তস্মিন্ নগবরে পুণ্যে বিচিত্রবিহগদ্রুমে । কশ্চিত্ পরমধর্মাত্মা মুনির্ আসীন্ মহাতপাঃ
সেই পবিত্র ও মহিমান্বিত পর্বতে, বিচিত্র পাখিতে ভরা বৃক্ষের ছায়ায়, এক মহান ঋষি, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ ও তপস্যায় নিবিষ্ট, তিনি বাস করতেন।
দাশূরনামা মহতা তপোযোগেন সংযুতঃ । কদম্বপৃষ্ঠবাস্তব্যো বীতরাগো মহামতিঃ
দাশূর নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি কঠোর তপস্যায় অভ্যস্ত ছিলেন। তিনি এক মহাকদম্ব গাছের ডালে বাস করতেন, তাঁর মনে কোনো আসক্তি ছিল না এবং তিনি ছিলেন অসাধারণ বুদ্ধিমান।
ঋষিস্ তপস্বী ভগবন্ বিপিনে কেন হেতুনা । কথং বাপ্য্ অবসত্ পৃষ্ঠে কদম্বস্য মহাতরোঃ
হে ভগবান, সেই তপস্বী ঋষি কোন কারণে অরণ্যে বাস করতেন, আর কীভাবে তিনি সেই মহাকদম্ব গাছের ডালে থাকতে এলেন?
শরলোমেতি বিখ্যাতঃ পিতা তস্য বভূব হ । নাম্নাপর ইব ব্রহ্মা তস্মিন্ন্ এবাবসদ্ গিরৌ
তাঁর পিতার নাম ছিল শরলোম, তিনি এই নামেই প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি যেন আরেক ব্রহ্মার মতোই ছিলেন এবং সেই পর্বতেই বাস করতেন।
তস্যাসাব্ একপুত্রো ঽভূত্ কচো দেবগুরোর্ ইব । তেন সার্ধং স পুত্রেণ নীতবাঞ্ জীবিতং বনে
তাঁর একমাত্র পুত্র ছিল, যেমন কচ ছিলেন দেবগুরুর একমাত্র সন্তান। সেই পুত্রকে নিয়ে তিনি অরণ্যে জীবন কাটিয়েছিলেন।
অথাসৌ শরলোমাত্র ভুক্ত্বা যুগগণং যযৌ । ত্যক্তদেহস্ সুরাগারং ত্যক্তনীডঃ খগো যথা
তারপর বহু যুগ কেটে গেলে, শরলোমা নিজের দেহ ত্যাগ করে দেবতাদের বাসস্থানে চলে গেল, যেমন একটি পাখি নিজের বাসা ছেড়ে উড়ে যায়।
এক এব বনে তস্মিন্ দাশূরঃ প্ররুরোদ হ । দশাপনীতপিতৃকঃ করুণং কুররো যথা
সেই অরণ্যে দাশূর একা বসে কাঁদতে লাগল, পিতৃহীন হয়ে, যেমন একটি কুরর পাখি তার মাকে হারিয়ে করুণ সুরে ডাকে।
মাতাপিতৃবিযোগেন শোকসন্তাপিতাশযঃ । ম্লানিম্ অভ্যাযযৌ নূনং হেমন্ত ইব পঙ্কজম্
মা-বাবার বিচ্ছেদের দুঃখে তার মন ভারাক্রান্ত হয়ে গেল, আর সে যেন শীতকালে পদ্মফুলের মতো শুকিয়ে যেতে লাগল।
বালো ঽসাব্ অথ দীনাত্মা বনদেবতযা বনে । ইত্থম্ আশ্বাসিতো রাম তদাদৃশ্যশরীরযা
তখন সেই দুঃখিত ছেলেটিকে, হে রাম, অরণ্যের এক দেবতা, যার দেহ দেখা যায় না, সান্ত্বনা দিলেন।
ঋষিপুত্র মহাপ্রাজ্ঞ কিম্ অজ্ঞ ইব রোদিষি । সংসারস্য ন কস্মাত্ ত্বং স্বরূপং বেত্সি চঞ্চলম্
ঋষিপুত্র, তুমি তো মহাজ্ঞানী, তবে অজ্ঞানদের মতো কাঁদছো কেন? সংসার যে চঞ্চল, তার প্রকৃতি তুমি কি জানো না?
সর্বদৈবেদৃশী সাধো সংসারী সংসৃতিশ্ চলা । জাযতে জীবতে পশ্চাদ্ অবশ্যং চ বিনশ্যতি
হে সাধু, সংসারী মানুষের অবস্থা সবসময়ই এমন; এই জন্মমৃত্যুর চক্র স্থায়ী নয়—জন্ম হয়, জীবন কাটে, শেষে নিশ্চয়ই মৃত্যু আসে।
যদ্ যত্ কিঞ্চিদ্ দৃশোর্ দৃশ্যং ব্রহ্মাদিকম্ ইদং মুনে । গন্তব্যস্ তেন সর্বেণ বিনাশো নাত্র সংশযঃ
হে মুনি, চোখে যা কিছু দেখা যায়—ব্রহ্মা থেকে শুরু করে যাই হোক না কেন—সবকিছুই একদিন চলে যাবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তদর্থং মা কৃথা ব্যর্থং বিষাদং মরণে পিতুঃ । অবশ্যভাব্য্ অস্তমযো জাতস্যাহর্পতের্ ইব
তাই বাবার মৃত্যুর জন্য বৃথা দুঃখ কোরো না; যেহেতু যা জন্মেছে, তার অস্ত হওয়া ঠিক সূর্য ডোবার মতোই অবশ্যম্ভাবী।
অশরীরাম্ ইতি শ্রুত্বা গিরম্ আরক্তলোচনঃ । ধৈর্যম্ আসাদযাম্ আস শিখণ্ডী স্তনিতাদ্ ইব
‘সে দেহহীন’—এই কথা শুনে, শোকের চাপে চোখ লাল হয়ে উঠেছিল শিখণ্ডী। কিন্তু বজ্রধ্বনির মতো সেই বাক্য শুনে, সে আবার নিজেকে সামলে নিল।
উত্থাযাবশ্যকং কৃত্বা পাশ্চাত্যং পিতুর্ আদৃতঃ । চকার তপসে বুদ্ধিং দৃঢাম্ উত্তমসিদ্ধযে
সে উঠে দাঁড়িয়ে, প্রয়োজনীয় সমস্ত ক্রিয়া যথাযথভাবে সম্পন্ন করল এবং পিতার উদ্দেশ্যে শ্রদ্ধাভরে পশ্চিম দিকে মুখ করে সমস্ত কাজ শেষ করল। তারপর সে দৃঢ় সংকল্প করল, সর্বোচ্চ সিদ্ধিলাভের জন্য কঠোর সাধনা করবে।
ব্রাহ্মেণ কর্মণা তস্য বিপিনে চরতস্ তপঃ । অনন্তসঙ্কল্পমযং শ্রোত্রিযত্বং বভূব হ
ব্রাহ্মণোচিত কর্মের মাধ্যমে, সে যখন অরণ্যে কঠোর তপস্যা করছিল, তখন তার মধ্যে অসীম সংকল্পে গড়া এক মহাজ্ঞানীর গুণাবলি জেগে উঠল।
অজ্ঞাতজ্ঞেযবুদ্ধেস্ তু সুশ্রোত্রিযতযা তযা । ন বিশশ্রাম চেতো ঽস্য পবিত্রে ঽপি ধরাতলে
তবুও, জানা-অজানা বিষয়ের জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও, এমন মহান বিদ্যার অধিকারী হয়েও, তার মন এই পবিত্র পৃথিবীতেও শান্তি খুঁজে পেল না।
কেবলং সর্বম্ এবেদম্ অপি শুদ্ধং ধরাতলম্ । অশুদ্ধম্ ইব পশ্যন্ স ন রেমে ক্বচিদ্ এব হি
এই পৃথিবী আসলে সম্পূর্ণ নির্মল; কিন্তু সে যখন একে অপবিত্র বলে ভাবল, তখন কোথাও তার মনে আনন্দ জাগল না।
অথ সঙ্কল্পযাম্ আস স্বসঙ্কল্পনযৈব সঃ । বৃক্ষাগ্রম্ এব সংশুদ্ধং স্থিতির্ অত্রোচিতা মম
তারপর সে নিজের ইচ্ছায় স্থির করল—শুধু বিশুদ্ধ গাছের ডালই আমার থাকার উপযুক্ত স্থান হবে।
তদ্ ইদানীং তপস্ তপ্স্যে তপসা যেন শাখিষু । খগবত্ স্থিতিম্ আপ্নোমি শাখাসু চ দলেষু চ
এখন আমি এমন সাধনা করব, যাতে কঠোর তপস্যার মাধ্যমে গাছের ডাল আর পাতায় পাখির মতো বাস করার যোগ্যতা অর্জন করতে পারি।
ইতি সঞ্চিন্ত্য সঞ্জ্বাল্য হুতাশম্ অতিভাস্বরম্ । জুহাব তস্মিন্ প্রোত্কৃত্য মাংসং স্বং স্কন্ধভিত্তিতঃ
এইভাবে ভাবতে ভাবতে সে উজ্জ্বল অগ্নি জ্বালিয়ে, নিজের কাঁধ থেকে মাংস কেটে সেই আগুনে আহুতি দিল।
অথ গীর্বাণবৃন্দস্য সমগ্রা গলভিত্তযঃ । মন্মুখস্থেন মা যান্তু বিপ্রমাংসেন ভস্মসাত্
তারপর দেবতাদের পুরো দল আমার মুখ দিয়ে বলল, ‘ব্রাহ্মণের মাংস যেন ছাই হয়ে না যায়।’
ইতি সঞ্চিন্ত্য ভগবান্ সপ্তার্চিস্ তস্য দেহবান্ । পুরো বভূব দীপ্তাংশুর্ দীপ্তাংশুর্ বাক্পতের্ ইব
এভাবে ভাবার পরে, সাতটি শিখাযুক্ত দেবতুল্য অগ্নিদেব দেহধারী হয়ে, উজ্জ্বল আলোয় ভরে, বাক্দেবতার মতো সামনে এসে দাঁড়ালেন।
উবাচ বচনং বীরকুমারাভিমতং বরম্ । গৃহাণ স্থাপিতং সাধো কোশকোশান্ মণিং যথা
তিনি বললেন, ‘হে সাধু, তুমি যেই বর চাও, সেটি প্রস্তুত আছে, যেমন কেউ পেটিকা থেকে রত্ন তুলে নেয়, তেমনই গ্রহণ করো।’
ইত্য্ উক্তবন্তম্ অনলম্ অর্ঘপুষ্পোপশোভিনা । সম্পূজ্য স্তুতিবাদেন প্রাহ বিপ্রকুমারকঃ
এভাবে অগ্নিদেব ফুল ও জল দিয়ে সজ্জিত হয়ে বলার পরে, ব্রাহ্মণ কুমার তাঁকে স্তুতি ও ভক্তি সহকারে পূজা করে উত্তর দিল।
ভগবন্ ভূতপূর্ণাযা ভুবঃ পাবনম্ অঙ্গনম্ । নাপ্নোমি তেন বৃক্ষাণাম্ উপরি স্থিতির্ অস্তু মে
হে ভগবান, এই পৃথিবীর পবিত্র মাটি জীবজন্তুতে পূর্ণ, কিন্তু আমি সেখানে পৌঁছাতে পারছি না। তাই আমার বাসস্থান গাছের উপরেই হোক।
ইত্য্ উক্তে মুনিপুত্রেণ সর্বদেবমুখং শিখী । এবম্ অস্তু তম্ ইত্য্ উক্ত্বা জগামান্তর্ধিম্ ঈশ্বরঃ
ঋষিপুত্র এভাবে বললে, দেবতাদের মুখরূপী শিখী বললেন, 'তাই হোক', তারপর ঈশ্বর দৃষ্টির আড়ালে মিলিয়ে গেলেন।
তস্মিন্ন্ অন্তর্হিতে দেবে ক্ষণাত্ সান্ধ্য ইবাম্বুদে । পূর্ণকামঃ কুমারো ঽসাব্ আপূর্ণেন্দুর্ ইবাবভৌ
ঈশ্বর অন্তর্ধান হলে, ছেলেটি তার মনস্কামনা পূর্ণ হয়ে, সন্ধ্যার মেঘ সরে গেলে যেমন পূর্ণচাঁদ ঝলমল করে, তেমনি দীপ্তিমান হয়ে উঠল।
অধিগতাভিমতাননমণ্ডলদ্যুতিজবেন জহাস স তুষ্টিমান্ । শশিনম্ আপ্তকলাকুলম্ অম্বুজং বিকসিতং চ সিতং স্মিতশোভিনা
প্রিয় ইচ্ছা পূর্ণ হওয়ায়, মুখে আনন্দের দীপ্তি নিয়ে সে হাসল, যেন পূর্ণচাঁদের মতো, ফুটে ওঠা সাদা পদ্মের মতো, আর উজ্জ্বল হাসিতে ঝকঝক করছে তার দাঁত।
অথ কাননমধ্যস্থং চুম্বিতাম্বুদমণ্ডলম্ । মধ্যাহ্নখিন্নসূর্যাশ্বসেবিতস্কন্ধমণ্ডপম্
তারপর, অরণ্যের মাঝখানে, যেখানে মেঘের দল আকাশে চুমু খাচ্ছে, আর দুপুরের ক্লান্ত সূর্যরশ্মি গাছের কাণ্ডের ছায়াতলে বিশ্রাম নিচ্ছে—