প্রণম্যাথ নৃপং ভূপা নির্যযুর্ নৃপমন্দিরাত্ । শক্রচাপীকৃতা রত্নৈর্ অম্ভোধের্ ইব বীচযঃ
তারপর রাজাকে প্রণাম করে, রাজারা রাজপ্রাসাদ থেকে বেরিয়ে গেলেন, যেন রত্নখচিত ঢেউসমূহ সাগর ছেড়ে বেরিয়ে এসে রামধনু তৈরি করছে।
সামন্তা মন্ত্রিণশ্ চৈব বসিষ্ঠম্ অথ ভূমিপম্ । প্রণম্য জগ্মুস্ স্নানায নযবিজ্ঞানকোবিদাঃ
সমস্ত সামন্ত ও মন্ত্রীরা, যারা শাসনের জ্ঞানে পারদর্শী, তারা বসিষ্ঠ ও রাজাকে প্রণাম করে স্নানের জন্য রওনা হলেন।
বামদেবাদযশ্ চান্যে বিশ্বামিত্রাদযস্ তথা । বসিষ্ঠং পুরতঃ কৃত্বা তস্থুর্ আমজ্জনোন্মুখাঃ
ভামদেব ও বিশ্বামিত্র প্রমুখ অন্যরাও, বসিষ্ঠকে সামনে রেখে, স্নানের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন।
রাজা দশরথস্ তত্র পূজযিত্বা মুনিব্রজম্ । তদ্বিসৃষ্টো জগামাথ স্বকার্যার্থম্ অরিন্দমঃ
সেখানে রাজা দশরথ মুনিদের সভাকে যথাযোগ্য সম্মান জানিয়ে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে নিজের কাজের জন্য রওনা দিলেন, হে শত্রুনাশক।
বনং বনাস্পদা জগ্মুর্ ব্যোম ব্যোমনিবাসিনঃ । নগরং নাগরাশ্ চৈব প্রাতর্ আগমনায তে
বনবাসীরা বনে গেল, আকাশবাসীরা আকাশে, আর নগরবাসীরা নগরে ফিরে গেল—সকালে আবার আসার ইচ্ছায়।
মহীপতিবসিষ্ঠাভ্যাং প্রণযাত্ প্রার্থিতঃ প্রভুঃ । বসিষ্ঠসদ্মনি নিশাং বিশ্বামিত্রো ঽত্যবাহযত্
রাজা ও বসিষ্ঠের অনুরোধে, স্নেহবশত মহর্ষি বিশ্বামিত্র সেই রাতটি বসিষ্ঠের বাড়িতে কাটালেন।
বসিষ্ঠস্ সহ বিপ্রেন্দ্রৈঃ পার্থিবৈর্ মুনিভিস্ তথা । উপাস্যমানো রামাদ্যৈস্ সর্বৈর্ দশরথাত্মজৈঃ
বসিষ্ঠ মহর্ষি, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, রাজা ও মুনিদের সঙ্গে পরিবেষ্টিত হয়ে, রাম ও দশরথের সব পুত্রের সেবা লাভ করছিলেন।
জগাম স্বাশ্রমং শ্রীমান্ সর্বলোকনমস্কৃতঃ । অনুযাতস্ সুরৌঘেন ব্রহ্মলোকম্ ইবাব্জজঃ
সকল লোকের শ্রদ্ধেয় ও গৌরবান্বিত ঋষি নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন। দেবতাদের এক বিশাল দল তাঁর সঙ্গে চলল, যেন ব্রহ্মা স্বয়ং ব্রহ্মলোকে ফিরছেন।
তস্মাত্ প্রদেশাদ্ রামাদীন্ মুনির্ দশরথাত্মজান্ । সর্বান্ বিসর্জযাম্ আস পাদোপান্তে নতান্ অসৌ
ঋষি সেই স্থান থেকে রাম ও দশরথের অন্য পুত্রদের, যারা তাঁর চরণে মাথা নত করেছিল, বিদায় দিলেন। সকলকে তিনি সস্নেহে বিদায় জানালেন।
নভশ্চরান্ অবনিচরাঞ্ জলেচরান্ বিসর্জ্য স স্তুতগুণগোচরাংশ্ চরান্ । যথাক্রমং স্বগৃহ উদারসন্মুনৌ চকার তা দ্বিজজনবাসরক্রিযাঃ
তিনি আকাশে, মাটিতে ও জলে বিচরণকারী এবং তাঁর গুণগানে নিমগ্ন সকলকে বিদায় দিলেন। তারপর যথাযথভাবে নিজ আশ্রমে দ্বিজদের জন্য নিয়মিত পূজা ও আচরণ সম্পন্ন করলেন।
তে সমেত্য গৃহং বীরা রাজপুত্রাশ্ শশিত্বিষঃ । চক্রুস্ সর্বম্ অশেষেণ স্বসদ্মসু দিনক্রমম্
চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান সেই বীর রাজপুত্ররা একত্র হয়ে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন এবং সেখানকার সমস্ত দৈনন্দিন কাজ নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পন্ন করলেন।
বসিষ্ঠো রাঘবশ্ চৈব রাজানো মুনযো দ্বিজাঃ । ইতি চক্রুস্ স্বকার্যাণি তদা স্বগৃহবীথিষু
বশিষ্ঠ, রাঘব, রাজারা, ঋষি ও ব্রাহ্মণরা তখন নিজেদের বাড়ির পথে নিজেদের কাজকর্মে মন দিলেন।
সস্নুঃ কমলকল্হারকুমুদোত্পলহারিষু । জলাশযেষু চক্রাহ্বহংসসারসরাবিষু
তারা পদ্ম, শাপলা, ও নীলপদ্মে ভরা হ্রদে, আর চক্রবাক, রাজহাঁস ও সারসের ভিড় থাকা পুকুরে স্নান করলেন।
গোভূতিলহিরণ্যানি শযনান্য্ আসনানি চ । দদুর্ দানানি বিপ্রেভ্যো ভোজনান্য্ অংশুকানি চ
তারা ব্রাহ্মণদের গরু, জমি, সোনা, শয্যা, আসন, খাবার ও কাপড় দান করলেন।
হেমরত্নবিচিত্রেষু স্বেষু চামরসদ্মসু । আনর্চুর্ অচ্যুতেশানহুতাশার্কাদিকান্ সুরান্
নিজেদের সোনার ও রত্নখচিত প্রাসাদে তারা অচ্যুত, ঈশ, অগ্নি, সূর্য ও অন্য দেবতাদের পূজা করলেন।
পুত্রপৌত্রসুহৃদ্ভৃত্যবন্ধুমিত্রগণৈস্ সহ । তত আস্বাদযাম্ আসুর্ ভোজনান্য্ উচিতানি তে
তারা তাদের ছেলে, নাতি, বন্ধু, চাকর, আত্মীয় আর সঙ্গীদের নিয়ে একসঙ্গে উপযুক্ত খাবার উপভোগ করল।
এতস্মিন্ সমযে চাস্মিন্ নগরে দিবসো ঽভবত্ । তনুর্ অষ্টাংশশেষত্বান্ মৃদ্বাতপমনোহরঃ
সে সময়, সেই নগরে, দিনের অষ্টমাংশ মাত্র বাকি ছিল; হালকা বাতাসে দিনটি ছিল খুবই মনোরম ও শান্ত।
সাযন্তনবিধিং তে তে তত্কালোচিতযেচ্ছযা । অনযন্ বন্ধুভিস্ সার্ধং যাবদ্ অস্তং যযৌ রবিঃ
তারা তখনকার নিয়ম অনুযায়ী আত্মীয়স্বজনদের সঙ্গে সন্ধ্যা কাটাল, যতক্ষণ না সূর্য অস্ত গেল।
সন্ধ্যাং ববন্দিরে সুষ্ঠু জেপুশ্ চৈবাঘমর্ষণম্ । পেঠুস্ স্তোত্রাণি পুণ্যানি জগুর্ গাথা মনোরমাঃ
তারা সুন্দরভাবে সন্ধ্যার পূজা করল, অঘমর্ষণ মন্ত্র পাঠ করল, পুণ্য স্তোত্র গাইল এবং মনোমুগ্ধকর গান গাইল।
ততশ্ চাভ্যুদিতে শ্যামাকামিনীশোকহারিণি । ক্ষীরোদাদ্ ইব মাহেন্দ্র্যাং চন্দ্রে ঽবশ্যাযদাযিনি
তারপর, যখন দুধ-সমুদ্রের চাঁদের মতো শিশির ছড়িয়ে, কালো চোখের নারীদের দুঃখ হরণকারী চাঁদ উঠল,
শনৈর্ আস্তীর্ণপুষ্পেষু কীর্ণকর্পূরমুষ্টিষু । দীর্ঘেন্দুবিম্বরম্যেষু তস্থুস্ তল্পেষু রাঘবাঃ
তখন ধীরে ধীরে, ফুলে ছাওয়া আর কর্পূর ছিটানো, পূর্ণিমার চাঁদের মতো সুন্দর শয্যায় রাঘবেরা গিয়ে বসলেন।
অথ রামাদ্ ঋতে ঽন্যেষাং তত্র তদ্ব্যবহারিণী । ব্যতীযায শনৈশ্ শ্যামা মুহূর্ত ইব সুন্দরী
এরপর, রাম ছাড়া অন্য সবাই তাদের স্বাভাবিক কাজে ব্যস্ত থেকে, সেই সুন্দর রাতটা যেন এক মুহূর্তের মতো কাটিয়ে দিলেন।
তস্থৌ রামস্ তু তাম্ এব বাসিষ্ঠীং বচনাবলীম্ । চিন্তযন্ মধুরোদারাং প্রাক্পীতাং করভো যথা
কিন্তু রাম শুধু বসে বসে, ঋষি বসিষ্ঠের সেই মধুর আর মহৎ কথা ভাবতে লাগলেন, ঠিক যেমন আগে চাখা আখের স্বাদ মনে রাখে হাতি।
কিম্ ইদং নাম সংসারভ্রমণং কিম্ ইমে জনাঃ । ভূতানীহ বিচিত্রাণি কিম্ আযান্তি প্রযান্তি কিম্
এই সংসারে ঘুরে বেড়ানো বলে যা বলা হয়, আসলে সেটা কী? এরা কারা, এইসব মানুষ কারা? এখানে এত রকমের জীবজন্তু কেন আছে—এরা কি আসে আর যায়, আর কেনই বা যায়?
মনসঃ কীদৃশং রূপং কথং চৈতত্ প্রসৃজ্যতে । মাযেযং সা কিমুত্থা স্যাত্ কথং চেযং নিবর্ততে
মনের আসল স্বরূপটা কেমন, আর এটা কীভাবে ছড়িয়ে পড়ে? সবকিছু কি কেবলই মায়া? যদি তাই হয়, তাহলে এই মায়া কীভাবে জন্ম নেয় আর কীভাবে শেষ হয়?
নিবৃত্তযা চ বা কস্ স্যাদ্ গুণো দোষো ঽথ বা ভবেত্ । কথম্ আত্মনি চৈবাযং ততে সঙ্কোচ আগতঃ
যখন সবকিছু থেমে যায়, তখন কার জন্যই বা গুণ বা দোষ থাকবে? আত্মার মধ্যেই এই সীমাবদ্ধতা কীভাবে এল?
কিম্ উক্তং স্যাদ্ ভগবতা মুনিনা মনসঃ ক্ষযে । কিম্ ইন্দ্রিযজযে প্রোক্তং কিম্ উক্তম্ অথ চাত্মনি
মন নিঃশেষ হলে সে বিষয়ে ভগবান ঋষি কী বলেছেন? ইন্দ্রিয় জয় নিয়ে কী বলা হয়েছে, আর আত্মা সম্বন্ধে কী বলা হয়েছে?
জীবশ্ চিত্তং মনো মাযেত্যেবমাদিভির্ আততৈঃ । রূপৈর্ আত্মৈব সংসারং তনোতীমম্ অসন্মযৈঃ
‘জীব’, ‘চিত্ত’, ‘মন’ আর ‘মায়া’—এইসব নামে আসলে স্বয়ং আত্মাই নানা অবাস্তব রূপে এই সংসারকে সৃষ্টি করে।
এভির্ এব মনোমাত্রতন্তুবদ্ধৈঃ ক্ষযং গতৈঃ । দুঃখোপশান্তির্ এতানি সুচিকিত্স্যানি নঃ কথম্
এইসব কেবল মন-নির্ভর বন্ধনে বাঁধা; যখন এগুলো শেষ হয়, তখন দুঃখও শান্ত হয়। কিন্তু এত কঠিন যে, আমরা কীভাবে এগুলো সারাতে পারি?
ভোগাভ্রমালাবলনাদ্ ধীবলাকাম্ ইমাং কথম্ । পৃথক্ করোমি পযসো ধারাং হংস ইবাম্ভসঃ
বুদ্ধির জোরে আমি কীভাবে এই ভোগের শৃঙ্খলকে আলাদা করব, যা মেঘের মালার মতো জড়িয়ে আছে—যেমন রাজহাঁস দুধের মধ্যে থেকে জল আলাদা করে নেয়?