জন্মাবলিবরত্রাযাম্ ইন্দ্রিযগ্রন্থযো দৃঢাঃ । যে লগ্নাস্ তদ্বিমোক্ষার্থং যে যতন্তে ত উত্তমাঃ
জন্মের পর জন্ম ধরে আমাদের ইন্দ্রিয়ের বন্ধন খুবই শক্ত। যারা এই আসক্তি থেকে মুক্তির জন্য চেষ্টা করেন, তারাই সত্যিই শ্রেষ্ঠ।
দলিতং মানিনীলোকৈর্ মনো মকরকেতুনা । কোমলং খুরনিষ্পেষৈঃ কমলং করিণা যথা
এই জগতের অহংকারী আর চঞ্চল মানুষেরা আমার মনকে এমনভাবে চূর্ণ করেছে, যেমন কোমল পদ্মকে হাতির খুরে দলিত করা হয়।
অদ্য চেত্ স্বস্থযা বুদ্ধ্যা মুনীন্দ্র ন চিকিত্স্যতে । ভূযশ্ চিত্তচিকিত্সাযাং কঃ কিলাবসরঃ কুতঃ
হে মহর্ষি, আজ যদি সুস্থ বুদ্ধি দিয়ে মনকে আরোগ্য করা না যায়, তাহলে আবার কবে মনকে ঠিক করার সুযোগ আসবে?
বিষং বিষযবৈষম্যং ন বিষং বিষম্ উচ্যতে । জন্মান্তরঘ্না বিষযা একদেহহরং বিষম্
বিষকে বিষ বলা হয় না; ইন্দ্রিয়ের বিষয়ভোগই আসল বিষ। কারণ, বিষয়ভোগ বহু জন্ম নষ্ট করে, আর সাধারণ বিষ শুধু এক দেহই নষ্ট করে।
ন সুখানি ন দুঃখানি ন মিত্রাণি ন বন্ধবঃ । ন জীবিতং ন মরণং বন্ধায জ্ঞস্য চেতসঃ
জ্ঞানীর মনকে সুখ, দুঃখ, বন্ধু, আত্মীয়, জীবন কিংবা মৃত্যু—কিছুই বাঁধতে পারে না।
তদ্ ভবামি যথা ব্রহ্মন্ পূর্বাপরবিদাং বর । বীতশোকভযাযাসো জ্ঞস্ তথোপদিশাশু মে
হে ব্রাহ্মণ, যিনি অতীত-ভবিষ্যৎ জানেন, আপনিই শ্রেষ্ঠ। আমায় দ্রুত শিক্ষা দিন, যাতে আমি সেই জ্ঞানীর মতো হয়ে উঠি—যিনি শোক, ভয় আর ক্লেশ থেকে মুক্ত।
বাসনাজালবলিতা দুঃখকণ্টকসঙ্কটা । নিপাতোত্পাতবহলা ভীমরূপাজ্ঞতাটবী
অজ্ঞতার অরণ্য নানা অভ্যাসের জালে জড়ানো, দুঃখের কাঁটায় ভরা, বিপদ-আপদে ঘন, আর ভয়ানক রূপে ভয় ধরায়।
ক্রকচোগ্রবিনিষ্পেষং সোঢুং শক্তো ঽস্ম্য্ অহং মুনে । সংসারব্যবহারোত্থং নাশাবিষমবৈশসম্
হে মুনি, সংসারের ঝঞ্ঝাট থেকে যে বিষ ও যন্ত্রণা আসে, তা ধারালো করাতের মতো কষ্ট দিলেও আমি তা সহ্য করতে পারি।
ইদং নাস্তীদম্ অস্তীতি ব্যবহারিজনভ্রমঃ । ধুনোতীদং চলং চেতো রজোরাশিম্ ইবানিলঃ
এটা আছে, এটা নেই—এইরকম ভাবনা সাধারণ মানুষের ভুল, যা এই চঞ্চল মনকে যেমন বাতাস ধুলোর স্তূপ উড়িয়ে দেয়, তেমনই নাড়িয়ে দেয়।
তৃষ্ণাতন্তুলবপ্রোতজীবসঞ্চযমৌক্তিকম্ । চিদচ্ছাঙ্গতযা নিত্যং প্রকটং চিত্তনাযকম্
তৃষ্ণার সূতোয় গাঁথা জীবনের মালা, যার মুক্তো চেতনার আলোয় দীপ্ত, সবসময়ই মনকে পথ দেখায়।
সংসারহারম্ অরতিঃ কালব্যালবিভূষণম্ । ত্রোটযাম্য্ অহম্ অক্রূরাং বাগুরাম্ ইব কেসরী
আমি এই নির্মম সংসারের জাল ছিঁড়ে ফেলব—যেখানে বিরক্তি সময়-সাপের গলার হার হয়ে আছে—যেমন সিংহ ফাঁদ ছিঁড়ে মুক্ত হয়।
নীহারং হৃদযাটব্যাং মনস্তিমিরম্ আশু মে । কেনচিজ্ জ্ঞানদীপেন ভিন্দ্ধি তত্ত্ববিদাং বর
হে সত্যজ্ঞানের সেরা, কোনো জ্ঞানের আলো দিয়ে আমার হৃদয়ের অরণ্যে জমে থাকা কুয়াশা, মনের অন্ধকার দ্রুত দূর করে দাও।
বিদ্যন্ত এবেহ ন তে মহাত্মন্ দুরাধযো ন ক্ষযম্ আপ্নুবন্তি । যে সঙ্গমেনোত্তমমানসানাং নিশাতমাংসীব নিশাকরেণ
হে মহাত্মা, যাঁদের মন সর্বোচ্চ স্তরের, তাঁদের কোনো বিপদ-আপদ এখানে কষ্ট দিতে পারে না; যেমন ধারালো মাংস চাঁদের আলোয় কমে না, তেমনি দুঃখ-কষ্টও তাঁদের ক্ষতি করতে পারে না।
আযুর্ বাযুবিঘট্টিতাব্জপটলীলম্বাম্বুবদ্ ভঙ্গুরং ভোগা মেঘবিতানমধ্যবিলসত্সৌদামিনীচঞ্চলাঃ । লোলো যৌবনলালনাজলরযশ্ চেত্য্ আকলয্য দ্রুতং মুদ্রৈবাদ্রিদৃঢার্পিতা ননু মযা চিত্তে চিরং শান্তযে
জীবন বাতাসে দুলতে থাকা পদ্মগুচ্ছের মতোই নরম ও ভঙ্গুর; সুখ মেঘের ফাঁকে বিদ্যুতের ঝলকের মতোই ক্ষণিক; যৌবন, মায়া আর আকাঙ্ক্ষার ঢেউ সবই অস্থির—এ কথা বুঝে আমি দ্রুত নিজের মন পাহাড়ের গায়ে সিলমোহর আঁটার মতো দৃঢ়ভাবে স্থির করেছি, চির শান্তির জন্য।
এবম্ অভ্যুত্থিতানর্থসার্থসঙ্কটকোটরম্ । জগদ্ আলোক্য নির্মগ্নং মনো মননকর্দমে
এইভাবে দুঃখের ভারে ভারাক্রান্ত, বিপদের ভিড়ে ভরা এই জগৎ দেখে আমার মন চিন্তার কাদায় ডুবে আছে।
মনো মে ভ্রমতীবেদং সম্ভ্রমশ্ চোপজাযতে । গাত্রাণি পরিকম্পন্তে পত্ত্রাণীব জরত্তরোঃ
আমার মন বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে, অস্থিরতাও বাড়ছে; আমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কাঁপছে বুড়ো গাছের পাতার মতো।
অনাপ্তোত্তমসন্তোষচর্যোত্সঙ্গাকুলা মতিঃ । শূন্যাস্পদা বিভেতীহ বালেবাল্পবলেশ্বরা
পরম তৃপ্তির সঙ্গ থেকে বঞ্চিত হয়ে আমার মন সবসময় অস্থির হয়ে থাকে; এখানে, শূন্য জায়গা দেখলেই সে ভয় পায়, যেন দুর্বল এক শিশুরাজা।
বিকল্পেভ্যো লুঠন্ত্য্ এতাশ্ চান্তঃকরণবৃত্তযঃ । শ্বভ্রেভ্য ইব সারঙ্গ্যস্ তুচ্ছালম্ববিডম্বিতাঃ
আমার অন্তরের ভাবনা-চিন্তাগুলো নানা সন্দেহে ঘুরপাক খায়, ঠিক যেমন হরিণেরা ফাঁকা কূপ দেখে বিভ্রান্ত হয়।
অবিবেকাস্পদভ্রষ্টাঃ কষ্টে রূঢা ন সত্পদে । অন্ধকূপম্ ইবাপন্না বরাকাশ্ চক্ষুরাদযঃ
বিচারবুদ্ধি হারিয়ে, কষ্টের মধ্যে ডুবে থেকে, শুভ পথে না গিয়ে, আমার চোখ-কানসহ ইন্দ্রিয়গুলো যেন দুর্ভাগা মানুষ, যারা অন্ধ কূপে পড়ে গেছে।
নাবস্থিতিম্ উপাযাতি ন চ যাতি যথেপ্সিতম্ । চিন্তা জীবেশ্বরাযত্তা কান্তেবাপ্রিযসদ্মনি
চিন্তা কখনো স্থির হয় না, আবার ইচ্ছামতো এগোয়ও না; জীবনপ্রভুর ইচ্ছার ওপর নির্ভর করে, ঠিক যেমন প্রিয় নারী অপছন্দের ঘরে পড়ে থাকে।
জর্জরীকৃত্য বস্তূনি ত্যজন্তী বিভ্রতী তথা । মার্গশীর্ষান্তবল্লীব ধৃতির্ বিধুরতাং গতা
নানা জিনিস ক্লান্ত করে ফেলে, তবুও ধরে রাখি, আবার ছেড়েও দিই; আমার মনোবল এখন দুর্বল হয়ে পড়েছে, যেন মাঘ মাসের শেষে শুকিয়ে যাওয়া লতা।
অপহস্তিতসর্বার্থম্ অনবস্থিতির্ আস্থিতা । গৃহীত্বোত্সৃজ্য চাত্মানম্ অবস্থিতির্ অবস্থিতা
সব কিছুর মূল্য ফেলে দিয়েছি, এখন শুধু অস্থিরতা ঘিরে আছে; নিজেকেই ধরে আবার ছেড়ে দিই, নিজের অবস্থাও আর স্থির নেই।
চলিতাচলিতেনান্তর্ অবষ্টম্ভেন মে মতিঃ । দরিদ্রাচ্ছিন্নবৃক্ষস্য মূলেনেব বিডম্ব্যতে
আমার মন নিজের ভিতরের ভরসায়ই ঠাট্টা পায়, কখনও নড়ে, কখনও স্থির থাকে—যেন দারিদ্র্যে ভেঙে পড়া গাছের শিকড়।
চেতশ্ চঞ্চলম্ আভোগি ভুবনান্তর্বিহারি চ । সম্ভ্রমং ন জহাতীদং স্ববিমানম্ ইবামরঃ
মন চঞ্চল, ভোগে মগ্ন, নানা জগতে ঘুরে বেড়ায়, আর নিজের বিভ্রান্তি ছাড়ে না—যেন দেবতা নিজের বিমানে ঘুরে বেড়ায়।
অতো ঽতুচ্ছম্ অনাযাসম্ অনুপাধি গতভ্রমম্ । কিং তত্ স্থিতিপদং সাধু যত্র শঙ্কা ন বিদ্যতে
কোন্ সেই অবিচল অবস্থা, যা তুচ্ছ নয়, সহজেই লাভ হয়, কোনো ভিত্তি বা কারণ নেই, বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত, আর যেখানে কোনো সন্দেহ থাকে না?
সর্বারম্ভসমারম্ভাস্ সুজনা জনকাদযঃ । ব্যবহারপরা এব কথম্ উত্তমতাং গতাঃ
সব মহৎ ব্যক্তি, যেমন জনক প্রভৃতি, নানা কাজকর্মে ব্যস্ত ছিলেন—তবুও তাঁরা কীভাবে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছালেন?
লগ্নেনাপি কিলাঙ্গেষু বহুনা বহুমানদ । কথং সংসারপঙ্কেন পুমান্ ইহ ন লিপ্যতে
অনেক কিছুর সঙ্গে গভীরভাবে জড়িয়ে থেকেও, অনেককে সম্মান দেখিয়েও, একজন মানুষ কীভাবে সংসারের কাদায় লিপ্ত হয় না?
কাং দৃষ্টিং সমুপাশ্রিত্য ভবন্তো বীতকল্মষাঃ । মহান্তো বিচরন্তীহ জীবন্মুক্তা মহাশযাঃ
কোন্ দৃষ্টিভঙ্গি অবলম্বন করে এই মহাপুরুষেরা, যারা জীবিত অবস্থায় মুক্ত ও পাপমুক্ত, এই জগতে বিচরণ করেন?
লোভযন্তো ভযাযৈব বিষযা ভোগভোগিনঃ । ভঙ্গুরাকারবিভবাঃ কথম্ আযান্তি ভব্যতাম্
ভোগের বস্তু শুধু ভয়ের জন্যই মানুষকে লোভ দেখায়; যাদের স্বভাব অস্থির আর সম্পদ ক্ষণস্থায়ী, তারা কখনোই শুভ ফল পেতে পারে না।
মোহমাতঙ্গমৃদিতা কলঙ্ককলিতান্তরা । পরং প্রসাদম্ আযাতি শেমুষীসরসী কথম্
ভ্রমের হাতিতে পিষ্ট হয়ে, অন্তরে কলঙ্কে দাগ পড়লে, সেই বুদ্ধির সরোবরে কখনোই নির্মল শান্তি আসে না।