ক্ষণম্ ঐশ্বর্যম্ আযাতি ক্ষণম্ এতি দরিদ্রতা । ক্ষণং বিগতরোগত্বং ক্ষণম্ আগতরোগতা
এক মুহূর্তে আসে ঐশ্বর্য, আরেক মুহূর্তে দারিদ্র্য; একবার সুস্থতা, আবার অসুস্থতা—সবই ক্ষণিকের।
প্রতিক্ষণং বিপর্যাসদাযিনা মহতামুনা । জগদ্ভ্রমেণ কে নাম ধীমন্তো ঽপি ন মোহিতাঃ
প্রতিটি মুহূর্তেই এই মহা বিভ্রম সবকিছু উল্টে দেয়; জগতের এই ভ্রান্তিতে জ্ঞানীরাও কি কখনো বিভ্রান্ত হন না?
তমঃপঙ্কসমালব্ধং ক্ষণম্ আকাশমণ্ডলম্ । ক্ষণং কনকনিষ্ষ্যন্দকোমলালোকসুন্দরম্
এক মুহূর্তে আকাশের বিস্তৃতি অন্ধকারের কাদায় মলিন হয়ে যায়; আবার এক মুহূর্তে সোনালি আলোর কোমল ঝরায় আকাশ সুন্দর হয়ে ওঠে।
ক্ষণং জলদনীলাব্জমালাবলিতকোটরম্ । ক্ষণম্ উড্ডামররবং ক্ষণং মূকম্ অবস্থিতম্
এক মুহূর্তে আকাশ নীল পদ্ম আর মেঘের মালায় সাজানো গহ্বরের মতো; এক মুহূর্তে সেখানে তীব্র শব্দে গর্জন ওঠে, আবার এক মুহূর্তে একেবারে নিঃশব্দ হয়ে থাকে।
ক্ষণং তারাবিলসিতং ক্ষণম্ অর্কেণ ভূষিতম্ । ক্ষণম্ ইন্দুকৃতাহ্লাদং ক্ষণং সর্ববহিষ্কৃতম্
এক মুহূর্তে আকাশে তারা ঝলমল করে, এক মুহূর্তে সূর্যের আলোয় সাজে, এক মুহূর্তে চাঁদের আনন্দে ভরে ওঠে, আবার এক মুহূর্তে সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।
আগমাপাযপরযা স্থিত্যা সংস্থিতনাশযা । ন বিভেতীহ সংসারে ধীরো ঽপি ক ইবানযা
এই জন্ম-মৃত্যু, স্থিতি আর বিনাশের চক্রে, এই সংসারে এমন কে আছে—জ্ঞানীও কি—যে ভয় পায় না?
আপদঃ ক্ষণম্ আযান্তি ক্ষণম্ আযান্তি সম্পদঃ । ক্ষণং জন্মাথ মরণং মুনে কিম্ ইব ন ক্ষণম্
এক মুহূর্তে বিপদ আসে, এক মুহূর্তে সৌভাগ্যও আসে; জন্ম আর মৃত্যু তো এক মুহূর্তের ব্যাপার। হে ঋষি, এই জগতে কী আছে যা ক্ষণস্থায়ী নয়?
প্রাগ্ আসীদ্ অন্য এবেহ জাতস্ ত্ব্ অন্যেতরো দিনৈঃ । অপ্য্ একরূপং ভগবন্ কিঞ্চিদ্ অস্তি ন সুস্থিতম্
আগে এখানে কিছু ছিল, দিন কেটে যাওয়ায় এখন অন্য কিছু হয়েছে। হে প্রভু, যা একরকম দেখায়, তাও স্থায়ী নয়।
ঘটস্য পটতা দৃষ্টা পটস্যাপি ঘটস্থিতিঃ । ন তদ্ অস্তি ন যদ্ দৃষ্টং বিপর্যস্যতি সংসৃতিঃ
ঘড়ার মধ্যে কাপড় দেখা যায়, আবার কাপড়ের মধ্যে ঘড়ার অস্তিত্বও দেখা যায়; যা দেখা যায় না, তা নেই—এইভাবেই সংসারের চক্র উল্টে যায়।
অশূরেণ হতশ্ শূর একেনাপি শতং হতম্ । প্রাকৃতাঃ প্রভুতাং যাতাস্ সর্বম্ আবর্ততে জগত্
একজন কাপুরুষ বীরকে মেরে ফেলে, আবার একজন শতজনকে পরাজিত করে; সাধারণ লোকও ক্ষমতাবান হয়ে ওঠে—এইভাবে পৃথিবীতে সবকিছু ঘুরে ফিরে আসে।
জনতেযং বিপর্যাসম্ অজস্রম্ অনুগচ্ছতি । জডস্পন্দপরামর্শাত্ তরঙ্গানাম্ ইবাবলী
এই পৃথিবী সবসময় বিভ্রান্তির পথে চলে, জড়তায় নড়াচড়া আর ধরে রাখার কারণে, ঠিক যেমন ঢেউয়ের সারি।
বাল্যম্ অদ্য দিনৈর্ এব যৌবনশ্রীস্ ততো জরা । দেহে ঽপি নৈকরূপত্বং কাস্থা বাহ্যেষু বস্তুষু
শৈশব কেবল কয়েকদিনই থাকে, তারপর আসে যৌবনের জৌলুস, তারপরে বার্ধক্য; দেহও একরকম থাকে না, যেমন বাইরের জিনিসের মধ্যে কাঠ।
ক্ষণম্ আনন্দিতাম্ এতি ক্ষণম্ এতি বিষাদিতাম্ । ক্ষণং সৌম্যত্বম্ আযাতি সর্বস্মিন্ নটবন্ মনঃ
এক মুহূর্তে আনন্দ হয়, এক মুহূর্তে দুঃখ হয়, এক মুহূর্তে শান্ত হয়; মন সবকিছুতে অভিনেতার মতো আচরণ করে।
ইতশ্ চান্যদ্ ইতশ্ চান্যদ্ ইতশ্ চান্যদ্ অযং বিধিঃ । রচযন্ বস্তু নাযাতি খেদং লীলাস্ব্ ইবার্ভকঃ
এখান থেকে ওখানে, ওখান থেকে অন্য কোথাও—এই নিয়তি ক্লান্তি ছাড়াই নানা কিছু সৃষ্টি করে, ঠিক যেমন শিশুর খেলা।
চিনোত্য্ উন্মাদযত্য্ অত্তি নিহন্ত্য্ আহন্তি চাত্মসাত্ । জগজ্জাতম্ ইদং ধাতা পাতোত্পাতশতৈর্ ইহ
এটি জড়ো করে, উত্তেজিত করে, গ্রাস করে, ধ্বংস করে, আঘাত করে এবং নিজের মধ্যে মিশিয়ে নেয়; এই জগতের স্রষ্টা এখানে শত শত উত্থান-পতনের মাধ্যমে কাজ করেন।
ক্ষণেনান্যদ্ দিনেনান্যত্ প্রাতর্ অন্যদ্ ইতস্ ততঃ । রচযন্ বঞ্চনাদক্ষো বিধির্ দৃষ্টো ন কেনচিত্
এক মুহূর্তে কিছু, এক দিনে কিছু, সকালে কিছু, আবার অন্য সময়ে কিছু; ভাগ্য, ছলনায় পারদর্শী, কাউকে দেখা যায় না।
যদ্ অদ্য তত্ তু ন প্রাতর্ যত্ প্রাতস্ তত্ তু নাদ্য চ । যদ্ অন্যদা তু তন্ নাদ্য সর্বম্ আবর্ততেতরাম্
আজ যা আছে, তা কাল নেই; কাল যা হবে, তা আজ নেই; অন্য সময় যা হয়, তা আজ নেই; সবকিছু বারবার ঘুরে ফিরে আসে।
সন্ততানীহ দুঃখানি সুখানি বিরলানি চ । সততং রাত্র্যহানীব বিবর্তন্তে নরং প্রতি
এখানে দুঃখ সবসময় থাকে, সুখ খুবই কম; দিন-রাত্রির মতোই এগুলো মানুষের জীবনে বারবার ঘুরে ফিরে আসে।
আবির্ভাবতিরোভাবভাগিনো ভবভাবিনঃ । জনস্য স্থিরতাং যান্তি নাপদো ন চ সম্পদঃ
যারা জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত হয়, তাদের জীবনে দুর্ভাগ্য বা সৌভাগ্য কোনো কিছুই স্থায়ী থাকে না।
পদাত্ পদম্ অযং পাপস্ সর্বম্ আপদি পাতযন্ । হেলাবিবলিতাশেষঃ খলকাললবস্ স্থিতঃ
এক পদ থেকে আরেক পদে, এই পাপ সবকিছু বিপদের দিকে ঠেলে দেয়; দুষ্টতার অবশিষ্টাংশ, অবহেলায় ঝেড়ে ফেলা, অন্ধকার সময়ের ছায়ার মতোই স্থির থাকে।
সমবিষমদশাবিপাকভিন্নাস্ ত্রিভুবনভূতপরম্পরাফলৌঘাঃ । সমযপবনপাতিতাঃ পতন্তি প্রতিদিনম্ আততসংসৃতিদ্রুমেভ্যঃ
তিনটি জগতের জীবদের ধারাবাহিকতা থেকে উৎপন্ন ফলের প্রবাহ, সুখ-দুঃখের ভিন্ন ভিন্ন পরিণতি নিয়ে, প্রতিদিন সময়ের বাতাসে ছিটকে যায়, চিরবিস্তৃত সংসারের বৃক্ষ থেকে পড়ে যায়।
ইতি মেধোপদাবাগ্নিদগ্ধে মহতি চেতসি । প্রস্ফুরন্তি ন ভোগাশা মৃগতৃষ্ণাস্ সরস্স্ব্ ইব
বুদ্ধির আগুনে যখন মন পুড়ে যায়, তখন ভোগের আকাঙ্ক্ষা আর জাগে না; যেমন মরীচিকা কখনো আসল জলাশয়ে দেখা যায় না।
প্রত্যহং চাতিকটুতাম্ এতি সংসারসংসৃতিঃ । কালপাকবশোল্লাসিরসা নিম্বলতা যথা
প্রতিদিন সংসারের ঘূর্ণি আরও তিক্ত হয়ে ওঠে, যেন নিমগাছের স্বাদ সময়ের সঙ্গে সঙ্গে আরও বাড়ে।
বৃদ্ধিম্ আযাতি দৌর্জন্যং সৌজন্যং যাতি তানবম্ । করঞ্জকর্কশে রাজন্ প্রত্যহং জনচেতসি
রাজন, মানুষের মনে প্রতিদিন কঠোরতা বাড়ে আর ভালোমানুষি কমে যায়, যেন করঞ্জ গাছের বনে কাঁটাযুক্ত ডালপালা ছড়িয়ে পড়ে।
ভজ্যতে ভুবি মর্যাদা ঝগিত্য্ এব দিশং প্রতি । শুষ্কেব মাষশিমিকা টাঙ্কারকঠিনারবম্
পৃথিবীতে নিয়মকানুন হঠাৎ ভেঙে পড়ে চারদিকে, ঠিক যেমন শুকনো মুগডালের ফলি চিড়ে বিকট শব্দ হয়।
রাজ্যেভ্যো ভোগপূগেভ্যশ্ চিন্তাবন্তো মহীশ্বরাঃ । নিরস্তচিন্তাকলিকা বরম্ একান্তশীলতা
রাজ্য আর ভোগবিলাস থাকলেও রাজারা দুশ্চিন্তায় ভরে থাকেন; দুশ্চিন্তার কুঁড়ি ছাড়া একাকী থাকা অনেক ভালো।
নানন্দায মমোদ্যানং ন সুখায মম শ্রিযঃ । ন হর্ষায মমার্থাশা শাম্যামি মনসা সহ
আমার বাগানে আর আনন্দ নেই, ধনে সুখ পাই না; লাভের আশায় মন আর উল্লসিত হয় না—মন শান্ত হয়ে গেছে।
অনিত্যশ্ চাসুখো লোকস্ তৃষ্ণা তাত দুরুদ্বহা । চাপলোপহতং চেতঃ কথং যাস্যামি নির্বৃতিম্
এই সংসার চিরস্থায়ী নয়, এখানে সত্যি সুখও নেই, আর তৃষ্ণা, প্রিয়, সহ্য করা ভারী কঠিন; চঞ্চল মনে কেমন করে শান্তি পাবো?
নাভিনন্দামি মরণং নাভিনন্দামি জীবিতম্ । যথা তিষ্ঠামি তিষ্ঠামি তথৈব বিগতজ্বরম্
মৃত্যুকে আমি আহ্বান করি না, জীবনকেও চাই না; যেমন আছি, তেমনই আছি—মন থেকে সব অস্থিরতা কেটে গেছে।
কিং মে রাজ্যেন কিং ভোগৈঃ কিম্ অর্থেন কিম্ ঈহিতৈঃ । অহঙ্কারবশাদ্ এতত্ স এব গলিতো মম
রাজ্য, ভোগ, ধন বা কোনো চাওয়া—এসব আমার কী কাজে? আগে অহংকারে ছিলাম, এখন সে সব মুছে গেছে।