অনন্তাপারপর্যন্তবপুর্ আত্মবিদাং বরঃ । ধরাধরশিরোধীরো বিজ্বরো ভব রাঘব
অন্তহীন, অসীম আর সীমাহীন রূপ নিয়ে, আত্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তুমি, পাহাড়ের চূড়ার মতো অটল থেকো, কোনো উদ্বেগ ছাড়াই শান্ত থেকো, রাঘব।
আত্মন্য্ এবাত্মনৌদার্যং ভজ পূর্ণ ইবার্ণবঃ । আত্মন্য্ এবাত্মনাহ্লাদং ভজ পূর্ণেন্দুবিম্ববত্
নিজের মধ্যে উদারতা ধারণ করো, যেমন পূর্ণ সমুদ্র তার ঢেউয়ে ভরে থাকে; নিজের মধ্যে নিজের আনন্দ খুঁজে নাও, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ নিজেই উজ্জ্বল।
বিশ্বপ্রপঞ্চরচনেযম্ অসত্যরূপা নাসত্যরূপম্ অনুধাবতি নাম তজ্জ্ঞঃ । তজ্জ্ঞো ঽসি শান্তকলনো ঽসি নিরামযো ঽসি নিত্যোদিতো ঽসি ভব সুন্দর শান্তশোকঃ
এই জগতের সৃষ্টি মিথ্যা রূপের, মিথ্যা কখনো মিথ্যার পেছনে ছুটে না—যে তা জানে, তাকেই জ্ঞানী বলে। তুমি সেই জ্ঞানী, তুমি শান্তচিত্ত, রোগমুক্ত, চিরজাগ্রত—তুমি সুন্দর, শান্ত ও শোকহীন হও।
একাতপত্রম্ অবনৌ গুরুণোপদিষ্টঃ সম্যক্ প্রপালয চিরং সমযেহ দৃষ্ট্যা । রাজ্যং সমস্তগুণরঞ্জিতরাজলোকস্ ত্যাগো ন যুক্ত ইহ কর্মসু নাপি রাগঃ
গুরু যখন সঠিকভাবে শিক্ষা দিয়েছেন, তখন তুমি এক ছাতার নিচে এই রাজ্যকে দীর্ঘদিন ধরে বর্তমান সময়ের দৃষ্টিতে রক্ষা করো। এই রাজ্য সব গুণে ও রাজপুরুষে শোভিত—এখানে কর্মে আসক্তি বা সম্পূর্ণ ত্যাগ কোনোটিই ঠিক নয়।
ইমম্ এবং পরিস্পন্দং করোমীত্য্ অস্তবাসনম্ । প্রবর্ততে যঃ কার্যেষু স মুক্ত ইতি মে মতিঃ
যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাস নিয়ে বলে, 'আমি এইভাবে এই কাজ করি,' এবং সেই মনোভাব নিয়ে কাজ করে, সে-ই মুক্ত—এটাই আমার মত।
পৌরুষীং তনুম্ আশ্রিত্য কেচিদ্ এতে ক্রিযারতাঃ । স্বর্গান্ নরকম্ আযান্তি স্বর্গং চ নরকাত্ পুনঃ
কিছু মানুষ চেষ্টা করে কর্মে লিপ্ত থাকে, তারা স্বর্গ থেকে নরকে যায়, আবার নরক থেকে স্বর্গে ফিরে আসে।
কেচিত্ কুকর্মনিরতা বিরতাস্ স্ববিবেকতঃ । নরকান্ নরকং যান্তি দুঃখাদ্ দুঃখং ভযাদ্ ভযম্
কিছু লোক খারাপ কাজে নিয়োজিত থাকে, নিজের বিবেচনায় সরে আসে, তারা নরক থেকে নরকে যায়, দুঃখ থেকে দুঃখে, ভয় থেকে ভয়ে ঘুরে বেড়ায়।
কেচিত্ স্ববাসনাতন্তুবদ্ধাঃ কর্মাবলোডিতাঃ । তির্যক্ত্বাত্ স্থাবরতনুং যান্তি তির্যক্তনুং ততঃ
কেউ কেউ নিজেদের স্বভাবের বাঁধনে এবং পূর্বকৃত কাজের ফলাফলে ঘুরপাক খেতে খেতে, পশুর জন্ম থেকে অচল জীবের রূপে যায়, আবার সেখান থেকে পশুর দেহে ফিরে আসে।
কেচিদ্ আত্মবিদো ধন্যা বিচারিতমনোদৃশঃ । বিচ্ছিন্নতৃষ্ণানিগডা যান্তি নিষ্কেবলং পদম্
আর কেউ কেউ, যারা সত্যিই সৌভাগ্যবান এবং আত্মজ্ঞান লাভ করেছে, যাদের মন গভীরভাবে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং যাদের লোভের শৃঙ্খল ছিন্ন হয়েছে, তারা সব সীমা ছাড়িয়ে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করে।
পুরা কতিপযান্য্ এব ভুক্ত্বা জন্মানি রাঘব । অস্মিঞ্ জন্মনি যো মুক্তস্ স স্যাদ্ রাজসসাত্ত্বিকঃ
হে রাঘব, কেউ কেউ খুব অল্প কয়েকটি জন্ম ভোগ করার পরই, এই জন্মেই মুক্তি পায়; সে সাধারণত রজোগুণ বা সত্ত্বগুণে সম্পন্ন হয়ে থাকে।
জাতো ঽসৌ বৃদ্ধিম্ অভ্যেতি পার্বণশ্ চন্দ্রমা ইব । কুটজং প্রাবৃষীবৈনং সৌভাগ্যম্ অনুগচ্ছতি
সে জন্ম নেয় এবং বাড়তে বাড়তে, যেন পূর্ণিমার দিকে বাড়তে থাকা চাঁদের মতো হয়; বর্ষাকালে কুটজ গাছ যেমন ফুলে-ফেঁপে ওঠে, তেমনি তার সৌভাগ্যও বাড়তে থাকে।
যস্যেদং জন্ম পাশ্চাত্যং তম্ আশ্ব্ এব মহামতে । বিশন্তি বিদ্যা বিমলা মুক্তা বেণুম্ ইবোত্তমম্
হে মহাজ্ঞানী, যার জন্ম পরে হয়েছে, তার মধ্যে নির্মল বিদ্যা খুব দ্রুত প্রবেশ করে, যেমন অমূল্য রত্ন একদম স্বচ্ছ বাঁশের মধ্যে ঢুকে পড়ে।
আর্যতা হৃদ্যতা মৈত্রী সোম্যতা মুক্ততা জ্ঞতা । সমাশ্রযন্তি তং নিত্যম্ অন্তঃপুরম্ ইবাঙ্গনাঃ
উচ্চতা, হৃদয়ের কোমলতা, বন্ধুত্ব, নম্রতা, মুক্তি আর জ্ঞান—এই সব গুণ সবসময় তার মধ্যে বাস করে, যেন অন্দরমহলে নারীরা থাকে।
যঃ কুর্বন্ সর্বকার্যাণি পুষ্টে নষ্টে ঽথ তত্ফলে । সমস্ স সর্বকালেষু ন তুষ্যতি ন শোচতি
যিনি সব কাজ করেন, ফল লাভ হোক বা নষ্ট হোক, তিনি সব সময় সমান থাকেন; তিনি না আনন্দিত হন, না দুঃখিত হন।
তমাংসীব দিবা যান্তি তত্র দ্বন্দ্বানি সঙ্ক্ষযম্ । শরদীব ঘনাস্ তত্র গুণা গচ্ছন্তি শুদ্ধতাম্
যেমন দিনের আলোয় অন্ধকার মিলিয়ে যায়, ঠিক তেমনি তার মধ্যে সব দ্বন্দ্ব মুছে যায়; আর শরতের আকাশে যেমন মেঘ সাফ হয়ে যায়, তেমনি তার গুণগুলোও পবিত্র হয়ে ওঠে।
পেশলাচারমধুরং সর্বে বাঞ্ছন্তি তং জনাঃ । বেণুং মধুরনিস্স্বানং বনে মৃগগণা ইব
যার আচরণ কোমল আর মধুর, সবাই তাকে ভালোবাসে, যেমন বনে হরিণের দল মধুর বাঁশির সুরে আকৃষ্ট হয়।
নরং পাশ্চাত্যজন্মানম্ এবম্প্রাযা গুণশ্রিযঃ । জাতম্ এবানুধাবন্তি বলাকা ইব বারিদম্
ঠিক সেইভাবে, পশ্চিমদেশে জন্মানো মানুষের পেছনে গুণ আর সৌভাগ্য আপনাআপনি ছুটে আসে, যেমন বকের দল মেঘের দিকে যায়।
ততো ঽসৌ গুণসম্পূর্ণো গুরুম্ এবানুগচ্ছতি । স তম্ একং বিবেকেন নিযোজযতি পাবনম্
তারপর, গুণে ভরা সেই ব্যক্তি গুরুর পথ ধরে, আর গুরু তার বুদ্ধির জোরে তাকে পবিত্র পথে চালিত করেন।
বিচারবৈরাগ্যবতা চেতসা গুণশালিনা । দেবং পশ্যত্য্ অথাত্মানম্ একরূপম্ অনামযম্
যার মনে আছে বিচারবুদ্ধি আর অনাসক্তি, আর গুণে ভরা, সে তখন নিজের মধ্যেই এক ও নিরাময় স্বরূপ ঈশ্বরকে দেখতে পায়।
অতো রাম বিচারেণ চারুণা শান্তচেতসা । প্রবোধনীযং প্রথমং মনো মননমন্থরম্
তাই, রাম, সুন্দরভাবে চিন্তা করে এবং শান্ত মনে, প্রথমে এই চঞ্চল মনটিকে জাগিয়ে তুলতে হয়।
যে হি পাশ্চাত্যজন্মানস্ তে হি সুপ্তং মনোমৃগম্ । প্রবোধযন্তি প্রথমং গুণগীতৈর্ মহাগুণাঃ
যারা পশ্চিম দেশে জন্মেছেন, তারা মহৎ গুণে ভরা; তারা প্রথমে গুণের গান গেয়ে ঘুমন্ত মন-মৃগকে জাগিয়ে তোলেন।
প্রথিতগুণান্ সুগুরূন্ নিষেব্য যত্নাদ্ অমলধিযা প্রবিচার্য চিত্তরত্নম্ । গতিম্ অমলাম্ উপযাতি মানবো ঽস্মিঞ্ জগতি বিলোক্য চিরং প্রকাশম্ অন্তঃ
যে ব্যক্তি বিখ্যাত ও সদ্গুরুদের নিষ্ঠার সাথে সেবা করে, নির্মল বুদ্ধি দিয়ে মনের রত্নটি গভীরভাবে বিচার করে, সে এই জগতে দীর্ঘদিন ধরে অন্তরের আলো দেখে নির্মল অবস্থায় পৌঁছায়।
এষ তাবত্ ক্রমঃ প্রোক্তস্ সামান্যস্ সর্বজন্তুষু । ইমম্ অন্যং বিশেষং ত্বং শৃণু রাজীবলোচন
এখন পর্যন্ত সব প্রাণীর জন্য সাধারণ যে ধারা বলা হয়েছে, হে পদ্মনয়ন, এবার তুমি আরেকটি বিশেষ পার্থক্য শোনো।
অস্মিন্ সংসারসংরম্ভে জাতানাং দেহধারিণাম্ । অপবর্গগতৌ রাম দ্বাব্ ইমাব্ উত্তমৌ ক্রমৌ
হে রাম, এই সংসারের নানা ঝঞ্ঝাটে যারা দেহধারী হয়েছে, তাদের মুক্তির জন্য দুটি শ্রেষ্ঠ পথ আছে।
একস্ তাবদ্ গুরুপ্রোক্তাদ্ অনুষ্ঠানাচ্ ছনৈশ্ শনৈঃ । জন্মনা জন্মভির্ বাপি সিদ্ধিদস্ সমুদাহৃতঃ
এর একটি হল, গুরুর কাছ থেকে শেখা সাধনা ধীরে ধীরে পালন করলে, হয় এই জন্মে নয়তো অনেক জন্ম পরে, সিদ্ধি লাভ হয়।
দ্বিতীযস্ ত্ব্ আত্মনৈবাশু কিঞ্চিদ্ব্যুত্পন্নচেতসঃ । ভবতি জ্ঞানসম্প্রাপ্তির্ আকাশফলপাতবত্
আরেকটি পথ হল, যখন কেউ নিজের চেষ্টায় হঠাৎ কিছু জ্ঞান লাভ করে, তখন জ্ঞান লাভ এমন দ্রুত হয়, যেমন আকাশ থেকে ফল পড়ে যায়।
নভঃফলনিপাতাভজ্ঞানসম্প্রতিপত্তযে । অত্রেমং শৃণু বৃত্তান্তং প্রাক্তনং কথযামি তে
এই হঠাৎ জ্ঞান লাভ কেমন হয়, তা বোঝার জন্য, এখন আমি তোমাকে এক প্রাচীন কাহিনি শোনাবো, মন দিয়ে শোনো।
শৃণু সুভগ কথং মহানুভাবা ব্যপগতপূর্বশুভাশুভার্গডৌঘাঃ । খপতিতফলবত্ পরং বিবেকং চরমভবা বিমলং সমাপ্নুবন্তি
শুভভাগ্যবান, শোনো—যাঁদের পূর্বের পুণ্য ও পাপ সব মুছে গেছে, এমন মহাপুরুষেরা কেমন করে চূড়ান্ত ও নির্মল বিচারশক্তি লাভ করেন, ঠিক যেমন আকাশ থেকে পড়া ফল মাটিতে পড়ে পৌঁছে যায়।
অস্ত্য্ অস্তমিতসর্বাপদ্ উদ্যত্সম্পদ্ উদারধীঃ । বিদেহানাং মহীপালো জনকো নাম বীর্যবান্
বিদেহদের মধ্যে জনক নামে এক রাজা ছিলেন, যাঁর বুদ্ধি ছিল মহান, সব বিপদ কেটে গিয়েছিল, সৌভাগ্য ক্রমশ বেড়ে চলেছিল, আর তিনি ছিলেন অসাধারণ শক্তিশালী।
কল্পবৃক্ষো ঽর্থিসার্থানাং মিত্রাব্জানাং দিবাকরঃ । মাধবো বন্ধুপুষ্পাণাং স্ত্রীণাং মকরকেতনঃ
যাঁরা কিছু চাইতেন, তাঁদের জন্য তিনি ছিলেন ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষের মতো; বন্ধুদের মাঝে তিনি ছিলেন পদ্মের মধ্যে সূর্য; আত্মীয়দের জন্য তিনি ছিলেন বসন্তের মতো আনন্দময়; আর নারীদের কাছে তিনি ছিলেন প্রেমের পতাকা।