জগত্প্রকটনাকারাঃ প্রদীপ্তাঃ ক্ষণভঙ্গুরাঃ । ভ্রমদা জডসংস্থানাস্ সঙ্কল্পাস্ তডিদগ্নযঃ
চিন্তা-ভাবনা, যা এই জগতকে প্রকাশ করে, মুহূর্তের জন্যই জ্বলে ওঠে—তারা অস্থির ও জড় প্রকৃতির, যেন বিদ্যুতের ঝলকের মতো ক্ষণিক আগুন।
যদৈবাসন্ন্ অযং পুত্র তদৈবাশু চিকিত্সিতুম্ । শক্যতে নাত্র সন্দেহো নাসত্ সদ্ ভবতি ক্বচিত্
পুত্র, যখন এইটি কাছে আসে, তখনই দ্রুত চিকিৎসা করা যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; মিথ্যা কখনো সত্য হয় না, কোথাও হয় না।
সন্ স্থিতো যদি সঙ্কল্পো দুশ্চিকিত্সস্ ততো ভবেত্ । কিং ত্ব্ অসদ্ভূত এবৈষ সুচিকিত্সস্ তদা ভৃশম্
যদি কোনো ভাব সত্য বলে মনে গেঁথে যায়, তবে তা সারানো কঠিন হয়; কিন্তু যদি তা সত্যিই মিথ্যা হয়, তখন সহজেই ঠিক করা যায়।
অকৃত্রিমং চেত্ সংসারমলম্ অঙ্গারকার্ষ্ণ্যবত্ । তদ্ এতত্ক্ষালনে সাধো কঃ প্রবর্তেত দুর্মতিঃ
যদি সংসারের ময়লা প্রকৃতিগত হতো, যেমন কয়লার কালো রং, তবে কে, হে জ্ঞানী, তা দূর করার চেষ্টা করত?
কিং ত্ব্ এতত্ তণ্ডুলে শূকতুষকম্বুকবত্ স্থিতম্ । যদা তদা প্রযত্নেন পৌরুষেণ বিনশ্যতি
কিন্তু এটি ভাতের খোসা, খড় আর তুষের মতোই থাকে; তাই চেষ্টা আর মানসিক শক্তিতে একে দূর করা যায়।
অকৃত্রিমম্ অপি প্রাপ্তং ভৃশং কৃত্রিমতাং সুত । সুখোচ্ছেদ্যতযা জ্ঞস্য সংসারমলম্ আততম্
প্রাকৃতিকভাবে যা পাওয়া যায়, তাও জ্ঞানীর কাছে কৃত্রিম হয়ে যায়, কারণ সংসারের অশুদ্ধতা সুখের ধারাকে বাধা দেয়।
তণ্ডুলস্য যথা চর্ম যথা তাম্রস্য কালিমা । নশ্যতি ক্রিযযা পুত্র পুরুষস্য তথা মলম্
যেমন চালের খোসা বা তামার কালো দাগ কাজের মাধ্যমে দূর হয়, তেমনি মানুষের অশুদ্ধতাও কর্মের দ্বারা দূর হয়, পুত্র।
জীবস্য তণ্ডুলস্যেব মলং সহজম্ অপ্য্ অলম্ । নশ্যত্য্ এব ন সন্দেহস্ তস্মাদ্ উদ্যমবান্ ভব
জীবের অশুদ্ধতা চালের মতোই সহজাত হলেও, তা নিশ্চয়ই দূর করা যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই তুমি পরিশ্রমী হও।
অসত্কল্পৈর্ বিকল্পৈর্ যস্ সংসারো জনিতো মুধা । স্তোকেনাসৌ লযং যাতি ক্বাসদ্ বস্তু কিল স্থিরম্
মিথ্যা কল্পনা আর ভাবনার দ্বারা এই সংসার বৃথা সৃষ্টি হয়; ধীরে ধীরে তা মিলিয়ে যায়। অবাস্তব জিনিসে কোথায় কোনো স্থায়ী সত্য আছে?
অসত্তাম্ এতি সংসারস্ স্বাং ব্যবস্থাং বিচিন্বতঃ । দীপালোকাদ্ ইবান্ধত্বং দ্বীন্দুত্বং স্বীক্ষিতাদ্ ইব
যিনি সংসারের প্রকৃতি গভীরভাবে অনুসন্ধান করেন, তাঁর কাছে এই সংসার আর বাস্তব বলে মনে হয় না; যেমন প্রদীপের আলোয় অন্ধকার মিলিয়ে যায়, অথবা একত্বের উপলব্ধিতে দ্বৈততা দূর হয়ে যায়।
নেদং তব ন চাস্য ত্বং ভ্রান্তিং পুত্র পরিত্যজ । অসত্যে সত্যবদ্ দৃষ্টে ভাবনাং মা ন্যবীবিশঃ
এটা তোমার নয়, তুমিও এর মালিক নও; এই বিভ্রান্তি ত্যাগ করো, আমার ছেলে। অসত্যকে সত্য বলে মনে হলেও, তাতে মনকে জড়িয়ে রেখো না।
মম গুরুবিভবোজ্জ্বলা বিলাসা ইতি তব মাস্তু বৃথৈব বিভ্রমো ঽন্তঃ । ত্বযি সতি বিততাশ্ চ তে বিলাসা বিলসতি সর্বম্ ইদং তদাত্মতত্ত্বম্
তোমার মনে যেন এই ভুল ধারণা না আসে— 'আমার গুরুর মহিমায় আমার গৌরব উজ্জ্বল হয়েছে'। তুমি যখন আছ, তখন তোমার গৌরবই ছড়িয়ে পড়ে; এই সবই তোমার নিজের আত্মার সত্য।
ইত্য্ আকর্ণ্য তদা তত্র রাত্রাব্ আলপনং তযোঃ । অহং রঘুকুলাকাশশশাঙ্ক রঘুনন্দন
এইভাবে সেই রাতে তাঁদের কথোপকথন শুনে, আমি— রঘুকুলের আকাশের চাঁদ, হে রঘুনন্দন—
পতিতঃ খাত্ কদম্বাগ্রে পত্ত্রপুষ্পলতাকুলে । তূষ্ণীং নির্বৃষ্টিমূকাত্মা শৃঙ্গাগ্র ইব তোযদঃ
কদম্ব গাছের ডালের মাথায়, পাতার, ফুলের আর লতার ভিড়ে পড়ে গিয়ে, আমি নিঃশব্দ, বৃষ্টি-হীন, যেন পাহাড়ের চূড়ায় বিশ্রাম নেওয়া মেঘ।
অপশ্যং তত্র দাশূরং শূরং ইন্দ্রিযনিগ্রহে । পরেণ তপসা যুক্তং তেজসেব হুতাশনম্
সেখানে আমি দাশূরকে দেখলাম, যিনি ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণে বীর, কঠোর তপস্যায় পূর্ণ, দীপ্তিতে জ্বলন্ত আগুনের মতো।
তেজোভির্ দেহনিষ্ক্রান্তৈঃ কাঞ্চনীকৃতভূরুহৈঃ । তাপযন্তং প্রদেশং তং ভুবনং ভাস্করং যথা
তাঁর দেহ থেকে বেরোনো দীপ্তি চারপাশের কুঁড়িগুলোকে সোনালী করে তুলছিল, তিনি সেই স্থানকে ঠিক যেমন সূর্য পৃথিবীকে উত্তপ্ত করে, তেমনভাবে গরম করছিলেন।
মাম্ অথালোক্য সম্প্রাপ্তং দাশূরো ঽর্ঘ্যসপর্যযা । বিতীর্ণবিষ্টরং পত্ত্রে পরযা পর্যপূজযত্
আমাকে সেখানে পৌঁছাতে দেখে, দাশূর জল দিয়ে আদর জানালেন, পাতার আসন বিছিয়ে, গভীর শ্রদ্ধায় আমাকে পূজা করলেন।
ততঃ কুর্বন্ কথাস্ তেন সহ দাশূরভাস্বতা । তাস্ তত্তনযসম্বদ্ধাস্ সংসারোত্তারণক্ষমাঃ
তারপর, দাশূর সূর্যের মতো উজ্জ্বল সেই ব্যক্তির সঙ্গে গল্প করতে করতে, আমরা তাঁর বংশের সঙ্গে সম্পর্কিত নানা কাহিনি বলেছিলাম, যেগুলো সংসারের দুঃখের সাগর পার হতে সাহায্য করতে পারে।
দৃষ্টবাংস্ তম্ অহং বৃক্ষং কোরকোত্কটকোটরম্ । স্মিতেনেব স্ফুটরদং শ্বসনস্ফুরিতচ্ছদম্
আমি সেই গাছটি দেখেছিলাম, যার কোটরে কুঁড়িগুলো ঘনভাবে জড়ো হয়ে ছিল, বাতাসে ডালগুলো কাঁপছিল, আর ফাটল দিয়ে যেন হাসি ফুটে উঠেছিল।
দাশূরস্যেচ্ছযা সর্বৈর্ অপতদ্ভির্ মৃগদ্বিজৈঃ । সেব্যমানং বনম্ ইব লতামণ্ডপমণ্ডিতম্
দাশূরের ইচ্ছায়, সেখানে পড়ে থাকা সব পশু ও পাখিরা একত্রিত হয়েছিল, যেন লতায় সাজানো মণ্ডপে সজ্জিত কোনো বন।
লতাকোটিতটভ্রান্তৈশ্ চমরৈর্ ইন্দুসুন্দরৈঃ । শুভ্রাভ্রখণ্ডনিকরৈশ্ শরন্নভ ইবাবৃতম্
লতার কিনারে ঘুরে বেড়ানো চাঁদের মতো শুভ্র চামর দিয়ে ঘেরা ছিল, আর উজ্জ্বল সাদা মেঘের দল দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, ঠিক শরৎকালের আকাশের মতো।
প্রালেযকণপদ্ধত্যা মুক্তাবল্যাভ্যলঙ্কৃতম্ । সর্বাবযবম্ এবাচ্ছপুষ্পপূরৈঃ প্রপূরিতম্
তুষারকণার সারির মতো মুক্তার মালা দিয়ে সাজানো, প্রতিটি অঙ্গ পরিষ্কার ফুলের গুচ্ছ দিয়ে পূর্ণ।
স্বরেণুচন্দনালেপৈস্ সমালব্ধম্ অখণ্ডিতম্ । স্বচ্ছদাভোগবিপুলরক্তাম্বরপরিষ্কৃতম্
পরাগ ও চন্দনলেপে ভালোভাবে মাখানো, সৌন্দর্যে অখণ্ড, প্রশস্ত ও স্বচ্ছ লাল পোশাকে সজ্জিত।
বিবাহাযেব বেষেণ পুষ্পভারাদিহারিণা । লতাঙ্গনানুষক্তেন নাগরেণ কৃতোদ্যমম্
বিয়ের সাজে সজ্জিত, ফুলের ভারে মোহময়, লতাময়ী সঙ্গিনী পাশে, শহরের বাসিন্দা প্রস্তুতি নিচ্ছে।
সুনিবদ্ধজটাকারলতামণ্ডলমণ্ডিতম্ । মঞ্জরীভিঃ পতাকাভির্ যুক্তং পুরম্ ইবোত্সবে
ভালোভাবে বাঁধা চুলের মতো লতার গোলক দিয়ে সাজানো, মঞ্জরী ও পতাকা দিয়ে অলংকৃত, যেন উৎসবের শহর।
মৃগকণ্ডূযনধ্বস্তপুষ্পধূলিবিধূসরম্ । প্রোত্সারিতোপান্তবনং বৃক্ষমল্লম্ ইবোত্থিতম্
হরিণের আঁচড়ে ছড়িয়ে পড়া ফুলের ধুলায় ধূসর হয়ে গেছে, পাশে থাকা বনের গাছগুলো দূরে সরে গেছে, যেন গাছেদের মধ্যে এক কুস্তিগীরের মতো দাঁড়িয়ে আছে।
বর্হিভিঃ কুসুমোদ্বান্তপরাগপরিপাটলৈঃ । নিক্ষেপক্ষিপ্তসন্ধ্যাভ্রবালসালম্ ইবাচলৈঃ
ময়ূরেরা ফুলের পরাগ ছড়িয়ে দিচ্ছে, সন্ধ্যার মেঘের মাঝে পাহাড়ের তরুণ শালগাছের মতো সে দাঁড়িয়ে আছে।
প্রবালারুণহস্তেন শীতলচ্ছাযশাযিনা । মধুনা ঘূর্ণমানেন প্রালেযোত্পুলকত্বিষা
নরম লাল কুঁড়ির মতো হাত, ঠান্ডা ছায়ায় শুয়ে আছে, মধুর নেশায় দুলছে, তার দীপ্তি বরফের শিশিরে কাঁপছে।
নীরন্ধ্রপুষ্পপূরেণ ঘূর্ণিতেন বনানিলৈঃ । নিদ্রালুকুট্মলদৃশা স্তবকস্তনধারিণা
ঘন ফুলের দল বনবাতাসে দুলছে, আধঘুম চোখে, স্তনের মতো ফুলের গুচ্ছ নিয়ে সে দাঁড়িয়ে আছে।
পুষ্পজালরজঃপুঞ্জকুঙ্কুমারুণবাসসা । লতাবিতাননিলযবাতাযননিষঙ্গিণা
ফুলের গুচ্ছ থেকে ছড়িয়ে পড়া কুমকুমের গুঁড়োয় লাল হয়ে যাওয়া পোশাক পরে, লতাপাতার ছায়ায় ঘেরা জানালা দিয়ে বাতাস ঢুকে পড়ছে।