সংসারহারম্ অরতিঃ কালব্যালবিভূষণম্ । ত্রোটযাম্য্ অহম্ অক্রূরাং বাগুরাম্ ইব কেসরী
আমি এই নির্মম সংসারের জাল ছিঁড়ে ফেলব—যেখানে বিরক্তি সময়-সাপের গলার হার হয়ে আছে—যেমন সিংহ ফাঁদ ছিঁড়ে মুক্ত হয়।
নীহারং হৃদযাটব্যাং মনস্তিমিরম্ আশু মে । কেনচিজ্ জ্ঞানদীপেন ভিন্দ্ধি তত্ত্ববিদাং বর
হে সত্যজ্ঞানের সেরা, কোনো জ্ঞানের আলো দিয়ে আমার হৃদয়ের অরণ্যে জমে থাকা কুয়াশা, মনের অন্ধকার দ্রুত দূর করে দাও।
বিদ্যন্ত এবেহ ন তে মহাত্মন্ দুরাধযো ন ক্ষযম্ আপ্নুবন্তি । যে সঙ্গমেনোত্তমমানসানাং নিশাতমাংসীব নিশাকরেণ
হে মহাত্মা, যাঁদের মন সর্বোচ্চ স্তরের, তাঁদের কোনো বিপদ-আপদ এখানে কষ্ট দিতে পারে না; যেমন ধারালো মাংস চাঁদের আলোয় কমে না, তেমনি দুঃখ-কষ্টও তাঁদের ক্ষতি করতে পারে না।
আযুর্ বাযুবিঘট্টিতাব্জপটলীলম্বাম্বুবদ্ ভঙ্গুরং ভোগা মেঘবিতানমধ্যবিলসত্সৌদামিনীচঞ্চলাঃ । লোলো যৌবনলালনাজলরযশ্ চেত্য্ আকলয্য দ্রুতং মুদ্রৈবাদ্রিদৃঢার্পিতা ননু মযা চিত্তে চিরং শান্তযে
জীবন বাতাসে দুলতে থাকা পদ্মগুচ্ছের মতোই নরম ও ভঙ্গুর; সুখ মেঘের ফাঁকে বিদ্যুতের ঝলকের মতোই ক্ষণিক; যৌবন, মায়া আর আকাঙ্ক্ষার ঢেউ সবই অস্থির—এ কথা বুঝে আমি দ্রুত নিজের মন পাহাড়ের গায়ে সিলমোহর আঁটার মতো দৃঢ়ভাবে স্থির করেছি, চির শান্তির জন্য।
এবম্ অভ্যুত্থিতানর্থসার্থসঙ্কটকোটরম্ । জগদ্ আলোক্য নির্মগ্নং মনো মননকর্দমে
এইভাবে দুঃখের ভারে ভারাক্রান্ত, বিপদের ভিড়ে ভরা এই জগৎ দেখে আমার মন চিন্তার কাদায় ডুবে আছে।
মনো মে ভ্রমতীবেদং সম্ভ্রমশ্ চোপজাযতে । গাত্রাণি পরিকম্পন্তে পত্ত্রাণীব জরত্তরোঃ
আমার মন বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে, অস্থিরতাও বাড়ছে; আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কাঁপছে বুড়ো গাছের পাতার মতো।
অনাপ্তোত্তমসন্তোষচর্যোত্সঙ্গাকুলা মতিঃ । শূন্যাস্পদা বিভেতীহ বালেবাল্পবলেশ্বরা
পরম তৃপ্তির সঙ্গ থেকে বঞ্চিত হয়ে আমার মন সবসময় অস্থির হয়ে থাকে; এখানে, শূন্য জায়গা দেখলেই সে ভয় পায়, যেন দুর্বল এক শিশুরাজা।
বিকল্পেভ্যো লুঠন্ত্য্ এতাশ্ চান্তঃকরণবৃত্তযঃ । শ্বভ্রেভ্য ইব সারঙ্গ্যস্ তুচ্ছালম্ববিডম্বিতাঃ
আমার অন্তরের ভাবনা-চিন্তাগুলো নানা সন্দেহে ঘুরপাক খায়, ঠিক যেমন হরিণেরা ফাঁকা কূপ দেখে বিভ্রান্ত হয়।
অবিবেকাস্পদভ্রষ্টাঃ কষ্টে রূঢা ন সত্পদে । অন্ধকূপম্ ইবাপন্না বরাকাশ্ চক্ষুরাদযঃ
বিচারবুদ্ধি হারিয়ে, কষ্টের মধ্যে ডুবে থেকে, শুভ পথে না গিয়ে, আমার চোখ-কানসহ ইন্দ্রিয়গুলো যেন দুর্ভাগা মানুষ, যারা অন্ধ কূপে পড়ে গেছে।
নাবস্থিতিম্ উপাযাতি ন চ যাতি যথেপ্সিতম্ । চিন্তা জীবেশ্বরাযত্তা কান্তেবাপ্রিযসদ্মনি
চিন্তা কখনো স্থির হয় না, আবার ইচ্ছামতো এগোয়ও না; জীবনপ্রভুর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে, ঠিক যেমন প্রিয় নারী অপছন্দের ঘরে পড়ে থাকে।
জর্জরীকৃত্য বস্তূনি ত্যজন্তী বিভ্রতী তথা । মার্গশীর্ষান্তবল্লীব ধৃতির্ বিধুরতাং গতা
নানা জিনিস ক্লান্ত করে ফেলে, তবুও ধরে রাখি, আবার ছেড়েও দিই; আমার মনোবল এখন দুর্বল হয়ে পড়েছে, যেন মাঘ মাসের শেষে শুকিয়ে যাওয়া লতা।
অপহস্তিতসর্বার্থম্ অনবস্থিতির্ আস্থিতা । গৃহীত্বোত্সৃজ্য চাত্মানম্ অবস্থিতির্ অবস্থিতা
সব কিছুর মূল্য ফেলে দিয়েছি, এখন শুধু অস্থিরতা ঘিরে আছে; নিজেকেই ধরে আবার ছেড়ে দিই, নিজের অবস্থাও আর স্থির নেই।
চলিতাচলিতেনান্তর্ অবষ্টম্ভেন মে মতিঃ । দরিদ্রাচ্ছিন্নবৃক্ষস্য মূলেনেব বিডম্ব্যতে
আমার মন নিজের ভিতরের ভরসায়ই ঠাট্টা পায়, কখনও নড়ে, কখনও স্থির থাকে—যেন দারিদ্র্যে ভেঙে পড়া গাছের শিকড়।
চেতশ্ চঞ্চলম্ আভোগি ভুবনান্তর্বিহারি চ । সম্ভ্রমং ন জহাতীদং স্ববিমানম্ ইবামরঃ
মন চঞ্চল, ভোগে মগ্ন, নানা জগতে ঘুরে বেড়ায়, আর নিজের বিভ্রান্তি ছাড়ে না—যেন দেবতা নিজের বিমানে ঘুরে বেড়ায়।
অতো ঽতুচ্ছম্ অনাযাসম্ অনুপাধি গতভ্রমম্ । কিং তত্ স্থিতিপদং সাধু যত্র শঙ্কা ন বিদ্যতে
কোন্ সেই অবিচল অবস্থা, যা তুচ্ছ নয়, সহজেই লাভ হয়, কোনো ভিত্তি বা কারণ নেই, বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত, আর যেখানে কোনো সন্দেহ থাকে না?
সর্বারম্ভসমারম্ভাস্ সুজনা জনকাদযঃ । ব্যবহারপরা এব কথম্ উত্তমতাং গতাঃ
সব মহৎ ব্যক্তি, যেমন জনক প্রভৃতি, নানা কাজকর্মে ব্যস্ত ছিলেন—তবুও তাঁরা কীভাবে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছালেন?
লগ্নেনাপি কিলাঙ্গেষু বহুনা বহুমানদ । কথং সংসারপঙ্কেন পুমান্ ইহ ন লিপ্যতে
অনেক কিছুর সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থেকেও, অনেককে সম্মান দেখিয়েও, একজন মানুষ কীভাবে সংসারের কাদায় লিপ্ত হয় না?
কাং দৃষ্টিং সমুপাশ্রিত্য ভবন্তো বীতকল্মষাঃ । মহান্তো বিচরন্তীহ জীবন্মুক্তা মহাশযাঃ
কোন্ দৃষ্টিভঙ্গি অবলম্বন করে এই মহাপুরুষেরা, যারা জীবিত অবস্থায় মুক্ত ও পাপমুক্ত, এই জগতে বিচরণ করেন?
লোভযন্তো ভযাযৈব বিষযা ভোগভোগিনঃ । ভঙ্গুরাকারবিভবাঃ কথম্ আযান্তি ভব্যতাম্
ভোগের বস্তু শুধু ভয়ের জন্যই মানুষকে লোভ দেখায়; যাদের স্বভাব অস্থির আর সম্পদ ক্ষণস্থায়ী, তারা কখনোই শুভ ফল পেতে পারে না।
মোহমাতঙ্গমৃদিতা কলঙ্ককলিতান্তরা । পরং প্রসাদম্ আযাতি শেমুষীসরসী কথম্
ভ্রমের হাতিতে পিষ্ট হয়ে, অন্তরে কলঙ্কে দাগ পড়লে, সেই বুদ্ধির সরোবরে কখনোই নির্মল শান্তি আসে না।
সংসার এব নিবসঞ্ জনো ব্যবহরন্ন্ অপি । ন বন্ধং কথম্ আযাতি পদ্মপত্ত্রে পযো যথা
সংসারে থেকেও, নানা কাজে যুক্ত থেকেও, মানুষ কীভাবে বন্ধনে পড়ে না—যেমন পদ্মপাতায় জল টেকে না।
আত্মবত্ তৃণবদ্ বেদং সকলং জনযঞ্ জগত্ । কথম্ উত্তমতাম্ এতি মনোমন্মথম্ অস্পৃশন্
নিজেকে যেমন ভাবে, তেমনই ঘাসের মতো তুচ্ছ মনে করে সমস্ত সৃষ্টি গড়ে তুললেও, মনকে না ছুঁয়ে কেউ কিভাবে শ্রেষ্ঠত্ব পায়?
কং মহাপুরুষং পারম্ উপযাতং ভবোদধেঃ । আচারেণানুসৃত্যাযং জনো যাতি ন দুষ্কৃতম্
কোন মহান ব্যক্তি, যিনি জন্মমৃত্যুর সাগর পার হয়েছেন, তাঁর আচরণ অনুসরণ করলে এই সংসারে মানুষ কু-কর্ম এড়াতে পারে?
কিং তদ্ যদ্ উচিতং শ্রেযঃ কিং তত্ স্যাদ্ উচিতং ফলম্ । বর্তিতব্যং চ সংসারে কথং নামাসমঞ্জসে
কোনটি সত্যিই মঙ্গলজনক এবং উপযুক্ত? কোনটি প্রকৃত ফল? আর সংসারে কেমনভাবে চললে অনুচিত কিছু হয় না?
তত্ ত্বং কথয মে কিঞ্চিদ্ যেনাস্য জগতঃ প্রভো । বেদ্মি পূর্বাপরাং ধাতুশ্ চেষ্টিতস্যাসমস্থিতিম্
হে জগতের অধীশ্বর, এমন কিছু বলুন যাতে আমি এই সৃষ্টির কর্মের অস্থিরতা এবং অতীত-ভবিষ্যতের অবস্থা জানতে পারি।
হৃদযাকাশশশিনশ্ চেতসো মলমার্জনম্ । যথা মে জাযতাং ব্রহ্মংস্ তথা নির্বিঘ্নম্ আচর
হে ব্রহ্মণ, আমার হৃদয়-আকাশের চাঁদ ও মন থেকে কলঙ্ক দূর হোক—আপনি যেন এমনভাবে ব্যবস্থা করেন যাতে তা বাধাহীনভাবে সম্পন্ন হয়।
কিম্ ইহ স্যাদ্ উপাদেযং কিং বা হেযম্ অথেতরত্ । কথং বিশ্রান্তিম্ আযাতু চেতশ্ চপলম্ অদ্রিবত্
এখানে কী গ্রহণ করা উচিত, আর কী ফেলে দেওয়া ভালো? এই চঞ্চল মন পাহাড়ের মতো স্থির হয়ে কেমন করে শান্তি পেতে পারে?
কেন পাবনমন্ত্রেণ দুস্সংসৃতিবিষূচিকা । শাম্যতীযম্ অনাযাসম্ আযাসশতকারিণী
কোন পবিত্র মন্ত্রে এই কঠিন সংসারের জ্বর, যা সহজেই অসংখ্য কষ্ট আনে, শান্ত হয়?
কথং শীতলতাম্ অন্তর্ আনন্দতরুমঞ্জরীম্ । পূর্ণচন্দ্র ইবাক্ষীণাং রাকাম্ আসাদযাম্য্ অহম্
কীভাবে আমি অন্তরে আনন্দের বৃক্ষের শীতল ফুলের গুচ্ছের স্বাদ পাব, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ সম্পূর্ণ রাতকে আলোকিত করে?
প্রাপ্যান্তঃপূর্ণতাম্ অন্তর্ ন শোচামি যথা পুনঃ । সন্তো ভবন্তস্ তত্ত্বজ্ঞাস্ তথৈবোপদিশন্তু মাম্
যদি আমি অন্তরের পূর্ণতা লাভ করি, যাতে আর দুঃখ না পাই, তখন সত্যজ্ঞানের সাধুরা যেমন বলেন, আমাকেও তেমনই শিক্ষা দিন।