ভবভাবনযা মুক্তং যুক্তম্ উত্তমসংবিদা । চিত্তমুক্তাকলাপং ত্বম্ অচ্ছাচ্ছং হৃদযে কুরু
সংসারের ভাবনা থেকে মুক্ত, শ্রেষ্ঠ জ্ঞানে পূর্ণ, মুক্তির মুক্তোর মালার মতো তোমার মনকে, হে প্রিয়, হৃদয়ে একেবারে স্বচ্ছ করে তোলো।
মমেদম্ ইদম্ অন্যস্যেত্য্ এবংকলনযোজ্ঝিতম্ । মনো মুক্তবিভাগং তে মুক্তম্ এব ন সংশযঃ
যে মন 'এটা আমার', 'ওটা অন্যের'—এইরকম ভাবনা ছেড়ে দিয়ে সব বিভেদ থেকে মুক্ত হয়েছে, সেই মন সত্যিই মুক্ত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তবোত্তমানুভাবস্য য ইদানীং নরা ভুবি । চেষ্টাম্ অনুসরিষ্যন্তি তে ঽপি যাস্যন্ত্য্ অশোকতাম্
পৃথিবীতে যারা এখন তোমার শ্রেষ্ঠ আচরণ অনুসরণ করবে, তারাও দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছাবে।
রাঘবব্যবহারেণ বিহরিষ্যন্তি যে নরাঃ । ভবার্ণবাত্ তরিষ্যন্তি স্বমনঃপোতকেন তে
যেসব মানুষ রাঘবের উদাহরণ মেনে জীবন কাটাবে, তারা নিজেদের মনকে নৌকা বানিয়ে সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে যাবে।
ভবত্তুল্যমতির্ যস্ স্যাত্ সুজনস্ সমদর্শনঃ । যোগ্যো ঽসৌ জ্ঞানদৃষ্টীনাং পূর্ণেন্দুস্ সুরুচাম্ ইব
যার মন তোমার মতো, যে সদাচারী এবং সকলকে সমানভাবে দেখে, সে-ই জ্ঞানের দর্শনের উপযুক্ত, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ সুন্দর কিরণ পাওয়ার যোগ্য।
ত্বম্ অশোকাং দশাং প্রাপ্তো যথাপ্রাপ্তানুবৃত্তিমান্ । যাবদ্দেহং ধিযা তিষ্ঠ রাগদ্বেষবিহীনযা
তুমি এখন দুঃখহীন অবস্থায় পৌঁছেছো এবং যা যেমন এসেছে, তা মেনে চলছো। যতদিন দেহ আছে, ততদিন আসক্তি আর বিরাগ ছাড়া মন নিয়ে থাকো।
বহির্ লোকোচিতাচারস্ ত্ব্ অন্তস্ ত্যক্তাখিলৈষণঃ । পরাং শীতলতাম্ এত্য তিষ্ঠ পূর্ণেন্দুবিম্ববত্
বাইরে দুনিয়ার নিয়ম মেনে চলো, কিন্তু ভেতরে সব রকম ইচ্ছা ছেড়ে দিয়ে, পূর্ণিমার চাঁদের মতো শান্ত হয়ে থাকো।
ইতরাসু তু যে জাতা জাতিষ্ব্ অগুণশালিনঃ । অবিচার্যাস্ ত এতে হি গোমাযুশিশুধর্মকাঃ
আর যারা অন্য জাতিতে জন্মেছে, কিন্তু গুণহীন, তাদের নিয়ে ভাবার কিছু নেই; তারা শিয়ালের ছানার মতো, নিজেদের স্বভাবেই চলে।
যে স্বভাবা মহাবাহো নৃণাং সাত্ত্বিকজন্মনাম্ । তান্ ভজন্ পুরুষো যাতি পাশ্চাত্যোদারজন্মতাম্
হে মহাবাহু, যারা সৎগুণে জন্মেছে, তাদের স্বাভাবিক গুণ অনুসরণ করলে মানুষ মহৎ জন্ম লাভ করে।
যান্ এব সেবতে জন্তুর্ ইহ জাতিগুণান্ সদা । অপ্য্ অন্যজাতিজাতো ঽপি যাতি তজ্জাতিতাং ক্ষণাত্
এই সংসারে যে প্রাণী বারবার যেই স্বভাব বা গুণের চর্চা করে, সে যদি অন্য জাতিতেও জন্ম নেয়, তবুও সে খুব তাড়াতাড়ি সেই জাতির স্বভাবই অর্জন করে ফেলে।
প্রাক্তনা অখিলা ভাবা জাতিকর্মবশানুগাঃ । পৌরুষেণাবজীযন্তে ধীরৈর্ ধীরা ইবারযঃ
আগের জন্ম ও কাজ থেকে আসা সব স্বভাব দৃঢ় মনোবল ও চেষ্টার দ্বারা জয় করা যায়, যেমন সাহসীরা শত্রুদের পরাজিত করে।
প্রাক্তনাশুভজাতিস্থকর্মদোষাকুলাম্ অপি । ধৈর্যেণাভ্যুদ্ধরেদ্ বুদ্ধিং পঙ্কান্ মুগ্ধমৃগীম্ ইব
আগের জন্মের দোষ বা খারাপ কাজের ফলে মন যদি দুঃখে ডুবে যায়, তবুও সাহস নিয়ে সেই মনকে টেনে তুলতে হবে, যেমন কাদায় আটকে পড়া হরিণকে উদ্ধার করা হয়।
তামসীং রাজসীং চৈব জাতিম্ অন্যাম্ অপি শ্রিতাঃ । স্ববিবেকবশাদ্ যান্তি সন্তস্ সাত্ত্বিকজাতিতাম্
যারা তামসিক, রজসিক বা অন্য কোনো স্বভাব নিয়ে জন্মেছে, তারা নিজের বুদ্ধি ও বিচারবোধের জোরে সৎগুণের জন্ম বা স্বভাব লাভ করতে পারে।
অন্তশ্ চিত্তমণৌ স্বচ্ছে যদ্ রাঘব নিযোজ্যতে । তন্মযো হি ভবত্য্ এষ তস্মাজ্ জযতি পৌরুষম্
হে রাঘব, মনর মণির মতো স্বচ্ছ অন্তরে যা স্থাপন করা হয়, মানুষ ঠিক সেটাই হয়ে ওঠে। তাই নিজের চেষ্টাই সর্বদা জয়ী হয়।
পৌরুষেণ প্রযত্নেন মহার্হগুণশালিনা । মুমুক্ষবো ভবন্তীহ পাশ্চাত্যশুভজাতযঃ
উচ্চমানের গুণ, চেষ্টা আর অধ্যবসায়ের মাধ্যমে, এখানকার নীচ বংশের লোকেরাও মুক্তির পথের সাধক হয়ে ওঠে।
ন তদ্ অস্তি পৃথিব্যাং বা দিবি দেবেষু বা ক্বচিত্ । পৌরুষেণ প্রযত্নেন যন্ নাপ্নোতি গুণান্বিতঃ
এই পৃথিবীতে বা স্বর্গের দেবতাদের মধ্যেও এমন কিছু নেই, যা গুণবান ও পরিশ্রমী মানুষ চেষ্টার দ্বারা অর্জন করতে পারে না।
ত্বম্ অজর্যেণ ধৈর্যেণ বরবৈরাগ্যরংহসা । যুক্তঃ প্রজ্ঞাপ্ররূঢেন কিং নাপ্নোষি তদীহিতম্
তুমি যদি অবিচল সাহস, শ্রেষ্ঠ বৈরাগ্য আর পরিপক্ক জ্ঞান নিয়ে এগিয়ে চলো, তাহলে নিজের চেষ্টায় এমন কিছু নেই যা তুমি অর্জন করতে পারবে না।
হিতং মহাসত্ত্বতযাত্মনস্ ত্বং বিধায বুদ্ধ্যা ভব বীতশোকঃ । ভবত্ক্রমেণৈব ততো জনো ঽযম্ উর্ব্যাং ভবিষ্যত্য্ অতিবীতশোকঃ
তুমি মহৎ সাহস নিয়ে নিজের মঙ্গলের জন্য বুদ্ধি দিয়ে কাজ করো এবং দুঃখমুক্ত হও। তারপর ধীরে ধীরে এই পৃথিবীর মানুষও সম্পূর্ণরূপে দুঃখমুক্ত হয়ে উঠবে।
পাশ্চাত্যজন্মনি বিবেকমহামহিম্না যুক্তে ত্বযি প্রসৃতসত্ত্বগুণাভিরামে । সত্ত্বস্থকর্মণি পদং ননু রাম রামে মৈষা করোতু ভববন্ধবিমোহচিন্তা
হে রাম, ভবিষ্যৎ জন্মে যখন তোমার মধ্যে প্রকৃত বিচারবুদ্ধির মহিমা ও সদগুণের আনন্দ থাকবে, তখন তোমার মন সৎকর্মে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বন্ধন ও মোহের চিন্তায় যেন আর কষ্ট না পায়।
অথ স্থিতিপ্রকরণাদ্ অনন্তরম্ ইদং শৃণু । উপশান্তিপ্রকরণং জ্ঞাতং নির্বাণকারি যত্
এবার স্থিতির অধ্যায়ের পরে শোনো—এটি উপশান্তির অধ্যায়, যা মুক্তি এনে দেয় বলে জানা যায়।
শরত্তারকিতাকাশস্তিমিতাযাং সুসংসদি । কথযত্য্ এবম্ আহ্লাদি বসিষ্ঠে পাবনং বচঃ
শরৎকালের তারা-ভরা শান্ত আকাশের মতো শান্ত সভায়, তখন বাসিষ্ঠ মুনি আনন্দময় ও পবিত্র কথা বলেন।
শ্রবণার্থং চ মৌনস্থপার্থিবে সংসদন্তরে । নিবাত ইব নিস্স্পন্দকমলে কমলাকরে
শ্রবণের জন্য, সেই নীরব সভায় সবাই মাটির মতো স্থির হয়ে বসেছিল, যেন বাতাসহীন পরিবেশে পদ্মফুল যেমন একেবারে নড়ে না—তেমনই তারা নিশ্চল ছিল।
বিলাসিনীষু সংশান্তমদমোহবলাসু চ । শমম্ অন্তঃ প্রযান্তীষু চিরপ্রব্রাজিতাস্ব্ ইব
সেইসব নারীদের মধ্যে, যাদের অহংকার, মোহ আর শক্তি শান্ত হয়ে গিয়েছিল, অন্তরে ছিল গভীর শান্তি—যেন বহুদিন ধরে সংসার ত্যাগী নারীরা যেমন শান্ত থাকেন।
করাম্ভোরুহহংসেষু লীনেষু শ্রবণাদ্ ইব । মূকঘুর্ঘুরঘণ্টেষু চামরেষু লিপাব্ ইব
হাতগুলি, যেন পদ্মের মতো, চুপচাপ স্থির ছিল—যেন তারা মন দিয়ে শুনছে; চামরাগুলি, যেন বোবা ঘণ্টার মত, একেবারে নীরব—যেন তারা নীরবতায় ডুবে আছে।
নাসাগ্রপরিবিশ্রান্ততর্জন্যঙ্গুলিকোটিষু । বিচারযত্সু বিজ্ঞানকলাং তজ্জ্ঞেষু রাজসু
নাকের কাছে তর্জনী আঙুলের ডগা স্থির ছিল, কারণ সেই জ্ঞানী রাজারা সূক্ষ্ম জ্ঞানের ভাবনায় ডুবে গভীর চিন্তায় মগ্ন ছিলেন।
রামে বিকাসম্ আযাতে প্রভাত ইব পঙ্কজে । পরিত্যক্ততমঃপীঠে সূর্যোদয ইবাম্বরে
রাম যখন প্রস্ফুটিত হলেন, তখন যেন ভোরের আলোয় পদ্মফুল ফুটে ওঠে, আর চারপাশের অন্ধকার সরে যায়, যেমন সূর্যোদয়ে আকাশ আলোকিত হয়ে ওঠে।
আকর্ণযতি বাসিষ্ঠীর্ গিরো দশরথে রসাত্ । কলাপিনীব জীমূতনির্হ্রাদম্ উরুবর্ষণম্
দশরথ-পুত্র বাসিষ্ঠের কথা মন দিয়ে শুনছিলেন, যেমন ময়ূর গম্ভীর মেঘের গর্জন শুনে বৃষ্টি নামার আশায় মনোযোগ দেয়।
আহৃত্য সর্বভোগেভ্যো মনো মর্কটচঞ্চলম্ । শ্রবণং প্রতি যত্নেন ভরতে মন্ত্রিণি স্থিতে
সব রকম ভোগ থেকে মনকে, বানরের মতো চঞ্চল মনকে, সরিয়ে নিয়ে, ভরত মন্ত্রীরা উপস্থিত থাকাকালীন মনোযোগ দিয়ে শুনতে চেষ্টা করলেন।
বসিষ্ঠোক্ত্যা পরিজ্ঞাতে স্বাত্মনীন্দুকলামলে । লক্ষ্মণে বিলসল্লক্ষ্যে শিক্ষাবলবিলক্ষণে
বাসিষ্ঠের উপদেশে যাঁর অন্তরে নির্মল চাঁদের মতো স্বরূপ উপলব্ধি হয়েছে, সেই লক্ষ্মণ শিক্ষা-শক্তির ঊর্ধ্বে, বিচক্ষণের প্রকৃত রূপে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন।
শত্রুঘ্নে শত্রুদলনে চেতসা পূর্ণতাং গতে । অলম্ আনন্দম্ আযাতে রাকাচন্দ্রোপমে স্থিতে
শত্রুঘ্ন, যিনি শত্রুদের দমনকারী, তাঁর মন সম্পূর্ণ শান্তিতে পূর্ণ হয়ে উঠেছিল। তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন, আনন্দে ভরে, যেন পূর্ণিমার রাতে পূর্ণ চাঁদের মতো।