তে সমেত্য গৃহং বীরা রাজপুত্রাশ্ শশিত্বিষঃ । চক্রুস্ সর্বম্ অশেষেণ স্বসদ্মসু দিনক্রমম্
চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান সেই বীর রাজপুত্ররা একত্র হয়ে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন এবং সেখানকার সমস্ত দৈনন্দিন কাজ নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পন্ন করলেন।
বসিষ্ঠো রাঘবশ্ চৈব রাজানো মুনযো দ্বিজাঃ । ইতি চক্রুস্ স্বকার্যাণি তদা স্বগৃহবীথিষু
বশিষ্ঠ, রাঘব, রাজারা, ঋষি ও ব্রাহ্মণরা তখন নিজেদের বাড়ির পথে নিজেদের কাজকর্মে মন দিলেন।
সস্নুঃ কমলকল্হারকুমুদোত্পলহারিষু । জলাশযেষু চক্রাহ্বহংসসারসরাবিষু
তারা পদ্ম, শাপলা, ও নীলপদ্মে ভরা হ্রদে, আর চক্রবাক, রাজহাঁস ও সারসের ভিড় থাকা পুকুরে স্নান করলেন।
গোভূতিলহিরণ্যানি শযনান্য্ আসনানি চ । দদুর্ দানানি বিপ্রেভ্যো ভোজনান্য্ অংশুকানি চ
তারা ব্রাহ্মণদের গরু, জমি, সোনা, শয্যা, আসন, খাবার ও কাপড় দান করলেন।
হেমরত্নবিচিত্রেষু স্বেষু চামরসদ্মসু । আনর্চুর্ অচ্যুতেশানহুতাশার্কাদিকান্ সুরান্
নিজেদের সোনার ও রত্নখচিত প্রাসাদে তারা অচ্যুত, ঈশ, অগ্নি, সূর্য ও অন্য দেবতাদের পূজা করলেন।
পুত্রপৌত্রসুহৃদ্ভৃত্যবন্ধুমিত্রগণৈস্ সহ । তত আস্বাদযাম্ আসুর্ ভোজনান্য্ উচিতানি তে
তারা তাদের ছেলে, নাতি, বন্ধু, চাকর, আত্মীয় আর সঙ্গীদের নিয়ে একসঙ্গে উপযুক্ত খাবার উপভোগ করল।
এতস্মিন্ সমযে চাস্মিন্ নগরে দিবসো ঽভবত্ । তনুর্ অষ্টাংশশেষত্বান্ মৃদ্বাতপমনোহরঃ
সে সময়, সেই নগরে, দিনের অষ্টমাংশ মাত্র বাকি ছিল; হালকা বাতাসে দিনটি ছিল খুবই মনোরম ও শান্ত।
সাযন্তনবিধিং তে তে তত্কালোচিতযেচ্ছযা । অনযন্ বন্ধুভিস্ সার্ধং যাবদ্ অস্তং যযৌ রবিঃ
তারা তখনকার নিয়ম অনুযায়ী আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে সন্ধ্যা কাটাল, যতক্ষণ না সূর্য অস্ত গেল।
সন্ধ্যাং ববন্দিরে সুষ্ঠু জেপুশ্ চৈবাঘমর্ষণম্ । পেঠুস্ স্তোত্রাণি পুণ্যানি জগুর্ গাথা মনোরমাঃ
তারা সুন্দরভাবে সন্ধ্যার পূজা করল, অঘমর্ষণ মন্ত্র পাঠ করল, পুণ্য স্তোত্র গাইল এবং মনোমুগ্ধকর গান গাইল।
ততশ্ চাভ্যুদিতে শ্যামাকামিনীশোকহারিণি । ক্ষীরোদাদ্ ইব মাহেন্দ্র্যাং চন্দ্রে ঽবশ্যাযদাযিনি
তারপর, যখন দুধ-সমুদ্রের চাঁদের মতো শিশির ছড়িয়ে, কালো চোখের নারীদের দুঃখ হরণকারী চাঁদ উঠল,
শনৈর্ আস্তীর্ণপুষ্পেষু কীর্ণকর্পূরমুষ্টিষু । দীর্ঘেন্দুবিম্বরম্যেষু তস্থুস্ তল্পেষু রাঘবাঃ
তখন ধীরে ধীরে, ফুলে ছাওয়া আর কর্পূর ছিটানো, পূর্ণিমার চাঁদের মতো সুন্দর শয্যায় রাঘবেরা গিয়ে বসলেন।
অথ রামাদ্ ঋতে ঽন্যেষাং তত্র তদ্ব্যবহারিণী । ব্যতীযায শনৈশ্ শ্যামা মুহূর্ত ইব সুন্দরী
এরপর, রাম ছাড়া অন্য সবাই তাদের স্বাভাবিক কাজে ব্যস্ত থেকে, সেই সুন্দর রাতটা যেন এক মুহূর্তের মতো কাটিয়ে দিলেন।
তস্থৌ রামস্ তু তাম্ এব বাসিষ্ঠীং বচনাবলীম্ । চিন্তযন্ মধুরোদারাং প্রাক্পীতাং করভো যথা
কিন্তু রাম শুধু বসে বসে, ঋষি বসিষ্ঠের সেই মধুর আর মহৎ কথা ভাবতে লাগলেন, ঠিক যেমন আগে চাখা আখের স্বাদ মনে রাখে হাতি।
কিম্ ইদং নাম সংসারভ্রমণং কিম্ ইমে জনাঃ । ভূতানীহ বিচিত্রাণি কিম্ আযান্তি প্রযান্তি কিম্
এই সংসারে ঘুরে বেড়ানো বলে যা বলা হয়, আসলে সেটা কী? এরা কারা, এইসব মানুষ কারা? এখানে এত রকমের জীবজন্তু কেন আছে—এরা কি আসে আর যায়, আর কেনই বা যায়?
মনসঃ কীদৃশং রূপং কথং চৈতত্ প্রসৃজ্যতে । মাযেযং সা কিমুত্থা স্যাত্ কথং চেযং নিবর্ততে
মনের আসল স্বরূপটা কেমন, আর এটা কীভাবে ছড়িয়ে পড়ে? সবকিছু কি কেবলই মায়া? যদি তাই হয়, তাহলে এই মায়া কীভাবে জন্ম নেয় আর কীভাবে শেষ হয়?
নিবৃত্তযা চ বা কস্ স্যাদ্ গুণো দোষো ঽথ বা ভবেত্ । কথম্ আত্মনি চৈবাযং ততে সঙ্কোচ আগতঃ
যখন সবকিছু থেমে যায়, তখন কার জন্যই বা গুণ বা দোষ থাকবে? আত্মার মধ্যেই এই সীমাবদ্ধতা কীভাবে এল?
কিম্ উক্তং স্যাদ্ ভগবতা মুনিনা মনসঃ ক্ষযে । কিম্ ইন্দ্রিযজযে প্রোক্তং কিম্ উক্তম্ অথ চাত্মনি
মন নিঃশেষ হলে সে বিষয়ে ভগবান ঋষি কী বলেছেন? ইন্দ্রিয় জয় নিয়ে কী বলা হয়েছে, আর আত্মা সম্বন্ধে কী বলা হয়েছে?
জীবশ্ চিত্তং মনো মাযেত্যেবমাদিভির্ আততৈঃ । রূপৈর্ আত্মৈব সংসারং তনোতীমম্ অসন্মযৈঃ
‘জীব’, ‘চিত্ত’, ‘মন’ আর ‘মায়া’—এইসব নামে আসলে স্বয়ং আত্মাই নানা অবাস্তব রূপে এই সংসারকে সৃষ্টি করে।
এভির্ এব মনোমাত্রতন্তুবদ্ধৈঃ ক্ষযং গতৈঃ । দুঃখোপশান্তির্ এতানি সুচিকিত্স্যানি নঃ কথম্
এইসব কেবল মন-নির্ভর বন্ধনে বাঁধা; যখন এগুলো শেষ হয়, তখন দুঃখও শান্ত হয়। কিন্তু এত কঠিন যে, আমরা কীভাবে এগুলো সারাতে পারি?
ভোগাভ্রমালাবলনাদ্ ধীবলাকাম্ ইমাং কথম্ । পৃথক্ করোমি পযসো ধারাং হংস ইবাম্ভসঃ
বুদ্ধির জোরে আমি কীভাবে এই ভোগের শৃঙ্খলকে আলাদা করব, যা মেঘের মালার মতো জড়িয়ে আছে—যেমন রাজহাঁস দুধের মধ্যে থেকে জল আলাদা করে নেয়?
ভোগাস্ ত্যক্তুং ন শক্যন্তে তত্ত্যাগেন বিনা ধিযঃ । প্রভবামো ন বিপদাম্ অহো সঙ্কটম্ আগতম্
ভোগ ছাড়া যায় না; আর ভোগ ছাড়তে না পারলে বিপদও কাটে না—হায়, কী কঠিন অবস্থায় পড়েছি!
মনোমাত্রজযপ্রাপ্যং তন্ব্ এবেদং প্রযোজনম্ । সম্পন্নং মে গিরিগুরু মৌর্খ্যাদ্ যক্ষশ্ শিশোর্ ইব
মনকে জয় করার মাধ্যমেই এই সিদ্ধি লাভ করা যায়। কিন্তু, হে পর্বতগুরু, অজ্ঞানতার কারণে আমি একে শিশুর মতো অপচয় করেছি, যেন কোনো যক্ষ তার উপর ভর করেছে।
কদা স্বশান্তিম্ আগত্য গতসংসারসম্ভ্রমা । বালেব লব্ধদযিতা সুখম্ আপ্স্যতি নো মতিঃ
কবে আমার মন নিজস্ব শান্তিতে পৌঁছে, সংসারের সব দুশ্চিন্তা কাটিয়ে, সেই শিশুর মতো সুখ পাবে, যে তার প্রিয়জনকে ফিরে পেয়েছে?
কদোপশান্তসংরম্ভং বিগতাশেষকৌতুকম্ । অপারপদবিশ্রান্তং মম স্যাত্ পাবনং মনঃ
কবে আমার মন সব উত্তেজনা ও কৌতূহল ছেড়ে, অসীম পথের বিশ্রামে, সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে শান্তি পাবে?
কলাকলাপসম্পূর্ণাচ্ ছশাঙ্কাদ্ অপি শীতলে । পদে সুরূদ্ঃঅং বিশ্রম্য হসিষ্যামি কদা জগত্
কবে আমি কলার সৌন্দর্যে পূর্ণ, চাঁদের থেকেও শীতল কোনো আশ্রয়ে দৃঢ়ভাবে বিশ্রাম নিয়ে, এই জগৎকে হাসতে পারব?
কলনাপেলবং রূপম্ উত্সৃজ্যালীনম্ আত্মনি । কদৈষ্যতি মনশ্ শান্তিং পযসীব তরঙ্গকঃ
কখন আমার মন এই নশ্বর রূপ ফেলে দিয়ে নিজের অন্তরে সম্পূর্ণ বিলীন হবে, আর জলের মধ্যে ঢেউ যেমন মিলিয়ে যায়, তেমনি শান্তি পাবে?
তৃষ্ণাতরঙ্গাকুলিতং মাযামকরমালিতম্ । কদা সংসারজলধিং তীর্ত্বা স্যাম্ অহম্ অজ্বরঃ
কখন আমি এই সংসারের সাগর, যা তৃষ্ণার ঢেউয়ে অস্থির আর মায়ার কুমিরে ভরা, পার হয়ে যাবো এবং সমস্ত ক্লেশ থেকে মুক্ত হবো?
কদোপশান্তশুদ্ধাসু পদবীষু বিচক্ষণাঃ । মুমুক্ষূণাং নিবত্স্যামো নিশ্শোকং সমদর্শনাঃ
কখন আমরা, মুক্তি-অন্বেষী জ্ঞানীরা, শান্ত ও নির্মল পথে দুঃখহীন ও সমদৃষ্টিতে বাস করব?
সন্তাপিতসমস্তাঙ্গস্ সর্বধাতুভযঙ্করঃ । সংসৃতিজ্বর আদীর্ঘঃ কদা নশ্ চিত্ত শাম্যতি
কখন এই জন্মমৃত্যুর জ্বর, যা সমস্ত অঙ্গকে দগ্ধ করে আর সমস্ত উপাদানকে ভয় দেখায়, আমার মনে চিরতরে শান্ত হবে?
নিবাতদীপলেখেব কদোষিত্বা গতভ্রমম্ । শমম্ এষ্যসি হে বুদ্ধে স্বপ্রকাশাদ্ অনন্তরম্
হে বুদ্ধি, যেমন বাতাসহীন ঘরে প্রদীপের শিখা বিকৃতি ছেড়ে স্থির হয়ে যায়, তেমনি তুমি নিজের দীপ্তি উপলব্ধি করলেই সঙ্গে সঙ্গে শান্তি পাবে।