বৃহত্কুসুমদোলাভ্যঃ প্রসৃতাভ্যস্ সমন্ততঃ । বাতি মাংসলম্ আমোদম্ আদায মধুরানিলে
চারপাশে ছড়িয়ে থাকা বিশাল ফুলে ভরা ডালপালা থেকে মিষ্টি বাতাস বইছিল, আর সেই বাতাসে ঘন সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ছিল।
বাতাযনেষু মৃদুষু কুসুমাকীর্ণভূমিষু । পর্যঙ্কেষূপবিষ্টাসু পশ্যন্তীষু পুরন্ধ্রিষু
নরম হাওয়ার জানালার পাশে, ফুলে ছাওয়া মেঝেতে, রাজকুমারীরা সোফায় বসে চারপাশে তাকিয়ে থাকে।
জালাগতার্ককরলোলবিলোচনাসু রত্নপ্রভাপ্রকরপিঙ্গলচামরাসু । সন্ত্যক্তচাপললবং চপলাবলাসু মৌনস্থিতাসু সিতচামরধারিণীষু
তাদের চোখ জালের ফাঁক দিয়ে খেলা করা রোদের দিকে, রত্নজ্যোতিতে ঝলমল করা হলুদ চামরের দিকে ঘুরে বেড়ায়; চঞ্চলতা ছেড়ে দিয়ে, এই প্রাণবন্ত যুবতীরা নিঃশব্দে বসে থাকে, সাদা চামর হাতে।
মুক্তাফলপ্রতিফলত্প্রতিমার্করশ্মিশারোদরাস্ব্ অজিরভূমিষু চণ্পকৌঘম্ । নাস্বাদযত্য্ অভিনবাতপবিন্দুবুদ্ধ্যা ভ্রান্ত্যা ভ্রমিণ্য্ অলিবলে নভসীব মেঘে
অঙ্গনায়, যেখানে মুক্তার মতো ঝিলমিল করে সূর্যের কিরণ, মৌমাছির দল নতুন রোদের ফোঁটাকে মধু ভেবে চাখে না; তারা ভুল করে যেমন আকাশে মেঘকে ঘিরে ঘুরে বেড়ায়।
পুণ্যো বসিষ্ঠবচনপ্রসরশ্ শ্রুতো যস্ তং শংসতি প্রসৃতবিস্মযম্ আর্যলোকে । সংসদ্গতে মৃদুপদাক্ষরমুগ্ধবাক্যম্ অন্যোঽন্যম্ উত্স্মিতম্ অনল্পগুণাভিরামম্
যিনি ঋষি বসিষ্ঠের পবিত্র বাক্য শুনেছেন, তিনি বিস্ময়ে ভরা মন নিয়ে সাধুজনের মাঝে তার প্রশংসা করেন; সভায় কোমল ও স্পষ্ট কথায় একে অপরকে হাসিমুখে বলেন, আর তার অসংখ্য গুণে মুগ্ধ হন।
দিগ্ভ্যঃ পুরাচ্ চ গগনাচ্ চ নৃপর্ষিসিদ্ধবিদ্যাধরার্যমুনিবিপ্রগণে বিশিষ্টে । মৌনপ্রণামম্ অভিতঃ প্রবিশত্য্ অশব্দং সোপাংশু গৌরববতা সহ জাতবাক্যে
চারদিক, নগর, আকাশ—সব দিক থেকে রাজা, ঋষি, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, মহৎ সন্ন্যাসী আর ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ সমাজ, যাঁরা গম্ভীর বাক্য বলেন, তাঁরা সবাই নিঃশব্দে, নম্রতা আর শ্রদ্ধার ভঙ্গিতে একত্রে প্রবেশ করলেন।
উন্নিদ্রকোকনদকোমলকোশকৃষ্টমত্তালিজালমকরন্দসুবর্ণরাগৈঃ । আপিঙ্গলে মরুতি বাতি বিলোলঘণ্টাটাঙ্কারগীতবতি পীতনিশাম্বুশীতে
আধখোলা শাপলা-কুঁড়ির কোমলতায় আকৃষ্ট, সোনালি পরাগে ভেজা মাতাল মৌমাছির ঝাঁক বাতাসে দুলছে; দোলনা ঘণ্টার মৃদু শব্দ বাজছে, আর রাতের শিশিরে চারপাশ শীতল হয়ে উঠেছে।
অগুরুতগরধূমে চন্দনামোদমিশ্রে সরসকুসুমদামোদ্দামগন্ধাঙ্কিতাভ্রে । সরতি সিতবিতানাম্ভোরুহাবর্তলেশৈশ্ চলকুসুমরজোঽঙ্কৈশ্ শব্দবিজ্ঞাতভৃঙ্গম্
চন্দন আর আগরুর গন্ধ মিশে থাকা সুগন্ধি ধোঁয়ার মেঘে, তাজা ফুলের গন্ধে ভরা বাতাসে, ছড়িয়ে থাকা ফুলের রেণু মেঘে মিশে আছে; সেই মেঘের ভাঁজে মৌমাছির গুঞ্জন শোনা যায়।
মেঘগম্ভীরযা বাচা বিস্রব্ধপদসুন্দরম্ । ইদং দশরথো বাক্যম্ উবাচ মুনিনাযকম্
মেঘের মতো গভীর, স্পষ্ট ও নির্ভীক কণ্ঠে দশরথ মুনিদের প্রধানকে এই কথা বললেন।
ভগবন্ হ্যস্তনেন ত্বং বাক্যসন্দর্ভজন্মনা । কচ্চিন্ মুক্তো ঽসি খেদেন তপঃকার্শ্যাতিশাযিনা
ভগবান, গতকালের আপনার জ্ঞানগর্ভ কথোপকথনের ফলে, আপনি কি সেই ক্লান্তি থেকে মুক্ত হয়েছেন, যা কঠোর সাধনার কৃশতাকেও ছাড়িয়ে যায়?
হ্যস্ ত্বযোক্তো য আনন্দী বিবিক্তো বচসাং গণঃ । অমৃতাবর্ষণেনেব তেনেহাশ্বাসিতা বযম্
আপনি যে আনন্দময় ও সাধারণ কথার ভিড় থেকে আলাদা কথা বলেছিলেন, তা আমাদের মনে যেন অমৃতবৃষ্টির মতো প্রশান্তি এনে দিয়েছে।
চন্দ্রাংশব ইবোত্সার্য তমাংস্য্ অমৃতনির্মিতাঃ । অন্তশ্ শীতলযন্ত্য্ এতা মহতাম্ অমলা গিরঃ
যেমন চাঁদের কিরণ অমৃতের মতো অন্ধকার দূর করে, তেমনি মহান ব্যক্তিদের নির্মল বাক্য অন্তরের গভীরে শীতলতা দেয়।
অপূর্বাহ্লাদদাযিন্য উচ্চৈস্তরপদাশ্রযাঃ । অতিমোহাপহারিণ্যস্ সূক্তযো ঽমৃতবৃষ্টযঃ
যে সুক্তিগুলি আগে কখনও শোনা যায়নি এমন আনন্দ দেয়, উচ্চতর অর্থে প্রতিষ্ঠিত, গভীর মোহও দূর করে—সেগুলি সত্যিই অমৃতবৃষ্টির মতো।
আত্মরত্নাবলোকৈকদীপিকা পারমার্থিকী । যস্মাদ্ উক্তিলতোদেতি স বন্দ্যস্ সজ্জনদ্রুমঃ
যার মুখের কথা আত্মরত্নের দীপ্তি আর চূড়ান্ত সত্যকে আলোকিত করে, তিনি সত্যিই সদ্গুণের বৃক্ষের মতো পূজনীয়।
দুরীহিতং দুর্বিহিতং সর্বং সজ্জনসূক্তযঃ । প্রমার্জযন্তি শীতাংশোস্ তমস্কাণ্ডম্ ইবাংশবঃ
সজ্জনের শুভবাক্য সব খারাপ কাজ আর অশুভ ফল মুছে দেয়, যেমন ঠান্ডা চাঁদের আলো ঘন অন্ধকার দূর করে।
তৃষ্ণালোভাদযো ঽস্মাকং সংসারনিগডা মুনে । তবোক্ত্যা তনুতাং যাতাশ্ শরদীবাসিতাম্বুদাঃ
হে মুনি, আমাদের কামনা, লোভ আর সংসারের শিকল তোমার কথায় পাতলা হয়ে গেছে, যেমন শরতে মেঘ ছড়িয়ে যায়।
সম্প্রবৃত্তা বযং দ্রষ্টুম্ আত্মানম্ অপকল্মষম্ । রসাঞ্জনানীতদৃশো জাত্যন্ধা ইব কাঞ্চনম্
তোমার উপদেশে আমাদের দৃষ্টি পরিষ্কার হয়েছে, এখন আমরা কলঙ্কহীন আত্মাকে দেখতে শুরু করেছি—যেন জন্মান্ধ কেউ চোখে ওষুধ পেয়ে প্রথমবার সোনা দেখে।
সংসারবাসনানাম্নী মিহিকা হৃদযাম্বরে । প্রবৃত্তা তনুতাং গন্তুং ত্বদুক্তিশরদেহ নঃ
হৃদয়ের আকাশে সংসারের প্রবৃত্তির কুয়াশা, তোমার কথার শরৎ-হাওয়ায় এখন পাতলা হতে শুরু করেছে।
মুনে মন্দারমঞ্জর্যস্ তরঙ্গা বামৃতাম্ভসঃ । ন তথাহ্লাদযন্ত্য্ অন্তর্ যথোদারধিযাং গিরঃ
হে মুনি, স্বর্গের গাছের ফুলের অমৃত-তরঙ্গও অন্তরে তত আনন্দ দেয় না, যতটা উদার মনের মানুষের কথা দেয়।
যদ্ যদ্ রাঘব সংযাতি মহাজনসপর্যযা । দিনং তদ্ ইহ সালোকং শেষাস্ ত্ব্ অন্ধা দিনালযঃ
রাঘব, এখানে মহৎ মানুষের সঙ্গে কাটানো প্রতিটি দিন সত্যিই আলোকিত; আর বাকি দিনগুলো অন্ধকারেই ডুবে থাকে।
রাম রাজীবপত্ত্রাক্ষ প্রকৃতার্থদিদৃক্ষযা । মুনিম্ আবোধয পুনঃ প্রসাদে সমবস্থিতম্
রাম, পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা, প্রকৃত সত্য দেখার আকাঙ্ক্ষায়, শান্তিতে স্থিত সেই মুনিকে আবার জাগিয়ে তোলো।
ইত্য্ উক্তে ভূভৃতা তত্র রামাভিমুখম্ আস্থিতঃ । উবাচেদম্ উদারাত্মা বসিষ্ঠো ভগবান্ মুনিঃ
রাজা এভাবে বলার পর, মহাত্মা ঋষি বসিষ্ঠ ভগবান রামের দিকে মুখ করে বললেন—
রাঘব স্বকুলৈকেন্দো তং মযোক্তং মহামতে । কচ্চিত্ স্মরসি বাক্যার্থং পূর্বাপরবিচারিতম্
রাঘব, তোমার বংশের একমাত্র চাঁদ, মহাবুদ্ধিমান, আমি যা আগে বলেছি, সব দিক ভেবে তার অর্থ কি তোমার মনে আছে?
উত্পত্তীনাং বিচিত্রাণাং সত্ত্বাদিগুণভেদতঃ । কচ্চিত্ স্মরসি সর্বাসাং বিভাগম্ অরিমর্দন
হে শত্রুনাশক, সত্ত্বাদি গুণের ভেদে নানারকম সৃষ্টির যে পার্থক্য, সবকিছুর সেই বিভাজন কি তুমি মনে করতে পারছো?
কচ্চিত্ সর্বম্ অসর্বং চ সদ্ অসচ্ চ সদোদিতম্ । রূপং স্মরসি দেবস্য বিমলং পরমাত্মনঃ
হে রাম, সর্বত্র প্রচলিত দেবতার সেই বিশুদ্ধ পরমাত্মার রূপ—যা সব, যা সব নয়, যা আছে, যা নেই—তুমি কি তা স্মরণ করতে পারছো?
যথেদম্ উদিতং বিশ্বং বিশ্বেশাদ্ ঈশ্বরেশ্বরাত্ । কচ্চিত্ স্মরসি তত্ সাধো সাধুবাদৈকভাজন
যেমন করে এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে বিশ্বেশ্বর, সমস্ত ঈশ্বরদের ঈশ্বর থেকে—হে মহৎপ্রাণ, তুমি কি তা মনে করতে পারো? তুমি তো সদা সৎকথার একমাত্র ধারক।
রূপং কচ্চিদ্ অবিদ্যাযাঃ ফল্গুভঙ্গুরম্ আততম্ । অনন্তম্ অন্তবচ্ চৈব সম্যক্ স্মরসি সন্মতে
হে জ্ঞানী, তুমি কি ঠিকমতো মনে করতে পারো, অজ্ঞানতার রূপ কতটা সামান্য, দুর্বল, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে, অসীম হলেও সীমাবদ্ধ বলে মনে হয়?
চিত্তম্ এব নরো নান্যদ্ ইতি যত্ প্রতিপাদিতম্ । লবণাদিবিচারেণ কচ্চিত্ স্মরসি সাধু তত্
হে সদাচারী, তুমি কি ভালোভাবে মনে রেখেছো, লবণ প্রভৃতি উদাহরণ দিয়ে যা বোঝানো হয়েছিল—শুধু মনই মানুষ, আর কিছু নয়?
বাক্যার্থশ্ চাখিলঃ কচ্চিত্ ত্বযা রাম বিচারিতঃ । হ্যস্তনস্য বিচারস্য রাত্রৌ হৃদি নিবেশিতঃ
হে রাম, তুমি কি সমস্ত বাক্যের অর্থ ভালোভাবে বিচার করেছো? গত রাতের চিন্তাভাবনা কি তোমার হৃদয়ে স্থাপন হয়েছে?
ভূযো ভূযঃ পরামৃষ্টং হৃদযে সুনিযোজিতম্ । প্রযোজনং ফলত্য্ উচ্চৈর্ ন হেলাহতসংস্থিতি
যা কিছু বারবার মনে গভীরভাবে স্থাপন করা হয়, তা স্পষ্ট ফল দেয়; কিন্তু অবহেলা বা উদাসীনতায় রাখা হলে, তার ফল হয় না।