পাতালস্থস্য ভূস্থস্য স্বর্গস্থস্যাপি তত্ তব । নান্যঃ কশ্চিদ্ উপাযো ঽস্তি সঙ্কল্পোপশমাদ্ ঋতে
তুমি পাতালে থাকো, মাটিতে থাকো, বা স্বর্গে থাকো—কল্পনার শান্তি ছাড়া আর কোনো উপায় নেই।
অনাদাব্ অবিকারে চ সুখে পরমপাবনে । সঙ্কল্পোপশমে যত্নং পৌরুষেণ পরং কুরু
আদি নেই, পরিবর্তন নেই, আর সর্বোচ্চ পবিত্র আনন্দে—তুমি নিজের শক্তি দিয়ে কল্পনার শান্তির জন্য সর্বোচ্চ চেষ্টা করো।
সঙ্কল্পতন্তাব্ অখিলা ভাবাঃ প্রোতাঃ কিলানঘ । ভিন্নে তন্তৌ ন জানে তে ক্ব যান্তি বিশরারবঃ
হে নিষ্পাপ, সব কিছুই কল্পনার সুতোয় গাঁথা; সেই সুতো ছিঁড়ে গেলে, এই সমস্ত ঘটনার ঢেউ কোথায় যায়, আমি জানি না।
অসত্ সত্ সদসত্ সর্বং সঙ্কল্পাদ্ এব নান্যতঃ । সঙ্কল্পাত্ সদ্ অসচ্ চৈবম্ ইহ সত্যং কিম্ উচ্যতাম্
অসত্য, সত্য আর সত্য-অসত্য—সবই কল্পনা থেকেই আসে, অন্য কোথাও থেকে নয়; যখন সত্য-মিথ্যা দুটোই কল্পনা থেকে জন্মায়, তখন এখানে সত্য বলে আসলে কিছুই নেই।
সঙ্কল্প্যতে যথা যদ্ যত্ তত্ তথা ভবতি ক্ষণাত্ । মা কিঞ্চিদ্ অপি তত্ত্বজ্ঞ সঙ্কল্পয কদাচন
যা কিছু কল্পনা করা হয়, ঠিক তেমনই মুহূর্তে ঘটে যায়; তাই, হে সত্যজ্ঞ, কখনও কিছু কল্পনা কোরো না।
নিস্সঙ্কল্পো যথাপ্রাপ্তব্যবহারপরো ভব । চিদ্ অচেত্যোন্মুখত্বং হি যাতি সঙ্কল্পসঙ্ক্ষযে
মন থেকে সব ধরণের ভাবনা ছেড়ে দাও, আর পরিস্থিতি অনুযায়ী কাজ করো। কারণ যখন মনে আর কোনো কল্পনা থাকে না, তখন চেতনা নিজের নিখাদ স্বভাবের দিকে ফিরে যায়, যা সবকিছুর ঊর্ধ্বে।
উত্থাযাসত্যরূপেণ যেনাসত্যমযাত্মকম্ । ততং জগদ্দুঃখম্ ইদং ব্যর্থং সদৃশম্ আত্মনঃ
অসত্যের রূপ নিয়ে, যা নিজেই মিথ্যা স্বভাবের, সেটাই ছড়িয়ে পড়ে এই দুঃখে ভরা, বৃথা জগৎ হয়ে, যা নিজেরই মতো।
তেন দুঃখায মহতে কিং শ্রিতেন কিলানঘ । যদ্ অদুঃখায তত্ প্রাজ্ঞাস্ সংশ্রযন্তীহ নেতরত্
হে নিষ্পাপ, যে জিনিসে বড় দুঃখ আসে, সেটার আশ্রয় কে-ই বা নেবে? জ্ঞানীরা এখানে কেবল দুঃখহীন জিনিসেরই আশ্রয় নেন, তার উল্টোটা নয়।
অধিগতপরমার্থতাম্ উপেত্য প্রসভম্ অপাস্য বিকল্পজালম্ উচ্চৈঃ । অধিগময পদং তদ্ অদ্বিতীযং বিততসুখায সুষুপ্তচিত্তবৃত্তিঃ
যখন তুমি পরম সত্য লাভ করো, তখন জোর করে সব কল্পনার জাল ছুঁড়ে ফেলে দাও। গভীর নিদ্রার মতো শান্ত মনে, সেই অদ্বিতীয় অবস্থায় পৌঁছাও, যেখানে সুখ সর্বত্র ছড়িয়ে আছে।
কীদৃশস্ তাত সঙ্কল্পঃ কথম্ উত্পদ্যতে প্রভো । কথং বা বৃদ্ধিম্ আযাতি কথং চৈব বিনশ্যতি
বাবা, এই মনগড়া ভাবনা কেমন, এটা কীভাবে জন্ম নেয়, প্রভু? এটা কীভাবে বাড়ে, আর কীভাবে শেষ হয়ে যায়?
অনন্তস্যাত্মতত্ত্বস্য সত্তাসামান্যরূপিণঃ । চিতশ্ চেত্যোন্মুখত্বং যত্ তত্ সঙ্কল্পাঙ্কুরং বিদুঃ
অসীম আত্মার প্রকৃতিতে, যা শুধু অস্তিত্বের মতো, চেতনার জিনিসের দিকে ঝোঁকটাই মনগড়া ভাবনার অঙ্কুর বলে জানা যায়।
লেশতঃ প্রাপ্তসত্তাকস্ স এব ঘনতাং গতঃ । যাতি চিত্তং খম্ আপূর্য দৃঢজাড্যায মেঘবত্
যখন এই ভাবনা একটু অস্তিত্ব পায়, তখন তা ঘন হয়; মন আকাশের মতো ভরে গিয়ে, মেঘের মতো শক্ত ও জড় হয়ে পড়ে।
ভাবযন্তী চিতিশ্ চেত্যং ব্যতিরিক্তম্ ইবাত্মনঃ । সঙ্কল্পতাম্ ইহাযাতি বীজম্ অঙ্কুরতাম্ ইব
যখন চেতনা কোনো বিষয়কে নিজের থেকে আলাদা ভাবে ভাবতে থাকে, তখনই সেটা মনগড়া ভাবনা হয়ে ওঠে, যেমন বীজ থেকে অঙ্কুর গজায়।
সঙ্কল্পনং হি সঙ্কল্পস্ স্বযম্ এষ প্রজাযতে । বর্ধতে স্বত এবাশু দুঃখায ন সুখায তু
কল্পনা নিজেই কল্পনার কাজ — এটা আপনাআপনি জন্ম নেয়, নিজের শক্তিতে দ্রুত বেড়ে ওঠে, আর শেষমেশ কেবল দুঃখই আনে, সুখ নয়।
সঙ্কল্পমাত্রং হি ভবাঞ্ জলমাত্রং যথার্ণবঃ । ঋতে সঙ্কল্পতো ঽন্যা তে নাস্তি সংসারিতা ঋতা
তুমি তো কেবল কল্পনাই, যেমন সমুদ্র কেবল জল ছাড়া আর কিছু নয়; কল্পনা ছাড়া তোমার জন্য সত্যি সত্যি কোনো জন্ম-মৃত্যুর ঘুরপাক নেই।
কাকতালীযযোগেন সঞ্জাতো ঽসি মুধৈব হি । মৃগতৃষ্ণাদ্বিচন্দ্রত্ববদ্ অসত্যং চ বর্ধসে
যেমন কাক আর তালগাছের মিলনে হঠাৎ কিছু ঘটে যায়, তেমনি তুমি অকারণে জন্মেছো; মরীচিকার মতোই তুমি অস্থির আর অবাস্তবতায় বেড়ে চলেছো।
নিগীর্ণমাতুলাংশস্য কনকপ্রত্যযো যথা । স্বযম্ অভ্যেত্য্ অসত্যো ঽন্তস্ সঙ্কল্পস্ তে তথা ভবেত্
যেমন কেউ পাকা বেলের টুকরো গিলে ফেললে সেটা সোনা বলে ভুল হয়, তেমনি তোমার ভেতরে মিথ্যে কল্পনা আপনাআপনি এসে যায়।
অসত্যম্ এব জাতস্ ত্বম্ অসত্যম্ অভিবর্ধসে । অস্মিঞ্ জাতে চ বিজ্ঞানে অসত্যস্ সন্ বিলীযসে
তুমি মিথ্যা থেকেই জন্মেছো, মিথ্যার মধ্যেই বড়ো হচ্ছো; কিন্তু যখন সত্য জ্ঞান জাগে, তখন মিথ্যা বলে তুমি মিলিয়ে যাও।
অযং সো ঽহম্ ইমে ভাবাস্ সুখদুঃখমযা মম । ব্যর্থম্ এবেতি সাস্থস্ ত্বং তেনান্তঃ পরিতপ্যসে
এটাই আমি, এগুলো আমার নানা অভিজ্ঞতা—সুখ আর দুঃখে ভরা—এভাবে বৃথা ভাবতে ভাবতে তুমি ভিতরে ভিতরে কষ্ট পাও।
অসন্ন্ এবাস্য্ অজাতো ঽসি কুতো জন্ম কিলাসতঃ । ব্যর্থম্ এবাবমূঢো ঽসি সঙ্কল্পবশতস্ স্বতঃ
আসলে, তুমি কোনোদিন জন্মাওনি, তুমি আছোও না—অস্তিত্বহীন থেকে জন্ম কেমন করে হবে? কেবল কল্পনার বশে তুমি নিজেই নিজেকে বৃথা বিভ্রান্ত করছো।
মা সঙ্কল্পয সঙ্কল্পং ভাবং ভাবয মা স্থিতৌ । এতাবতৈব ভাবেন ভব্যো ভবসি ভূতযে
কল্পনা নিয়ে আর কল্পনা কোরো না, কোনো অবস্থাতেই আটকে থেকো না; এই বোঝাপড়ার মধ্য দিয়েই, যা হওয়ার কথা, তুমি তাই হয়ে ওঠো।
সঙ্কল্পনাশনে যত্নো ন ভূযাংস্ তব গচ্ছতি । ভাবনাভাবমাত্রেণ সঙ্কল্পঃ ক্ষীযতে হৃদি
তুমি কল্পনা নাশ করতে যত চেষ্টা করো, তা বেশি দূর এগোয় না। শুধু মনে কল্পনা না থাকলেই, হৃদয়ে কল্পনা আপনাআপনি মিলিয়ে যায়।
সুমনঃকুসুমামর্দে কিঞ্চিদ্ ব্যতিকরো ভবেত্ । সুসাধে ঽভাবমাত্রেণ ন তু সঙ্কল্পনাশনে
একটা ফুল নরম হাতে চেপে ধরলেও সামান্য ব্যাঘাত হয়, কিন্তু কিছু না থাকলে সহজেই তা হয়; কল্পনা নাশের ক্ষেত্রে এমনটা হয় না।
পুষ্পাক্রান্তৌ করস্পন্দযত্নঃ পুত্রোপযুজ্যতে । তদ্ অপ্য্ উপকরোত্য্ অস্মিন্ ন সঙ্কল্পপরিক্ষযে
ফুল তুলতে হাতের সামান্য চেষ্টা ছোটদের জন্য ঠিক আছে; সেটাও কাজে লাগে, কিন্তু কল্পনা পুরোপুরি দূর করতে তা যথেষ্ট নয়।
সঙ্কল্পো যেন হন্তব্যস্ তেন ভাববিপর্যযাত্ । অপ্য্ অর্ধেন নিমেষেণ লীলযৈব বিহন্যতে
যে কল্পনা নাশ করতে হয়, তা বিপরীত ভাবনা দিয়ে, অর্ধেক চোখের পলকেই সহজে দূর করা যায়।
ভাবমাত্রোপশমনে স্বাত্মনি স্বস্থম্ আস্থিতে । সাধ্যতে যদ্ অসাধ্যং তত্ কস্য স্যাত্ কিম্ ইবামতেঃ
যখন কেবল ভাবনা থেমে গিয়ে, নিজস্ব আত্মায় স্থির থাকা যায়, তখন কী এমন আছে যা অসম্ভব? কার জন্য কিছুই অপ্রাপ্য থাকতে পারে?
সঙ্কল্পেনৈব সঙ্কল্পং মনসা স্বমনো মুনে । ভিত্ত্বা স্বাত্মনি তিষ্ঠ ত্বং কিম্ এতাবতি দুষ্করম্
হে মুনি, নিজের মন দিয়েই কল্পনাকে ভেদ করো কল্পনার মাধ্যমে; নিজের মধ্যে স্থির থাকো—এটাতে এমন কঠিন কী আছে?
উপশান্তে হি সঙ্কল্পে উপশান্তম্ ইদং ভবেত্ । সংসারদুঃখম্ অতুলং মূলাদ্ অপি মহামতে
যখন কল্পনা শান্ত হয়, তখন সবকিছুই শান্ত হয়ে যায়; হে জ্ঞানী, সংসারের অতুল দুঃখও তখন মূল থেকে শান্ত হয়ে যায়।
সঙ্কল্পো হি মনো জীবশ্ চিত্তং ধীর্ অথ বাসনা । নাম্নৈবান্যত্বম্ অপ্য্ এষাং নার্থেনার্থবিদাং বর
কল্পনা, মন, জীব, চিত্ত, বুদ্ধি আর বাসনা—এসবের মধ্যে শুধু নামের তফাৎ, আসলে এদের অর্থে কোনো পার্থক্য নেই, হে সত্যজ্ঞানের শ্রেষ্ঠ।
সঙ্কল্পাংশাদ্ ঋতে নেহ কিঞ্চিদ্ অপ্য্ অস্তি কুত্রচিত্ । তম্ এব হৃদযাচ্ ছিন্দ্ধি কিম্ অন্যত্ পরিশোচসি
মন থেকে গড়া ভাবনা ছাড়া এখানে কোথাও কিছুই নেই; সেই মূলটা তোমার হৃদয় থেকে কেটে ফেলো—অন্য কিছুর জন্য দুঃখ করছ কেন?