জনতেযং বিপর্যাসম্ অজস্রম্ অনুগচ্ছতি । জডস্পন্দপরামর্শাত্ তরঙ্গানাম্ ইবাবলী
এই পৃথিবী সবসময় বিভ্রান্তির পথে চলে, জড়তায় নড়াচড়া আর ধরে রাখার কারণে, ঠিক যেমন ঢেউয়ের সারি।
বাল্যম্ অদ্য দিনৈর্ এব যৌবনশ্রীস্ ততো জরা । দেহে ঽপি নৈকরূপত্বং কাস্থা বাহ্যেষু বস্তুষু
শৈশব কেবল কয়েকদিনই থাকে, তারপর আসে যৌবনের জৌলুস, তারপরে বার্ধক্য; দেহও একরকম থাকে না, যেমন বাইরের জিনিসের মধ্যে কাঠ।
ক্ষণম্ আনন্দিতাম্ এতি ক্ষণম্ এতি বিষাদিতাম্ । ক্ষণং সৌম্যত্বম্ আযাতি সর্বস্মিন্ নটবন্ মনঃ
এক মুহূর্তে আনন্দ হয়, এক মুহূর্তে দুঃখ হয়, এক মুহূর্তে শান্ত হয়; মন সবকিছুতে অভিনেতার মতো আচরণ করে।
ইতশ্ চান্যদ্ ইতশ্ চান্যদ্ ইতশ্ চান্যদ্ অযং বিধিঃ । রচযন্ বস্তু নাযাতি খেদং লীলাস্ব্ ইবার্ভকঃ
এখান থেকে ওখানে, ওখান থেকে অন্য কোথাও—এই নিয়তি ক্লান্তি ছাড়াই নানা কিছু সৃষ্টি করে, ঠিক যেমন শিশুর খেলা।
চিনোত্য্ উন্মাদযত্য্ অত্তি নিহন্ত্য্ আহন্তি চাত্মসাত্ । জগজ্জাতম্ ইদং ধাতা পাতোত্পাতশতৈর্ ইহ
এটি জড়ো করে, উত্তেজিত করে, গ্রাস করে, ধ্বংস করে, আঘাত করে এবং নিজের মধ্যে মিশিয়ে নেয়; এই জগতের স্রষ্টা এখানে শত শত উত্থান-পতনের মাধ্যমে কাজ করেন।
ক্ষণেনান্যদ্ দিনেনান্যত্ প্রাতর্ অন্যদ্ ইতস্ ততঃ । রচযন্ বঞ্চনাদক্ষো বিধির্ দৃষ্টো ন কেনচিত্
এক মুহূর্তে কিছু, এক দিনে কিছু, সকালে কিছু, আবার অন্য সময়ে কিছু; ভাগ্য, ছলনায় পারদর্শী, কাউকে দেখা যায় না।
যদ্ অদ্য তত্ তু ন প্রাতর্ যত্ প্রাতস্ তত্ তু নাদ্য চ । যদ্ অন্যদা তু তন্ নাদ্য সর্বম্ আবর্ততেতরাম্
আজ যা আছে, তা কাল নেই; কাল যা হবে, তা আজ নেই; অন্য সময় যা হয়, তা আজ নেই; সবকিছু বারবার ঘুরে ফিরে আসে।
সন্ততানীহ দুঃখানি সুখানি বিরলানি চ । সততং রাত্র্যহানীব বিবর্তন্তে নরং প্রতি
এখানে দুঃখ সবসময় থাকে, সুখ খুবই কম; দিন-রাত্রির মতোই এগুলো মানুষের জীবনে বারবার ঘুরে ফিরে আসে।
আবির্ভাবতিরোভাবভাগিনো ভবভাবিনঃ । জনস্য স্থিরতাং যান্তি নাপদো ন চ সম্পদঃ
যারা জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত হয়, তাদের জীবনে দুর্ভাগ্য বা সৌভাগ্য কোনো কিছুই স্থায়ী থাকে না।
পদাত্ পদম্ অযং পাপস্ সর্বম্ আপদি পাতযন্ । হেলাবিবলিতাশেষঃ খলকাললবস্ স্থিতঃ
এক পদ থেকে আরেক পদে, এই পাপ সবকিছু বিপদের দিকে ঠেলে দেয়; দুষ্টতার অবশিষ্টাংশ, অবহেলায় ঝেড়ে ফেলা, অন্ধকার সময়ের ছায়ার মতোই স্থির থাকে।
সমবিষমদশাবিপাকভিন্নাস্ ত্রিভুবনভূতপরম্পরাফলৌঘাঃ । সমযপবনপাতিতাঃ পতন্তি প্রতিদিনম্ আততসংসৃতিদ্রুমেভ্যঃ
তিনটি জগতের জীবদের ধারাবাহিকতা থেকে উৎপন্ন ফলের প্রবাহ, সুখ-দুঃখের ভিন্ন ভিন্ন পরিণতি নিয়ে, প্রতিদিন সময়ের বাতাসে ছিটকে যায়, চিরবিস্তৃত সংসারের বৃক্ষ থেকে পড়ে যায়।
ইতি মেধোপদাবাগ্নিদগ্ধে মহতি চেতসি । প্রস্ফুরন্তি ন ভোগাশা মৃগতৃষ্ণাস্ সরস্স্ব্ ইব
বুদ্ধির আগুনে যখন মন পুড়ে যায়, তখন ভোগের আকাঙ্ক্ষা আর জাগে না; যেমন মরীচিকা কখনো আসল জলাশয়ে দেখা যায় না।
প্রত্যহং চাতিকটুতাম্ এতি সংসারসংসৃতিঃ । কালপাকবশোল্লাসিরসা নিম্বলতা যথা
প্রতিদিন সংসারের ঘূর্ণি আরও তিক্ত হয়ে ওঠে, যেন নিমগাছের স্বাদ সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আরও বাড়ে।
বৃদ্ধিম্ আযাতি দৌর্জন্যং সৌজন্যং যাতি তানবম্ । করঞ্জকর্কশে রাজন্ প্রত্যহং জনচেতসি
রাজন, মানুষের মনে প্রতিদিন কঠোরতা বাড়ে আর ভালোমানুষি কমে যায়, যেন করঞ্জ গাছের বনে কাঁটাযুক্ত ডালপালা ছড়িয়ে পড়ে।
ভজ্যতে ভুবি মর্যাদা ঝগিত্য্ এব দিশং প্রতি । শুষ্কেব মাষশিমিকা টাঙ্কারকঠিনারবম্
পৃথিবীতে নিয়মকানুন হঠাৎ ভেঙে পড়ে চারদিকে, ঠিক যেমন শুকনো মুগডালের ফলি চিড়ে বিকট শব্দ হয়।
রাজ্যেভ্যো ভোগপূগেভ্যশ্ চিন্তাবন্তো মহীশ্বরাঃ । নিরস্তচিন্তাকলিকা বরম্ একান্তশীলতা
রাজ্য আর ভোগবিলাস থাকলেও রাজারা দুশ্চিন্তায় ভরে থাকেন; দুশ্চিন্তার কুঁড়ি ছাড়া একাকী থাকা অনেক ভালো।
নানন্দায মমোদ্যানং ন সুখায মম শ্রিযঃ । ন হর্ষায মমার্থাশা শাম্যামি মনসা সহ
আমার বাগানে আর আনন্দ নেই, ধনে সুখ পাই না; লাভের আশায় মন আর উল্লসিত হয় না—মন শান্ত হয়ে গেছে।
অনিত্যশ্ চাসুখো লোকস্ তৃষ্ণা তাত দুরুদ্বহা । চাপলোপহতং চেতঃ কথং যাস্যামি নির্বৃতিম্
এই সংসার চিরস্থায়ী নয়, এখানে সত্যি সুখও নেই, আর তৃষ্ণা, প্রিয়, সহ্য করা ভারী কঠিন; চঞ্চল মনে কেমন করে শান্তি পাবো?
নাভিনন্দামি মরণং নাভিনন্দামি জীবিতম্ । যথা তিষ্ঠামি তিষ্ঠামি তথৈব বিগতজ্বরম্
মৃত্যুকে আমি আহ্বান করি না, জীবনকেও চাই না; যেমন আছি, তেমনই আছি—মন থেকে সব অস্থিরতা কেটে গেছে।
কিং মে রাজ্যেন কিং ভোগৈঃ কিম্ অর্থেন কিম্ ঈহিতৈঃ । অহঙ্কারবশাদ্ এতত্ স এব গলিতো মম
রাজ্য, ভোগ, ধন বা কোনো চাওয়া—এসব আমার কী কাজে? আগে অহংকারে ছিলাম, এখন সে সব মুছে গেছে।
জন্মাবলিবরত্রাযাম্ ইন্দ্রিযগ্রন্থযো দৃঢাঃ । যে লগ্নাস্ তদ্বিমোক্ষার্থং যে যতন্তে ত উত্তমাঃ
জন্মের পর জন্ম ধরে আমাদের ইন্দ্রিয়ের বন্ধন খুবই শক্ত। যারা এই আসক্তি থেকে মুক্তির জন্য চেষ্টা করেন, তারাই সত্যিই শ্রেষ্ঠ।
দলিতং মানিনীলোকৈর্ মনো মকরকেতুনা । কোমলং খুরনিষ্পেষৈঃ কমলং করিণা যথা
এই জগতের অহংকারী আর চঞ্চল মানুষেরা আমার মনকে এমনভাবে চূর্ণ করেছে, যেমন কোমল পদ্মকে হাতির খুরে দলিত করা হয়।
অদ্য চেত্ স্বস্থযা বুদ্ধ্যা মুনীন্দ্র ন চিকিত্স্যতে । ভূযশ্ চিত্তচিকিত্সাযাং কঃ কিলাবসরঃ কুতঃ
হে মহর্ষি, আজ যদি সুস্থ বুদ্ধি দিয়ে মনকে আরোগ্য করা না যায়, তাহলে আবার কবে মনকে ঠিক করার সুযোগ আসবে?
বিষং বিষযবৈষম্যং ন বিষং বিষম্ উচ্যতে । জন্মান্তরঘ্না বিষযা একদেহহরং বিষম্
বিষকে বিষ বলা হয় না; ইন্দ্রিয়ের বিষয়ভোগই আসল বিষ। কারণ, বিষয়ভোগ বহু জন্ম নষ্ট করে, আর সাধারণ বিষ শুধু এক দেহই নষ্ট করে।
ন সুখানি ন দুঃখানি ন মিত্রাণি ন বন্ধবঃ । ন জীবিতং ন মরণং বন্ধায জ্ঞস্য চেতসঃ
জ্ঞানীর মনকে সুখ, দুঃখ, বন্ধু, আত্মীয়, জীবন কিংবা মৃত্যু—কিছুই বাঁধতে পারে না।
তদ্ ভবামি যথা ব্রহ্মন্ পূর্বাপরবিদাং বর । বীতশোকভযাযাসো জ্ঞস্ তথোপদিশাশু মে
হে ব্রাহ্মণ, যিনি অতীত-ভবিষ্যৎ জানেন, আপনিই শ্রেষ্ঠ। আমায় দ্রুত শিক্ষা দিন, যাতে আমি সেই জ্ঞানীর মতো হয়ে উঠি—যিনি শোক, ভয় আর ক্লেশ থেকে মুক্ত।
বাসনাজালবলিতা দুঃখকণ্টকসঙ্কটা । নিপাতোত্পাতবহলা ভীমরূপাজ্ঞতাটবী
অজ্ঞতার অরণ্য নানা অভ্যাসের জালে জড়ানো, দুঃখের কাঁটায় ভরা, বিপদ-আপদে ঘন, আর ভয়ানক রূপে ভয় ধরায়।
ক্রকচোগ্রবিনিষ্পেষং সোঢুং শক্তো ঽস্ম্য্ অহং মুনে । সংসারব্যবহারোত্থং নাশাবিষমবৈশসম্
হে মুনি, সংসারের ঝঞ্ঝাট থেকে যে বিষ ও যন্ত্রণা আসে, তা ধারালো করাতের মতো কষ্ট দিলেও আমি তা সহ্য করতে পারি।
ইদং নাস্তীদম্ অস্তীতি ব্যবহারিজনভ্রমঃ । ধুনোতীদং চলং চেতো রজোরাশিম্ ইবানিলঃ
এটা আছে, এটা নেই—এইরকম ভাবনা সাধারণ মানুষের ভুল, যা এই চঞ্চল মনকে যেমন বাতাস ধুলোর স্তূপ উড়িয়ে দেয়, তেমনই নাড়িয়ে দেয়।
তৃষ্ণাতন্তুলবপ্রোতজীবসঞ্চযমৌক্তিকম্ । চিদচ্ছাঙ্গতযা নিত্যং প্রকটং চিত্তনাযকম্
তৃষ্ণার সূতোয় গাঁথা জীবনের মালা, যার মুক্তো চেতনার আলোয় দীপ্ত, সবসময়ই মনকে পথ দেখায়।