জাতো ঽসৌ বৃদ্ধিম্ অভ্যেতি পার্বণশ্ চন্দ্রমা ইব । কুটজং প্রাবৃষীবৈনং সৌভাগ্যম্ অনুগচ্ছতি
সে জন্ম নেয় এবং বাড়তে বাড়তে, যেন পূর্ণিমার দিকে বাড়তে থাকা চাঁদের মতো হয়; বর্ষাকালে কুটজ গাছ যেমন ফুলে-ফেঁপে ওঠে, তেমনি তার সৌভাগ্যও বাড়তে থাকে।
যস্যেদং জন্ম পাশ্চাত্যং তম্ আশ্ব্ এব মহামতে । বিশন্তি বিদ্যা বিমলা মুক্তা বেণুম্ ইবোত্তমম্
হে মহাজ্ঞানী, যার জন্ম পরে হয়েছে, তার মধ্যে নির্মল বিদ্যা খুব দ্রুত প্রবেশ করে, যেমন অমূল্য রত্ন একদম স্বচ্ছ বাঁশের মধ্যে ঢুকে পড়ে।
আর্যতা হৃদ্যতা মৈত্রী সোম্যতা মুক্ততা জ্ঞতা । সমাশ্রযন্তি তং নিত্যম্ অন্তঃপুরম্ ইবাঙ্গনাঃ
উচ্চতা, হৃদয়ের কোমলতা, বন্ধুত্ব, নম্রতা, মুক্তি আর জ্ঞান—এই সব গুণ সবসময় তার মধ্যে বাস করে, যেন অন্দরমহলে নারীরা থাকে।
যঃ কুর্বন্ সর্বকার্যাণি পুষ্টে নষ্টে ঽথ তত্ফলে । সমস্ স সর্বকালেষু ন তুষ্যতি ন শোচতি
যিনি সব কাজ করেন, ফল লাভ হোক বা নষ্ট হোক, তিনি সব সময় সমান থাকেন; তিনি না আনন্দিত হন, না দুঃখিত হন।
তমাংসীব দিবা যান্তি তত্র দ্বন্দ্বানি সঙ্ক্ষযম্ । শরদীব ঘনাস্ তত্র গুণা গচ্ছন্তি শুদ্ধতাম্
যেমন দিনের আলোয় অন্ধকার মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনি তার মধ্যে সব দ্বন্দ্ব মুছে যায়; আর শরতের আকাশে যেমন মেঘ সাফ হয়ে যায়, তেমনি তার গুণগুলোও পবিত্র হয়ে ওঠে।
পেশলাচারমধুরং সর্বে বাঞ্ছন্তি তং জনাঃ । বেণুং মধুরনিস্স্বানং বনে মৃগগণা ইব
যার আচরণ কোমল আর মধুর, সবাই তাকে ভালোবাসে, যেমন বনে হরিণের দল মধুর বাঁশির সুরে আকৃষ্ট হয়।
নরং পাশ্চাত্যজন্মানম্ এবম্প্রাযা গুণশ্রিযঃ । জাতম্ এবানুধাবন্তি বলাকা ইব বারিদম্
ঠিক সেইভাবে, পশ্চিমদেশে জন্মানো মানুষের পেছনে গুণ আর সৌভাগ্য আপনাআপনি ছুটে আসে, যেমন বকের দল মেঘের দিকে যায়।
ততো ঽসৌ গুণসম্পূর্ণো গুরুম্ এবানুগচ্ছতি । স তম্ একং বিবেকেন নিযোজযতি পাবনম্
তারপর, গুণে ভরা সেই ব্যক্তি গুরুর পথ ধরে, আর গুরু তার বুদ্ধির জোরে তাকে পবিত্র পথে চালিত করেন।
বিচারবৈরাগ্যবতা চেতসা গুণশালিনা । দেবং পশ্যত্য্ অথাত্মানম্ একরূপম্ অনামযম্
যার মনে আছে বিচারবুদ্ধি আর অনাসক্তি, আর গুণে ভরা, সে তখন নিজের মধ্যেই এক ও নিরাময় স্বরূপ ঈশ্বরকে দেখতে পায়।
অতো রাম বিচারেণ চারুণা শান্তচেতসা । প্রবোধনীযং প্রথমং মনো মননমন্থরম্
তাই, রাম, সুন্দরভাবে চিন্তা করে এবং শান্ত মনে, প্রথমে এই চঞ্চল মনটিকে জাগিয়ে তুলতে হয়।
যে হি পাশ্চাত্যজন্মানস্ তে হি সুপ্তং মনোমৃগম্ । প্রবোধযন্তি প্রথমং গুণগীতৈর্ মহাগুণাঃ
যারা পশ্চিম দেশে জন্মেছেন, তারা মহৎ গুণে ভরা; তারা প্রথমে গুণের গান গেয়ে ঘুমন্ত মন-মৃগকে জাগিয়ে তোলেন।
প্রথিতগুণান্ সুগুরূন্ নিষেব্য যত্নাদ্ অমলধিযা প্রবিচার্য চিত্তরত্নম্ । গতিম্ অমলাম্ উপযাতি মানবো ঽস্মিঞ্ জগতি বিলোক্য চিরং প্রকাশম্ অন্তঃ
যে ব্যক্তি বিখ্যাত ও সদ্গুরুদের নিষ্ঠার সাথে সেবা করে, নির্মল বুদ্ধি দিয়ে মনের রত্নটি গভীরভাবে বিচার করে, সে এই জগতে দীর্ঘদিন ধরে অন্তরের আলো দেখে নির্মল অবস্থায় পৌঁছায়।
এষ তাবত্ ক্রমঃ প্রোক্তস্ সামান্যস্ সর্বজন্তুষু । ইমম্ অন্যং বিশেষং ত্বং শৃণু রাজীবলোচন
এখন পর্যন্ত সব প্রাণীর জন্য সাধারণ যে ধারা বলা হয়েছে, হে পদ্মনয়ন, এবার তুমি আরেকটি বিশেষ পার্থক্য শোনো।
অস্মিন্ সংসারসংরম্ভে জাতানাং দেহধারিণাম্ । অপবর্গগতৌ রাম দ্বাব্ ইমাব্ উত্তমৌ ক্রমৌ
হে রাম, এই সংসারের নানা ঝঞ্ঝাটে যারা দেহধারী হয়েছে, তাদের মুক্তির জন্য দুটি শ্রেষ্ঠ পথ আছে।
একস্ তাবদ্ গুরুপ্রোক্তাদ্ অনুষ্ঠানাচ্ ছনৈশ্ শনৈঃ । জন্মনা জন্মভির্ বাপি সিদ্ধিদস্ সমুদাহৃতঃ
এর একটি হল, গুরুর কাছ থেকে শেখা সাধনা ধীরে ধীরে পালন করলে, হয় এই জন্মে নয়তো অনেক জন্ম পরে, সিদ্ধি লাভ হয়।
দ্বিতীযস্ ত্ব্ আত্মনৈবাশু কিঞ্চিদ্ব্যুত্পন্নচেতসঃ । ভবতি জ্ঞানসম্প্রাপ্তির্ আকাশফলপাতবত্
আরেকটি পথ হল, যখন কেউ নিজের চেষ্টায় হঠাৎ কিছু জ্ঞান লাভ করে, তখন জ্ঞান লাভ এমন দ্রুত হয়, যেমন আকাশ থেকে ফল পড়ে যায়।
নভঃফলনিপাতাভজ্ঞানসম্প্রতিপত্তযে । অত্রেমং শৃণু বৃত্তান্তং প্রাক্তনং কথযামি তে
এই হঠাৎ জ্ঞান লাভ কেমন হয়, তা বোঝার জন্য, এখন আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনি শোনাবো, মন দিয়ে শোনো।
শৃণু সুভগ কথং মহানুভাবা ব্যপগতপূর্বশুভাশুভার্গডৌঘাঃ । খপতিতফলবত্ পরং বিবেকং চরমভবা বিমলং সমাপ্নুবন্তি
শুভভাগ্যবান, শোনো—যাঁদের পূর্বের পুণ্য ও পাপ সব মুছে গেছে, এমন মহাপুরুষেরা কেমন করে চূড়ান্ত ও নির্মল বিচারশক্তি লাভ করেন, ঠিক যেমন আকাশ থেকে পড়া ফল মাটিতে পড়ে পৌঁছে যায়।
অস্ত্য্ অস্তমিতসর্বাপদ্ উদ্যত্সম্পদ্ উদারধীঃ । বিদেহানাং মহীপালো জনকো নাম বীর্যবান্
বিদেহদের মধ্যে জনক নামে এক রাজা ছিলেন, যাঁর বুদ্ধি ছিল মহান, সব বিপদ কেটে গিয়েছিল, সৌভাগ্য ক্রমশ বেড়ে চলেছিল, আর তিনি ছিলেন অসাধারণ শক্তিশালী।
কল্পবৃক্ষো ঽর্থিসার্থানাং মিত্রাব্জানাং দিবাকরঃ । মাধবো বন্ধুপুষ্পাণাং স্ত্রীণাং মকরকেতনঃ
যাঁরা কিছু চাইতেন, তাঁদের জন্য তিনি ছিলেন ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের মতো; বন্ধুদের মাঝে তিনি ছিলেন পদ্মের মধ্যে সূর্য; আত্মীয়দের জন্য তিনি ছিলেন বসন্তের মতো আনন্দময়; আর নারীদের কাছে তিনি ছিলেন প্রেমের পতাকা।
দ্বিজকৈরবশীতাংশুর্ দ্বিষত্তিমিরভাস্করঃ । সৌজন্যরত্নজলধির্ ভুবং বিষ্ণুর্ ইবাস্থিতঃ
ব্রাহ্মণদের জন্য তিনি ছিলেন শীতল চাঁদের আলো; শত্রুদের অন্ধকার দূর করতেন সূর্যের মতো; সৌজন্যের রত্নে তিনি ছিলেন এক বিশাল সাগর; আর পৃথিবীতে তিনি ছিলেন যেন স্বয়ং বিষ্ণু।
প্রফুল্তবাললতিকে মঞ্জরীপুঞ্জপিঞ্জরে । স কদাচিন্ মধৌ মত্তকোকিলোল্লাসলাসিনি
একদিন বসন্তকালে, ফুটন্ত কচি লতার মাঝে আর গুচ্ছ গুচ্ছ মুকুলের ছায়ায়, সে আনন্দে ঘুরে বেড়াচ্ছিল, মাতাল কোকিলেরা খুশিতে গান গাইছিল।
যযৌ কুসুমিতাভোগং সবিলাসলতাঙ্গনম্ । লীলযোপবনং কান্তং নন্দনং বাসবো যথা
সে প্রবেশ করল ফুলে ভরা লতায় ঘেরা এক সুন্দর বনে, যেন স্বয়ং ইন্দ্র আনন্দে নন্দন কাননে বিচরণ করছেন।
তস্মিন্ বরবনে হৃদ্যে কেসরামোদিমারুতে । দূরস্থানুচরশ্ চারুকুঞ্জেষু বিচচার হ
সেই মনোরম বনভূমিতে, কেশর ফুলের সুবাসে ভরা বাতাস বইছিল, আর সে তার সঙ্গীদের দূরে রেখে সুন্দর কুঞ্জগুলোর মাঝে ঘুরে বেড়াচ্ছিল।
অথ শুশ্রাব কস্মিংশ্চিত্ তমালবনগুল্মকে । সিদ্ধানাম্ অপ্রদৃশ্যানাং স্বপ্রসঙ্গাদ্ উদাহৃতাঃ
তারপর, তামাল গাছের ঝোপে, সে শুনতে পেল অদৃশ্য সিদ্ধদের নিজেদের মধ্যে বলা কিছু কথা।
বিরক্তমনসাং নিত্যং শৈলকন্দরচারিণাম্ । ইমাঃ কমলপত্ত্রাক্ষ গীতা গীতাত্মভাবনাঃ
হে পদ্মনয়ন, যাঁদের মন সবসময় বৈরাগ্যে ভরা, যারা পাহাড়ের গুহায় বাস করেন, এই গীতগুলি তাঁদের আত্মবোধে পূর্ণ, উপলব্ধির সুরে গাওয়া।
দ্রষ্টৃদৃশ্যসমাযোগাত্ প্রত্যযানন্দনিশ্চযঃ । যস্ তং স্বম্ আত্মতত্ত্বোত্থং নিষ্ষ্যন্দং সমুপাস্মহে
যে আনন্দের নিশ্চিতি দর্শক ও দৃশ্যের মিলনে জন্ম নেয়, সেই স্বরূপ থেকে উৎসারিত নির্মল আত্মতত্ত্বকেই আমরা পূজা করি।
দ্রষ্টৃদর্শনদৃশ্যানি ত্যক্ত্বা বাসনযা সহ । দর্শনপ্রথমাভাসম্ আত্মানং সমুপাস্মহে
দর্শক, দর্শন ও দৃশ্য—সবকিছু ও তাদের সঙ্গে থাকা সমস্ত আসক্তি ছেড়ে দিয়ে, আমরা সেই আত্মাকে পূজা করি, যে হচ্ছে চেতনার প্রথম আলো।
নির্ভাসনং নির্মননম্ আভাসমননোপমম্ । অভাবভাবনাভোগং সদাত্মানম্ উপাস্মহে
আমরা সর্বদা সেই আত্মাকে পূজা করি, যার কোনো প্রকাশ নেই, কোনো কল্পনা নেই, কোনো তুলনা নেই, এবং যার আস্বাদন হচ্ছে অস্তিত্বহীনতার ধ্যান।
দ্বযোর্ মধ্যগতং নিত্যম্ অস্তি নাস্তীতি পক্ষযোঃ । প্রকাশনং প্রকাশানাম্ আত্মানং সমুপাস্মহে
আমরা সেই স্বয়ংকে বন্দনা করি, যিনি সর্বদা থাকা আর না-থাকার মাঝখানে বিরাজমান, যিনি সকল আলোর উৎস, সকলকে আলোকিত করেন।