কদেন্দ্রিযাণি দুঃখেভ্যস্ সন্তরিষ্যথ হেলযা । দুরীহাদগ্ধদেহানি গরুত্মন্ত ইবাব্ধিতঃ
যখন তোমার ইন্দ্রিয়গুলি বৃথা চেষ্টার আগুনে দগ্ধ হয়ে সহজেই দুঃখের সাগর পার হবে, তখন তুমি ঠিক যেমন গরুড় সমুদ্র থেকে উঠে আসে, তেমনই হবে।
অযং সো ঽহম্ ইদং তন্ মে ইতি ব্যক্তোত্থিতো ভ্রমঃ । শরদীবাসিতো মেঘঃ কদা ন উপশাম্যতি
‘আমি এই’, ‘এটা আমার’—এই যে বিভ্রম স্পষ্টভাবে জেগে ওঠে, শরৎকালের মেঘের মতো, কখন তা মিলিয়ে যাবে?
মন্দারবনলেখাসু যা রতিস্ সা তৃণাযতে । যত্র তত্ পদম্ আত্মীযং সম্প্রাপ্স্যামঃ কদা বযম্
মন্দারবনের কোমল সৌন্দর্যে যে আনন্দ, তা এখন তুচ্ছ মনে হয়; আমরা কবে সেই সত্যিকার নিজের অবস্থায় পৌঁছাতে পারব?
বীতরাগজনপ্রোক্তা নির্মলা জ্ঞানদৃষ্টযঃ । কচ্চিত্ পদং ত্বযি মনঃ করিষ্যন্তীতি মে বদ
যারা আসক্তিহীন, তাদের বলা নির্মল জ্ঞানের দৃষ্টি কি কখনো তোমার মনে স্থায়ী হবে? বলো তো।
হা তাত মাতঃ পুত্রেতি গিরাং মা স্যাম্ অহং পুনঃ । ভাজনং চিত্ত মদ্বন্ধো ভোজনং দুঃখভোগিনাম্
হায়, বাবা, মা, ছেলে—এই নামে যেন আমাকে আর কেউ না ডাকে। হে মন, তুই আমার বন্ধনের পাত্র, আর দুঃখভোগীদের আহার।
হে বুদ্ধে ভগিনি ভ্রাতুর্ অর্থিতাং পূরযাশু মে । আবযোর্ দুঃখমোক্ষায বিচারয মুনের্ গিরঃ
হে বুদ্ধি, বোন, আমার ভাইয়ের অনুরোধটা তাড়াতাড়ি পূরণ করো। আমাদের দুঃখ থেকে মুক্তির জন্য, ঋষির কথা নিয়ে ভাবো।
আপদ্ আপততি প্রীত্যা ভবে সতি সুতেব তে । তেন ভব্যে ভবচ্ছেদভূতযে সুস্থিরা ভব
বিপদ তোকে আনন্দের সঙ্গে কাছে আসে, যেমন মা সন্তানের কাছে আসে। তাই ভবিষ্যতে সংসারনাশের জন্য দৃঢ় হয়ে থাক।
বসিষ্ঠমুনিনা প্রোক্তা বিরক্তাঃ প্রথমং গিরঃ । ততো মুমুক্ষোর্ আচার উত্পত্তীনাং ক্রমস্ ততঃ
বসিষ্ঠ মুনির মুখে প্রথমে যাঁরা সমস্ত কিছু থেকে বিমুখ হয়েছেন, তাঁদের কথা বলা হয়েছে। তারপর মুক্তি চাওয়া মানুষের আচরণ এবং এগুলোর জন্মের ধারাবাহিকতা বর্ণনা করা হয়েছে।
ততস্ স্থিতিপ্রকরণং নানাদৃষ্টান্তসুন্দরম্ । বিজ্ঞানগর্ভং সকলং যথাবত্ স্মর হে মতে
এরপর স্থিতির অধ্যায় এসেছে, যেখানে নানা সুন্দর উদাহরণ দিয়ে বিষয়টি সাজানো হয়েছে, আর তা জ্ঞান দিয়ে পূর্ণ। হে জ্ঞানী, তুমি যেন ঠিকমতো সব মনে রাখো।
কৃতম্ অপি শতশো বিচারিতং যদ্ যদি তদ্ উপৈতি ন মানবস্য বুদ্ধিঃ । ভবতি তদ্ অফলং শরদ্ঘনাভং সততম্ অতো মতির্ এব কার্যসারঃ
কিছু বিষয় শতবার বিচার করলেও, যদি মানুষের মন তা গ্রহণ না করে, তবে তা বর্ষার মেঘের মতোই নিষ্ফল থেকে যায়। তাই মনই সব কাজের মূল।
তস্যৈবম্প্রাযযা তত্র ততযোদারচিন্তযা । সা ব্যতীযায রজনী পদ্মস্যেবার্ককাঙ্ক্ষিণঃ
এভাবে মহৎ চিন্তায় ডুবে থেকে, তাঁর সেই রাত কেটে গেল, যেমন সূর্যের জন্য আকুল পদ্মফুলের রাত কেটে যায়।
কিঞ্চিত্ তমঃকডারাসু কিঞ্চিদ্ অপ্য্ অরুণাসু চ । ততো বিরলতারাসু দিক্ষু রামসিতাস্ব্ ইব
কোথাও কোণায় অল্প অন্ধকার ছিল, কোথাও আবার লাল আভা দেখা যাচ্ছিল; তারপর যখন আকাশে তারা কমে এল, তখন মনে হচ্ছিল যেন রাম আর সীতা সেখানে উপস্থিত।
প্রভাততূর্যঘোষেণ সমম্ ইন্দুসমাননঃ । উত্তস্থৌ রাঘবশ্ শ্রীমান্ পদ্মঃ পদ্মাকরাদ্ ইব
সকালের শঙ্খধ্বনির সঙ্গে সঙ্গে চন্দ্রবদন শ্রীমান রাঘব উঠলেন, যেন পদ্মপুকুর থেকে পদ্মফুল ফুটে উঠছে।
প্রাতস্তনং বিধিং সর্বং সম্পাদ্য ভ্রাতৃসংযুতঃ । প্রমিতাত্মপরীবারো বসিষ্ঠসদনং যযৌ
সকালের সব কাজ শেষ করে, ভাইদের ও নির্দিষ্ট সঙ্গীদের নিয়ে তিনি বসিষ্ঠের গৃহে গেলেন।
সমাধিসংস্থম্ একান্তে মুনিম্ আত্মপরাযণম্ । দূরাদ্ এব ননামাসৌ রামো বিনতকন্ধরঃ
তিনি দেখলেন, ঋষি একান্তে ধ্যানমগ্ন হয়ে বসে আছেন, আত্মার প্রতি নিবেদিত; রাম দূর থেকেই গলা নত করে তাঁকে প্রণাম করলেন।
তং প্রণম্যাঙ্গনে তস্থুস্ তস্মিংস্ তে বিনযান্বিতাঃ । যাবত্ তমস্ সমালূনং ধ্বস্তং দিঙ্মুখমণ্ডলাত্
তাঁকে প্রণাম করে সেই নারীরা নম্রভাবে সেখানে দাঁড়িয়ে রইল, যতক্ষণ না চারিদিকের অন্ধকার পুরোপুরি কেটে গেল।
রাজানো রাজপুত্রাশ্ চ ঋষযো ব্রাহ্মণাস্ তথা । আযযুস্ সদনং মৌনং ব্রহ্মলোকম্ ইবামরাঃ
রাজা, রাজপুত্র, ঋষি আর ব্রাহ্মণরাও সেই নীরব আশ্রমে এলেন, যেন দেবতারা ব্রহ্মার লোকের দিকে যাচ্ছেন।
তদ্ বসিষ্ঠস্য সদনং বভূব জনসঙ্কুলম্ । হস্ত্যশ্বরথসম্বাধং পার্থিবাগারশোভনম্
ঋষি বসিষ্ঠের সেই আশ্রম লোকজনে ভরে উঠল, হাতি, ঘোড়া আর রথে গমগম করতে লাগল, যেন কোনো রাজপ্রাসাদ।
ক্ষণাদ্ বসিষ্ঠো ভগবান্ বিররাম সমাধিতঃ । আচারেণোপপন্নেন জগ্রাহ প্রণতং জনম্
এক মুহূর্তে ভগবান বসিষ্ঠ ধ্যান থেকে উঠে এলেন; শিষ্টাচার মেনে, তিনি প্রণাম করা সকলকে সাদরে গ্রহণ করলেন।
অথানুযাতো মুনিভির্ বিশ্বামিত্রান্বিতো মুনিঃ । আরুরোহ রথং শ্রীমান্ সহসাব্জম্ ইবাব্জজঃ
তারপর, ঋষিদের সঙ্গে এবং বিশ্বামিত্রের সহচর্যে, মহামুনি হঠাৎ রথে আরোহণ করলেন, যেমন পদ্মজ দেবতা হঠাৎ পদ্মে উঠে বসেন।
যযৌ গৃহং দাশরথং সৈন্যেন মহতা বৃতঃ । ব্রহ্মেব শক্রনগরং সমস্তসুরমালিতঃ
তিনি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে দাশরথের গৃহের দিকে চললেন, যেমন ব্রহ্মা সমস্ত দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে ইন্দ্রের নগরে প্রবেশ করেন।
বিবেশ বিততাং তত্র রম্যাং দাশরথীং সভাম্ । হংসযূথানুবলিতো রাজহংস ইবাব্জিনীম্
সেখানে তিনি দাশরথের সুপ্রশস্ত ও মনোরম সভাগৃহে প্রবেশ করলেন, ঠিক যেমন রাজহংস হংসদের দল নিয়ে পদ্মপুকুরে যায়।
ত্রীণি তস্য পদান্য্ আশু তদা দশরথো নৃপঃ । নির্জগাম মহাবীর্যস্ সিংহাসনসমুত্থিতঃ
তখনই মহাবীর রাজা দাশরথ সিংহাসন থেকে উঠে দ্রুত তিন পা এগিয়ে এলেন।
বিবিশুস্ তত্র তে সর্বে নৃপা দশরথাদযঃ । বসিষ্ঠাদ্যাশ্ চ মুনয ঋষযো ব্রাহ্মণাস্ তথা
সেই স্থানে দশরথসহ সব রাজা, ঋষি বসিষ্ঠ ও অন্যান্য মুনি, এবং ব্রাহ্মণরাও প্রবেশ করলেন।
মন্ত্রিণশ্ চ সুমন্ত্রাদ্যা ধৌম্যাদ্যাশ্ চ বিপশ্চিতঃ । রাজপুত্রাশ্ চ রামাদ্যা মন্ত্রিপুত্রাস্ সুহাদযঃ
সুমন্ত্র প্রভৃতি মন্ত্রী, ধৌম্য প্রভৃতি জ্ঞানী পুরোহিত, রামসহ রাজপুত্র, মন্ত্রীর পুত্র এবং ঘনিষ্ঠ বন্ধুরাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
সামন্তাদ্যাঃ প্রকৃতযস্ সুহোত্রাদ্যাশ্ চ নাগরাঃ । মালবাদ্যাস্ তথা ভৃত্যাঃ পৌরাদ্যাশ্ চৈব লালকাঃ
সামন্ত ও অন্যান্য রাজকর্মচারী, সুহোত্র প্রমুখ নাগরিক, মালবদেশ ও অন্যান্য স্থান থেকে আসা চাকর, নগরবাসী ও সেবকরাও সেখানে ছিলেন।
স্বোচিতেষু প্রদেশেষু স্বোচিতেষ্ব্ আসনেষু চ । সর্বেষ্ব্ এবোপবিষ্টেষু বসিষ্ঠোন্মুখদৃষ্টিষু
সবাই নিজ নিজ উপযুক্ত স্থানে ও আসনে বসে, বসিষ্ঠের দিকে মনোযোগ দিয়ে চেয়ে রইলেন।
সভাকলকলে শান্তে মৌনসংস্থেষু বন্দিষু । পৃষ্টাসু স্থিতিবার্ত্তাসু সোম্যে তস্মিন্ সভান্তরে
সেই শান্ত সভায়, যখন চারপাশের কোলাহল স্তব্ধ, গায়করা নীরব, সভার বিষয় নিয়ে প্রশ্নোত্তর শেষ, আর পরিবেশ ছিল কোমল ও মধুর।
সিন্দূরধূলিপুঞ্জাভে বালে দিনকরাতপে । বিতানতলবিশ্রান্তে কচত্য্ আদর্শমণ্ডলে
নতুন দিনের কোমল রোদের আলো, যেন সিঁদুরের গুঁড়োর মতো লাল, ছাউনির ওপর পড়ে এক মনোরম ছায়া-আলোয় খেলে যাচ্ছিল।
স্ফুরত্য্ অঞ্চলমালাসু বিশত্য্ অম্ভোজকোটরং । পদ্মরাগেষ্ব্ অপিহিতে মুক্তাদামসু চঞ্চলে
মালার আঁচল দুলে উঠে পদ্মের গহ্বরে ঢুকে পড়ে; পদ্মরাগ রত্নের ওপর, যেখানে মুক্তার মালা ছড়িয়ে আছে, সেখানে আলো ঝলমল করছিল।