হ্যস্ ত্বযোক্তো য আনন্দী বিবিক্তো বচসাং গণঃ । অমৃতাবর্ষণেনেব তেনেহাশ্বাসিতা বযম্
আপনি যে আনন্দময় ও সাধারণ কথার ভিড় থেকে আলাদা কথা বলেছিলেন, তা আমাদের মনে যেন অমৃতবৃষ্টির মতো প্রশান্তি এনে দিয়েছে।
চন্দ্রাংশব ইবোত্সার্য তমাংস্য্ অমৃতনির্মিতাঃ । অন্তশ্ শীতলযন্ত্য্ এতা মহতাম্ অমলা গিরঃ
যেমন চাঁদের কিরণ অমৃতের মতো অন্ধকার দূর করে, তেমনি মহান ব্যক্তিদের নির্মল বাক্য অন্তরের গভীরে শীতলতা দেয়।
অপূর্বাহ্লাদদাযিন্য উচ্চৈস্তরপদাশ্রযাঃ । অতিমোহাপহারিণ্যস্ সূক্তযো ঽমৃতবৃষ্টযঃ
যে সুক্তিগুলি আগে কখনও শোনা যায়নি এমন আনন্দ দেয়, উচ্চতর অর্থে প্রতিষ্ঠিত, গভীর মোহও দূর করে—সেগুলি সত্যিই অমৃতবৃষ্টির মতো।
আত্মরত্নাবলোকৈকদীপিকা পারমার্থিকী । যস্মাদ্ উক্তিলতোদেতি স বন্দ্যস্ সজ্জনদ্রুমঃ
যার মুখের কথা আত্মরত্নের দীপ্তি আর চূড়ান্ত সত্যকে আলোকিত করে, তিনি সত্যিই সদ্গুণের বৃক্ষের মতো পূজনীয়।
দুরীহিতং দুর্বিহিতং সর্বং সজ্জনসূক্তযঃ । প্রমার্জযন্তি শীতাংশোস্ তমস্কাণ্ডম্ ইবাংশবঃ
সজ্জনের শুভবাক্য সব খারাপ কাজ আর অশুভ ফল মুছে দেয়, যেমন ঠান্ডা চাঁদের আলো ঘন অন্ধকার দূর করে।
তৃষ্ণালোভাদযো ঽস্মাকং সংসারনিগডা মুনে । তবোক্ত্যা তনুতাং যাতাশ্ শরদীবাসিতাম্বুদাঃ
হে মুনি, আমাদের কামনা, লোভ আর সংসারের শিকল তোমার কথায় পাতলা হয়ে গেছে, যেমন শরতে মেঘ ছড়িয়ে যায়।
সম্প্রবৃত্তা বযং দ্রষ্টুম্ আত্মানম্ অপকল্মষম্ । রসাঞ্জনানীতদৃশো জাত্যন্ধা ইব কাঞ্চনম্
তোমার উপদেশে আমাদের দৃষ্টি পরিষ্কার হয়েছে, এখন আমরা কলঙ্কহীন আত্মাকে দেখতে শুরু করেছি—যেন জন্মান্ধ কেউ চোখে ওষুধ পেয়ে প্রথমবার সোনা দেখে।
সংসারবাসনানাম্নী মিহিকা হৃদযাম্বরে । প্রবৃত্তা তনুতাং গন্তুং ত্বদুক্তিশরদেহ নঃ
হৃদয়ের আকাশে সংসারের প্রবৃত্তির কুয়াশা, তোমার কথার শরৎ-হাওয়ায় এখন পাতলা হতে শুরু করেছে।
মুনে মন্দারমঞ্জর্যস্ তরঙ্গা বামৃতাম্ভসঃ । ন তথাহ্লাদযন্ত্য্ অন্তর্ যথোদারধিযাং গিরঃ
হে মুনি, স্বর্গের গাছের ফুলের অমৃত-তরঙ্গও অন্তরে তত আনন্দ দেয় না, যতটা উদার মনের মানুষের কথা দেয়।
যদ্ যদ্ রাঘব সংযাতি মহাজনসপর্যযা । দিনং তদ্ ইহ সালোকং শেষাস্ ত্ব্ অন্ধা দিনালযঃ
রাঘব, এখানে মহৎ মানুষের সঙ্গে কাটানো প্রতিটি দিন সত্যিই আলোকিত; আর বাকি দিনগুলো অন্ধকারেই ডুবে থাকে।
রাম রাজীবপত্ত্রাক্ষ প্রকৃতার্থদিদৃক্ষযা । মুনিম্ আবোধয পুনঃ প্রসাদে সমবস্থিতম্
রাম, পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা, প্রকৃত সত্য দেখার আকাঙ্ক্ষায়, শান্তিতে স্থিত সেই মুনিকে আবার জাগিয়ে তোলো।
ইত্য্ উক্তে ভূভৃতা তত্র রামাভিমুখম্ আস্থিতঃ । উবাচেদম্ উদারাত্মা বসিষ্ঠো ভগবান্ মুনিঃ
রাজা এভাবে বলার পর, মহাত্মা ঋষি বসিষ্ঠ ভগবান রামের দিকে মুখ করে বললেন—
রাঘব স্বকুলৈকেন্দো তং মযোক্তং মহামতে । কচ্চিত্ স্মরসি বাক্যার্থং পূর্বাপরবিচারিতম্
রাঘব, তোমার বংশের একমাত্র চাঁদ, মহাবুদ্ধিমান, আমি যা আগে বলেছি, সব দিক ভেবে তার অর্থ কি তোমার মনে আছে?
উত্পত্তীনাং বিচিত্রাণাং সত্ত্বাদিগুণভেদতঃ । কচ্চিত্ স্মরসি সর্বাসাং বিভাগম্ অরিমর্দন
হে শত্রুনাশক, সত্ত্বাদি গুণের ভেদে নানারকম সৃষ্টির যে পার্থক্য, সবকিছুর সেই বিভাজন কি তুমি মনে করতে পারছো?
কচ্চিত্ সর্বম্ অসর্বং চ সদ্ অসচ্ চ সদোদিতম্ । রূপং স্মরসি দেবস্য বিমলং পরমাত্মনঃ
হে রাম, সর্বত্র প্রচলিত দেবতার সেই বিশুদ্ধ পরমাত্মার রূপ—যা সব, যা সব নয়, যা আছে, যা নেই—তুমি কি তা স্মরণ করতে পারছো?
যথেদম্ উদিতং বিশ্বং বিশ্বেশাদ্ ঈশ্বরেশ্বরাত্ । কচ্চিত্ স্মরসি তত্ সাধো সাধুবাদৈকভাজন
যেমন করে এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে বিশ্বেশ্বর, সমস্ত ঈশ্বরদের ঈশ্বর থেকে—হে মহৎপ্রাণ, তুমি কি তা মনে করতে পারো? তুমি তো সদা সৎকথার একমাত্র ধারক।
রূপং কচ্চিদ্ অবিদ্যাযাঃ ফল্গুভঙ্গুরম্ আততম্ । অনন্তম্ অন্তবচ্ চৈব সম্যক্ স্মরসি সন্মতে
হে জ্ঞানী, তুমি কি ঠিকমতো মনে করতে পারো, অজ্ঞানতার রূপ কতটা সামান্য, দুর্বল, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, অসীম হলেও সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়?
চিত্তম্ এব নরো নান্যদ্ ইতি যত্ প্রতিপাদিতম্ । লবণাদিবিচারেণ কচ্চিত্ স্মরসি সাধু তত্
হে সদাচারী, তুমি কি ভালোভাবে মনে রেখেছো, লবণ প্রভৃতি উদাহরণ দিয়ে যা বোঝানো হয়েছিল—শুধু মনই মানুষ, আর কিছু নয়?
বাক্যার্থশ্ চাখিলঃ কচ্চিত্ ত্বযা রাম বিচারিতঃ । হ্যস্তনস্য বিচারস্য রাত্রৌ হৃদি নিবেশিতঃ
হে রাম, তুমি কি সমস্ত বাক্যের অর্থ ভালোভাবে বিচার করেছো? গত রাতের চিন্তাভাবনা কি তোমার হৃদয়ে স্থাপন হয়েছে?
ভূযো ভূযঃ পরামৃষ্টং হৃদযে সুনিযোজিতম্ । প্রযোজনং ফলত্য্ উচ্চৈর্ ন হেলাহতসংস্থিতি
যা কিছু বারবার মনে গভীরভাবে স্থাপন করা হয়, তা স্পষ্ট ফল দেয়; কিন্তু অবহেলা বা উদাসীনতায় রাখা হলে, তার ফল হয় না।
ভাজনং ত্বং বিবিক্তানাং বচসাং শুদ্ধিশালিনাম্ । বিবিক্তহৃদযো বেণুর্ মুক্তানাম্ ইব মানদ
তুমি বিশুদ্ধ ও গম্ভীর বাক্যগুলির উপযুক্ত আধার, সম্মানদাতা; তোমার মন একা ও পবিত্র, যেন মুক্ত মানুষের বাঁশির মতো।
কমলাসনপুত্রেণ মুনিনা সুমহৌজসা । এবংবিতীর্ণাবসরো রামো বাক্যম্ উবাচ হ
যখন সেই সময় কেটে গেল, তখন রাম মহান শক্তিশালী ও জ্ঞানী পদ্মাসনপুত্র ঋষিকে এই কথা বললেন।
ভগবন্ সর্বধর্মজ্ঞ তবৈবৈতদ্ বিজৃম্ভিতম্ । যদ্ অহং পরমোদারং বুদ্ধবান্ বচনং তব
ভগবান, তুমি সমস্ত ধর্মের জ্ঞানী; এই মহান শিক্ষা আমি তোমার কাছ থেকেই পেয়েছি, এবং তা আমার জীবনে প্রকাশিত হয়েছে।
যদ্ আদিশসি তত্ সর্বং তথৈব ন তদ্ অন্যথা । অপাস্তনিদ্রেণ মযা বাক্যার্থো নিশি চিন্তিতঃ
আপনি যা আদেশ করেছেন, সবকিছু ঠিক তেমনই হয়েছে, অন্যরকম নয়। আমি সারা রাত জেগে, আপনার কথার অর্থ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছি।
ভবান্ধকারক্ষতযে ভবতোর্বীবিবস্বতা । হ্যঃ প্রসারিতম্ আহ্লাদি বাগ্রশ্মিপটলং প্রভো
এই সংসারের অন্ধকার দূর করার জন্য, হে প্রভু, আপনি গতকাল পৃথিবীর উপরে সূর্যের মতো আনন্দময় উজ্জ্বল বাক্যের আলো ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
তদ্ অদীনম্ অদীনাত্মন্ সর্বম্ অন্তঃকৃতং মযা । রম্যং পুণ্যং বিচিত্রং চ রত্নবৃন্দম্ ইবাব্ধিনা
হে অবিচলিত চিত্তের মহাশয়, আপনার সেই সব কথা আমি মন থেকে গ্রহণ করেছি—ওগুলো যেমন মনোমুগ্ধকর, পুণ্যময় ও বিস্ময়কর, যেন সমুদ্র থেকে পাওয়া নানা রকম রত্ন।
হিতানুবন্ধি হৃদ্যং চ পুণ্যম্ আনন্দসাধনম্ । শিরসা ধ্রিযতে কৈর্ নো সিদ্ধ্যৈ ত্বদনুশাসনম্
আপনার উপদেশ তো উপকারি, হৃদয়গ্রাহী, পুণ্য এবং আনন্দের উৎস—এমন উপদেশ সফলতার জন্য কে না মাথায় তুলে রাখবে?
প্রক্ষীযমাণসংসারনীহারাবরণা বযম্ । প্রসন্নাস্ ত্বত্প্রসাদেন বর্ষান্ত ইব বাসরাঃ
তোমার কৃপায়, আমাদের মনের উপর যে সংসারের মোহের কুয়াশা ছিল, তা ধীরে ধীরে সরে যাচ্ছে। আমরা এখন বর্ষার শেষে যেভাবে দিনগুলো শান্ত হয়ে ওঠে, ঠিক তেমনই প্রশান্ত।
আপাতমধুরারম্ভং মধ্যে সৌভাগ্যবর্ধনম্ । অনুত্তমফলোদর্কং পুণ্যং ত্বদনুশাসনম্
তোমার উপদেশ সত্যিই পুণ্যময়—শুরুর দিকে মধুর, মাঝপথে সৌভাগ্য বাড়ায়, আর শেষে সর্বোচ্চ ফল এনে দেয়।
বিকাসি সিতম্ অম্লানম্ আহ্লাদি মুদিতাশযম্ । ত্বদ্বচঃকুসুমং নিত্যং শ্রীমত্ফলদম্ অস্তু নঃ
তোমার কথা যেন চিরকাল ফোটে, শুভ্র, কখনও ম্লান হয় না, আনন্দ দেয়, মন ভরে তোলে—এমন কথা আমাদের জীবনে সর্বদা কল্যাণ বয়ে আনুক।