অনুত্তমানন্দপদপ্রধানবিশ্রান্তিরিক্তং হি মনো মহাত্মন্ । কদর্থযন্তীহ ভৃশং বিকল্পাশ্ শ্বানো বনে দেহম্ ইবাল্পজীবম্
হে মহাত্মা, চরম আনন্দের আশ্রয় ছাড়া, এই মনে নানারকম অস্থির চিন্তা খুব কষ্ট দেয়, যেমন বনে কুকুরেরা কোনো দুর্বল প্রাণীর দেহকে তাড়া করে।
প্রোচ্চবৃক্ষচলত্পত্ত্রলম্বাম্বুকণভঙ্গুরে । আযুষীশানশীতাংশুকলামৃদুনি দেহকে
উচ্চ গাছের দুলতে থাকা পাতায় ঝুলে থাকা জলের ফোঁটার মতো, এই দেহও খুবই নরম ও ভঙ্গুর, জীবনেশ্বরের ইচ্ছায় এবং শীতল চাঁদের কিরণে কোমল হয়ে থাকে।
কেদারবিরটদ্ভেককণ্ঠত্বক্কোণভঙ্গুরে । বাগুরাবলযে জন্তোস্ সুহৃত্স্বজনসঙ্গমে
শুকনো ক্ষেতের ব্যাঙের গলার চামড়ার কিনারার মতোই, বন্ধুবান্ধব ও আত্মীয়দের মাঝে মিলিত হলেও, জীব এই ফাঁদের জালে ধরা পড়ে থাকে, খুবই দুর্বল।
বাসনাবাতবলিতকদাশাতডিতি স্ফুটে । মোহৌঘমিহিকামেঘে ঘনং স্ফূর্জতি গর্জতি
সংস্কারের বাতাসে যখন মন ঘুরে বেড়ায়, তখন হঠাৎ বিপদের বজ্রপাত স্পষ্টভাবে আঘাত করে; মোহের ঘন মেঘে অন্ধকার গর্জন করে ও বিদ্যুতের মতো ঝলকে ওঠে।
নৃত্যত্য্ উত্তাণ্ডবং চণ্ডে লোলে লোভকলাপিনি । সুবিকাসিনি সস্ফোটম্ অনর্থকুটজদ্রুমে
অশান্ত, লোভী, উন্মত্ত সে, দুর্ভাগ্যের বিষাক্ত জঙ্গলে, সম্পূর্ণ প্রস্ফুটিত হয়ে, গর্জন তুলতে তুলতে, ভয়ানক নৃত্য করে।
ক্রূরে কৃতান্তমার্জারে সর্বভূতাখুহারিণি । অশ্রুতস্পন্দসঞ্চারে কুতো ঽপ্য্ উপরিপাতিনি
নিষ্ঠুর সে, মৃত্যুর বিড়ালের মতো, সব প্রাণীকে ইঁদুরের মতো ধরে ফেলে, নিঃশব্দে চলে, কোথা থেকে যেন ওপর থেকে নেমে আসে।
ক উপাযো গতিঃ কা বা কা চিন্তা কস্ সমাশ্রযঃ । কেনেযম্ অশুভোদর্কা ন ভবেজ্ জীবিতাটবী
কী উপায় আছে, কোন পথ, কোন ভাবনা, বা কোন আশ্রয়? কী করলে এই জীবন-জঙ্গল, যা অশুভের দিকে নিয়ে যায়, তা আর হবে না?
ন তদ্ অস্তি পৃথিব্যাং বা দিবি দেবেষু বা ক্বচিত্ । সুধিযস্ তুচ্ছম্ অপ্য্ এতদ্ যন্ ন যাতি নরম্যতাম্
এই পৃথিবীতে বা স্বর্গের দেবতাদের মধ্যেও এমন কিছু নেই, যতই তুচ্ছ হোক, যা জ্ঞানীদের কাছে আনন্দময় হয় না।
অযং হি দগ্ধসংসারো নীরন্ধ্রকলনাকুলঃ । কথং সুস্বাদুতাম্ এতি নীরসো মূর্খতাং বিনা
এই সংসার তো দুঃখে পোড়া, সর্বত্র ফাঁকফোকর আর কষ্টে ভরা; প্রকৃতিতে যার কোনো স্বাদ নেই, সে কি কখনো বোকামি ছাড়া সত্যিই মধুর হতে পারে?
আশাপ্রতিবিষা কেন ক্ষীরস্নানেন রম্যতাম্ । উপৈতি পুষ্পশুভ্রেণ মধুনেব সুবল্লরী
আশার লতা তো গোড়া থেকেই বিষে ভরা, তাকে কোন অমৃতস্নান দিলে সে তাজা ফুল আর মধুর মতো সুন্দর হয়ে উঠবে?
অপমৃষ্টমলোদেতি ক্ষালনেনামৃতদ্যুতিঃ । মনশ্চন্দ্রমসঃ কেন তেন কামকলঙ্কিনঃ
কামনার দাগে যেটা মলিন, সেই মনের চাঁদকে কোন ধোয়ায় এমন নির্মল করা যায়, যাতে অমৃতের মতো দীপ্তি জাগে?
দৃষ্টসংসারগতিনা দৃষ্টাদৃষ্টবিনাশিনা । কেন বা ব্যবহর্তব্যং সংসারবনবীথিষু
সংসারের চলা আর দেখা-অদেখা সব কিছুর বিনাশ দেখে, এই সংসারবনের পথে কোন উপায়ে চলা উচিত?
রাগদ্বেষমহারোগা ভোগপূর্বাতিপূতযঃ । কথং জন্তোর্ ন বাধন্তে সংসারারণ্যচারিণঃ
ভোগের আসক্তি থেকে জন্ম নেওয়া আসক্তি আর বিরাগের মতো বড় অসুখগুলো, সংসারের বনে ঘুরে বেড়ানো জীবকে কীভাবে কষ্ট দেয় না?
কথং চ বীরবৈরাগ্নৌ পততাপি ন দহ্যতে । পাবকে পারতেনেব রসেন রসশালিনা
আর, শত্রুতার তীব্র আগুনে পড়লেও, কেউ কীভাবে পোড়ে না—যেমন আগুনে পড়লেও সোনার নিজের গুণে কিছু হয় না?
যস্মাত্ কিল জগত্য্ অস্মিন্ ব্যবহারক্রিযাং বিনা । ন স্থিতিস্ সম্ভবত্য্ অব্ধৌ পতিতস্যাজলা যথা
কারণ, এই জগতে সংসারধর্মী কাজকর্ম ছাড়া কারও টিকে থাকা সম্ভব নয়—যেমন জল সাগরে পড়লে আর আলাদা থাকে না।
রাগদ্বেষবিনির্মুক্তা সুখদুঃখবিবর্জিতা । কৃশানোর্ দাহহীনেব শিখা নাস্তীহ সত্ক্রিযা
যাঁরা আসক্তি আর বিরাগ থেকে মুক্ত, সুখ-দুঃখে অছোঁয়া, তাঁরা যেন জ্বালানি ছাড়া আগুনের শিখা; এখানে আর কোনো সত্যিকারের কাজ থাকে না।
মনোমননমানিন্যাস্ সতাপাভুবনত্রযে । ক্ষযো যুক্তিং বিনা নাস্তি ব্রূত তাম্ অলম্ উত্তমাঃ
যে মন অহংকারে ভরা, সব সময় ভাবনায় ডুবে থাকে, সেই মন তিনটি জগতে যত কষ্টই পাক না কেন, সঠিক উপায় ছাড়া সেই কষ্টের শেষ হয় না। হে মহানুভবগণ, আপনারা আমাকে সেই উপায়টি বলুন।
ব্যবহারবতো যুক্ত্যা দুঃখং নাযাতি মে যযা । অথ বাব্যবহারস্য ব্রূত তাং গতিম্ উত্তমাম্
জীবনের নানা কাজে যুক্ত থেকে, কোন যুক্তিতে দুঃখ আমাদের কাছে আসে না? আর যদি কেউ সব কাজ ছেড়ে দেয়, তাহলে তার জন্য সর্বোচ্চ পথটি কী, সেটাও বলুন।
তত্ কথং কেন বা কিং বা কৃতম্ উত্তমচেতসা । পূর্বং যেনৈতি বিশ্রামং পরমং পাবনং মনঃ
কীভাবে, কার দ্বারা, বা কোন উপায়ে, মহান হৃদয়ের মন আগে কখনো সর্বোচ্চ শান্তি ও পবিত্র বিশ্রাম পেয়েছিল, তা বলুন।
যথা জানাসি ভগবংস্ তথা মোহনিবৃত্তযে । ব্রূহি মে সাধবো যেন যূযং নির্দুঃখতাং গতাঃ
হে ভগবান, আপনি যেমন জানেন, মোহ দূর করার জন্য আমাকে বলুন—আপনারা সাধুরা কোন উপায়ে সব দুঃখ থেকে মুক্ত হয়েছেন?
অথ বা তাদৃশী ব্রহ্মন্ যুক্তির্ যদি ন বিদ্যতে । ন বক্তি মম বা কশ্চিদ্ বিদ্যমানাম্ অপি স্ফুটম্
হে ব্রাহ্মণ, যদি এমন কোনো উপায় না থাকে, অথবা কেউ স্পষ্টভাবে আমাকে তা না জানায়, যদিও সেই উপায় আছে,
স্বযং চৈব ন চাপ্নোমি তাং বিশ্রান্তিম্ অনুত্তমাম্ । তদ্ অহং ত্যক্তসর্বেহো নিরহঙ্কারতাং গতঃ
আর আমি নিজেও যদি সেই শ্রেষ্ঠ শান্তি না পাই, তবে আমি সব ইচ্ছা ছেড়ে, অহংকারহীন হয়ে যাই,
ন ভোক্ষ্যে ন পিবাম্য্ অম্বু নাহং পরিদধে ঽম্বরম্ । করোমি নাহং ব্যাপারং স্নানদানাশনাদিকম্
আমি খাব না, জলও পান করব না, কাপড়ও পরব না; স্নান, দান, খাওয়া—এসব কোনো কাজই করব না,
ন চ তিষ্ঠামি কার্যেষু সম্পত্স্ব্ আপদ্দশাসু চ । ন কিঞ্চিদ্ অভিবাঞ্ছামি দেহত্যাগাদ্ ঋতে মুনে
সমৃদ্ধি বা বিপদের সময় কোনো কাজেই থাকব না; হে মুনি, দেহত্যাগ ছাড়া আর কিছুই আমি চাই না।
কেবলং বিগতাশঙ্কো নির্মমো গতমত্সরঃ । মৌনম্ এবেহ তিষ্ঠামি লিপিকর্মস্ব্ ইবার্পিতঃ
আমি শুধু ভয়হীন, মালিকানার ভাবনা ছাড়া, হিংসা মুক্ত হয়ে, এখানে চুপচাপ থাকবো—যেন আমাকে লেখার কাজে বসানো হয়েছে।
অথ ক্রমেণ সন্ত্যজ্য সশ্বাসোচ্ছ্বাসসংবিদম্ । সন্নিবেশং ত্যজামীমম্ অনর্থং দেহনামকম্
তারপর ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাসের অনুভূতি ছেড়ে দিয়ে, আমি এই দেহ নামের অপ্রয়োজনীয় গঠনটাকেও ত্যাগ করবো।
নাহম্ অস্য ন মে দেহশ্ শাম্যাম্য্ অস্নেহদীপবত্ । সর্বম্ এব পরিত্যজ্য ত্যজামীদং কলেবরম্
আমি এই দেহ নই, এই দেহও আমার নয়; আমি নিভে যাওয়া প্রদীপের মতো শান্ত হয়ে যাই। সবকিছু ছেড়ে দিয়ে, আমি এই দেহকেও ত্যাগ করবো।
ইত্য্ উক্তবান্ অমলশীতকরাভিরামো রামো মহত্তরবিবেকবিকাসিচেতাঃ । তূষ্ণীং বভূব পুরতো মহতাং ঘনানাং কেকারবশ্রমবশাদ্ ইব নীলকণ্ঠঃ
এভাবে নির্মল, শীতল, মনোহর হাতে রাম, যার চেতনা গভীর বিচারে প্রসারিত, মহাপুরুষদের সামনে মেঘের মাঝে নীলকণ্ঠ পাখি যেমন ডাক শেষে নিশ্চুপ হয়, তেমনি চুপ করে রইলেন।
বদত্য্ এবং মনোমোহবিনিবৃত্তিকরং বচঃ । রামে রাজীবপত্ত্রাক্ষে তস্মিন্ রাজকুমারকে
যখন তিনি মনকে মোহমুক্ত করে এমন কথা বলছিলেন, তখন পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা রাম, সেই রাজকুমার—
সর্বে বভূবুস্ তত্রস্থা বিস্মযোত্ফুল্ললোচনাঃ । ধৃতাম্বরা দেহরুহৈর্ গিরশ্ শ্রোতুম্ ইবোদ্গতৈঃ
সেখানে উপস্থিত সকলে বিস্ময়ে বড় বড় চোখে তাকিয়ে রইল, কাপড় আঁকড়ে ধরে, যেন শরীর দিয়ে কথা শোনার জন্য উঠে এসেছে।