্ঠেযং ধৃতির্ মম
যে জিনিস আনন্দদায়ক, মহৎ আর প্রকৃত—এখানে তেমন কিছুই সত্যিই নেই; তাহলে আমার মন কোন কিছুর ওপর স্থির থাকবে?
দূরস্থম্ অপ্য্ অদূরস্থং যন্ মে মনসি বর্ততে । ইতি নির্ণীয বাহ্যে ঽর্থে ভাবনাং সন্ত্যজাম্য্ অহম্
কিছুই দূরে থাকুক বা কাছে থাকুক, যদি তা আমার মনে ঘুরপাক খায়, এই কথা বুঝে আমি বাইরের জিনিস নিয়ে সব আসক্তি ছেড়ে দিই।
লোকাজবঞ্জবীভাবস্ সলিলাবর্তভঙ্গুরঃ । দৃষ্টো ঽদ্যাপি হি দুঃখায কেযম্ আস্থা সুখং প্রতি
এই সংসারের স্বভাবই বক্র আর প্রতারণাময়, জলের ঘূর্ণির মতোই ভঙ্গুর; আজও তা শুধু দুঃখই দেয়—তাহলে সুখের জন্য এতে ভরসা করব কেন?
প্রত্যব্দং প্রতিমাসং চ প্রত্যহং চ প্রতিক্ষণম্ । সুখানি দুঃখবিদ্ধানি দুঃখানি তু পুনঃ পুনঃ
বছর যায়, মাস যায়, দিন যায়, এমনকি মুহূর্তও যায়—সব সুখের মাঝেই দুঃখ মিশে থাকে, আর দুঃখ বারবার ফিরে আসে।
পুনঃ পুনঃ পরামৃষ্টং দৃষ্টং পৃষ্টং নিভালিতম্ । অতুচ্ছং ন তদ্ অস্তীহ সতাং যত্রাস্তু সংস্থিতিঃ
বারবার খুঁটিয়ে দেখা হয়েছে, প্রশ্ন করা হয়েছে, পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে—এখানে এমন কিছুই নেই যা ফাঁপা নয়, যেখানে জ্ঞানীরা স্থায়ী আশ্রয় পেতে পারেন।