ত্রযস্ তস্য মহাবাহো দেহা দিগ্ভরণক্ষমাঃ । জগদ্ আকৃষ্য তিষ্ঠন্তি উত্তমাধমমধ্যমাঃ
তিনটি তার দেহ, শক্তিশালী বাহুতে দিকগুলো ধারণ করতে পারে; তারা জগৎকে আকর্ষণ করে দাঁড়িয়ে আছে — শ্রেষ্ঠ, মধ্যম আর নিম্ন এই তিন ভাগে।
ব্যোমন্য্ এবাতিবিততে জাতো ঽসৌ ত্রিশরীরকঃ । তত্রৈব চ স্থিতিং যাতশ্ শব্দবাতখপক্ষিবত্
আকাশের বিশাল বিস্তারে জন্মেছিল সে, তিনটি দেহ নিয়ে; সেখানেই সে স্থির ছিল, শব্দ, বাতাস আর ডানার মতো।
তত্রৈবাপারগগনে নগরং তেন নির্মিতম্ । চতুর্দশমহারথ্যং বিভাগত্রযভূষিতম্
সেই অসীম আকাশেই সে গড়ে তুলেছিল একটি নগরী, চৌদ্দটি প্রশস্ত রাস্তা আর তিন ভাগে বিভক্ত অলংকারে সাজানো।
বনোপবনমালাঢ্যং ক্রীডাশিখরিসুন্দরম্ । মুক্তালতাবিবলিতং বাপীসপ্তকভূষিতম্
বন আর বাগানের মালায় ভরা, খেলাধুলার পাহাড়ে সুন্দর, মুক্তার লতায় জড়ানো, সাতটি পুকুরে সজ্জিত।
শীতলোষ্ণাত্মকাক্ষীণদীপদ্বযবিরাজিতম্ । ঊর্ধ্বাধোগতিরূপেণ বণিঙ্মার্গেণ সঙ্কুলম্
শীতল আর উষ্ণতার দুটি প্রদীপে উজ্জ্বল, ওপরে-নিচে চলার পথে ভরা, আর ব্যবসায়ীদের কোলাহলে মুখর।
তস্মিন্ন্ এবাতিবিপুলে পত্তনে তেন ভূভৃতা । সঞ্চারিণো বিরচিতা মুগ্ধাববরকা গণাঃ
সেই বিশাল শহরে, রাজা অনেক সুন্দর ও নিরাপদ বাসিন্দাদের দল তৈরি করেছিলেন।
ঊর্ধ্বে কেচিদ্ অধঃ কেচিন্ মধ্যে কেচিন্ নিযোজিতাঃ । কেচিচ্ চিরেণ নশ্যন্তঃ কেচিচ্ ছীঘ্রবিনাশিনঃ
কিছু লোক উপরে, কিছু নীচে, আর কিছু মাঝখানে রাখা হয়েছিল; কেউ ধীরে ধীরে, কেউ দ্রুত বিলীন হয়ে যায়।
অসিতচ্ছাদনাচ্ছন্না নবদ্বারবিভূষিতাঃ । অনারতবহদ্বাতা বহুবাতাযনান্বিতাঃ
কালো আবরণে ঢাকা, নয়টি দরজা দিয়ে সাজানো, সবসময় প্রবল বাতাসে ভরা, অনেক জানালায় সজ্জিত।
দীপপঞ্চকসালোকাস্ ত্রিস্থূণাশ্ শুক্লদারবঃ । মসৃণালেপমৃদবঃ প্রতোলীকুলসঙ্কুলাঃ
পাঁচটি প্রদীপে আলোকিত, তিনটি সাদা কাঠের স্তম্ভে স্থিত, মসৃণ ও নরম পালিশ করা, ব্যস্ত রাস্তার ভিড়ে পূর্ণ।
মাযযা রচিতাস্ তেন রাজ্ঞা তেষু মহামতে । রক্ষিতারো মহাযক্ষা নিত্যম্ আলোকভীরবঃ
মায়ার দ্বারা সেই রাজা, হে মহাজ্ঞানী, তাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর চেহারার শক্তিশালী যক্ষদের রক্ষক হিসেবে সৃষ্টি করেছিলেন, যারা সবসময়ই ভয় উদ্রেক করে।
অথাববরকৌঘেষু চলত্সু স মহীপতিঃ । করোতি বিবিধাঃ ক্রীডা নীডেষ্ব্ ইব বিহঙ্গমঃ
তারপর যখন আবরণের ঢেউগুলো নড়াচড়া করে, তখন সেই রাজা নানা রকম খেলায় মেতে ওঠেন, ঠিক যেমন পাখি বাসার মধ্যে আনন্দ করে।
ত্রিশরীরস্ স তেষ্ব্ অন্তস্ তৈর্ যক্ষৈস্ সহ পুত্রক । লীলালসম্ উষিত্বাশু পুনর্ নিষ্ক্রম্য গচ্ছতি
তিনটি দেহ নিয়ে তিনি তাদের মধ্যে, সেই যক্ষদের সঙ্গে, হে বৎস, খেলায় মগ্ন হয়ে থাকেন; তারপর আবার দ্রুত বেরিয়ে যান।
তস্যেচ্ছা জাযতে বত্স কদাচিচ্ চলচেতসঃ । পুরং ভবিষ্যন্নির্মাণং কিঞ্চিদ্ যামীতি নিশ্চলা
কখনও কখনও, হে বৎস, যখন তার মন অস্থির হয়, তখন তার ইচ্ছা জাগে—‘আমি এমন কোনও শহরে যাব, যা এখনো গড়ে ওঠেনি’; আর এই ইচ্ছা অটল থাকে।
ভূতাবিষ্ট ইবাবেগাত্ তত উত্থায ধাবতি । পুরং তদ্ অপ্য্ অবাপ্নোতি গন্ধর্বৈর্ ইব নির্মিতম্
ভূতের মতো অদ্ভুত শক্তিতে উজ্জীবিত হয়ে, সে উঠে দৌড়াতে শুরু করে; তারপর সে সেই শহরে পৌঁছে যায়, যেন গন্ধর্বরা সেটি তৈরি করেছে।
তস্যেচ্ছা জাযতে নাম কদাচিজ্ জডচেতসঃ । বিনাশং সম্প্রযামীতি তেনাশু স বিনশ্যতি
কখনও কখনও তার মন অসাড় হলে, তার মনে হয়—‘আমি ধ্বংসের পথে যাই’; সেই ইচ্ছাতেই সে তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়ে যায়।
পুনর্ উত্পদ্যতে তূর্ণং খান্ মহোর্মির্ ইবাম্ভসঃ । ব্যবহারং তনোত্য্ উচ্চৈঃ পুনর্ আরম্ভমন্থরম্
সে আবার দ্রুত উঠে আসে, যেন জলের মধ্যে বিশাল ঢেউ; তখন সে প্রবলভাবে কাজ করে, আবার ধীরে ধীরে নতুন করে শুরু করে।
স্বযৈব ব্যবহৃত্যাথ কদাচিত্ পরিদূযতে । কিং করোমীদম্ অজ্ঞো ঽস্মি দুঃখিতো ঽস্মীতি শোচতি
নিজের কাজের ফলেই কখনও সে কষ্ট পায়; তখন সে ভাবতে থাকে—‘আমি কী করব? আমি অজ্ঞ, আমি দুঃখিত’, এইভাবে সে শোক করে।
মুদম্ এত্য কদাচিচ্ চ স্বযম্ আযাতি পীনতাম্ । প্রাবৃড্বর্ষজলোল্লাসপূরাদ্ ইব নদীরযঃ
কখনও কখনও আনন্দ আপনিই আসে আর ধীরে ধীরে বেড়ে ওঠে, যেমন বর্ষার জলে নদী আনন্দে ভরে উঠে ফুলে-ফেঁপে ওঠে।
পিবতি বল্গতি গচ্ছতি জৃম্ভতে স্ফুরতি ভাতি ন ভাতি চ ভাসুরঃ । সুত মহামহিমা স মহীপতিঃ পতির্ অপাম্ ইব বাতরযাকুলঃ
সে পান করে, খেলাধুলা করে, চলে, হাত-পা ছড়ায়, কাঁপে, কখনও জ্বলে আবার কখনও নিভে যায়—এই দীপ্তিমান, মহাশক্তিশালী রাজা, যেমন বায়ুর ছোঁয়ায় জলের অধিপতি নড়েচড়ে ওঠে।
অথাপৃচ্ছত্ সুতস্ তত্র জম্বুদ্বীপে মহানিশি । কদম্বাগ্রাবচূলস্থং পিতরং পাবনাশযঃ
তারপর জাম্বুদ্বীপে এক গভীর রাতে, পবিত্র হৃদয়ের পুত্র কদম্ব গাছের ডালের আগায় বসে থাকা তার বাবাকে জিজ্ঞাসা করল।
কো ঽসৌ স্বোত্থ ইতি খ্যাতো ভূপস্ তাতোত্তমাকৃতিঃ । কথিতং চ কিম্ এতন্ মে ত্বযৈতদ্ ব্রূহি তত্ত্বতঃ
হে পিতা, রাজাদের মধ্যে যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ রূপে খ্যাত, এই স্বয়ম্ভূ কে? এবং আপনি আমার কাছে যা বলেছিলেন, সেটি আসলে কী? দয়া করে আমাকে সত্য করে বলুন।
ক্ব ভবিষ্যতি নির্মাণং বর্তমানে ক্ব গম্যতাম্ । উভযার্থবিরুদ্ধত্বান্ মোহার্থায বচস্ তব
সৃষ্টি কোথায় হবে? বর্তমানেই বা তার গন্তব্য কোথায়? তোমার কথা দুটোই পরস্পর বিরোধী, শুধু বিভ্রান্তি বাড়ানোর জন্যই এসব বলা হয়েছে।
শৃণু পুত্র যথাভূতম্ এতত্ তে কথযাম্য্ অহম্ । যেন সংসারচক্রস্য তত্ত্বম্ অস্যাববুধ্যসে
শোনো, আমার ছেলে, আমি যেমন আছে ঠিক তেমনভাবেই তোমাকে বলছি, যাতে তুমি সংসারের ঘূর্ণির আসল সত্যটা বুঝতে পারো।
অসদভ্যুত্থিতারম্ভম্ অবস্তুমযম্ আততম্ । সংসারসংস্থানম্ ইদম্ এবম্ আকথিতং মযা
সংসারের এই গড়ন মিথ্যা থেকে উঠে এসেছে, আসলে যার কোনো বাস্তব অস্তিত্ব নেই—এভাবেই আমি তোমাকে বুঝিয়ে বলেছি।
পরমান্ নভসো জাতস্ সঙ্কল্পস্ স্বোত্থ উচ্যতে । জাযতে স্বযম্ এবাসৌ স্বযম্ এব বিলীযতে
যা সর্বোচ্চ, তা আকাশ থেকেই জন্ম নেয়; ইচ্ছাশক্তিকে নিজের থেকেই উদিত বলা হয়। ওটা নিজেই জন্মায়, আবার নিজেই মিলিয়ে যায়।
তত্স্বরূপম্ ইদং সর্বং জগদ্ আভোগি বিদ্যতে । জাযতে তেন জাতেন তস্মিন্ নষ্টে বিনশ্যতি
এই সমস্ত জগৎ তারই স্বরূপে প্রকাশ পায়; ওটা জন্মালে জগতেরও জন্ম হয়, ওটা বিনষ্ট হলে সবকিছুই শেষ হয়ে যায়।
ব্রহ্মবিষ্ণ্বিন্দ্ররুদ্রাদীংস্ তস্যৈবাবযবান্ বিদুঃ । বিটপান্ ইব বৃক্ষস্য শৃঙ্গাণীব মহীভৃতঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, রুদ্র ও অন্যরা তারই অঙ্গ বলে জানা যায়, যেমন গাছের শাখা কিংবা পর্বতের চূড়া।
শূন্যে ব্যোমনি তেনেদং নির্মিতং ত্রিজগত্পুরম্ । প্রতিভাসানুসন্ধানমাত্রেণৈত্য বিরিঞ্চতাম্
শূন্য আকাশে এই তিনটি জগতের নগরী ওটার দ্বারাই গঠিত হয়েছে; কেবল দৃশ্যের ধারাবাহিকতায় ওটা সৃষ্টিকর্তার অবস্থায় পৌঁছে যায়।
যত্রেমে বিততালোকা লোককোশাশ্ চতুর্দশ । বনোপবনপাল্যশ্ চ যত্রোদ্যানপরম্পরাঃ
এখানেই ছড়িয়ে আছে এই সব জগৎ আর চৌদ্দটি লোকমণ্ডল, এখানেই আছে বন, উপবন, চারণভূমি আর একের পর এক উদ্যান।
ক্রীডাশিখরিণো যত্র সহ্যমন্দরমেরবঃ । শীতোষ্ণদীপ্তী চন্দ্রার্কৌ দীপৌ যত্রানিলাক্ষতৌ
এখানে সাহ্য, মন্দার, মেরু—এইসব আনন্দময় পাহাড়শৃঙ্গ আছে; এখানে শীতল ও উষ্ণ আলো, চাঁদ ও সূর্য, আর বাতাস ও আগুন—এই দুই প্রদীপও রয়েছে।