পুনস্ সর্গসমারম্ভঃ পুনঃ প্রলযসম্ভবঃ । সর্বং পুনর্ ইদং রাম চক্রবত্ পরিবর্ততে
আবার সৃষ্টি শুরু হয়, আবার প্রলয় আসে; এই সবই, হে রাম, চক্রের মতো বারবার ঘুরে চলে।
কিম্ এতস্মিন্ মহামাযাডম্বরে দীর্ঘশম্বরে । রাম সত্যম্ অসত্যং বা নির্ণীয যদ্ ইহোচ্যতে
হে রাম, এই মহামায়ার বিশাল আয়োজন আর দীর্ঘ প্রদর্শনীর মধ্যে, আসলে এখানে কী সত্য আর কী মিথ্যা—যদি ভালো করে বিচার করা যায়, তাহলে কিছুই ঠিক করে বলা যায় না।
দাশূরাখ্যাযিকেবেযং রাম সংসারচক্রিকা । কল্পনারচিতাকারা বস্তুশূন্যা তু বস্তুতঃ
হে রাম, এই সংসারের চক্রটা যেন কোনো দাসের গল্পের মতো; এর সব রূপ কল্পনা দিয়ে গড়া, আসলে এর মধ্যে কোনো আসল জিনিস নেই।
অবিরলম্ ইদম্ আততং বিকল্পৈর্ অসদুদিতাকৃতিভির্ দ্বিচন্দ্রকল্পৈঃ । বিরচিতম্ অসতা তু যন্ ন সত্ তজ্ জগদ্ ইহ তেন বিমূঢতা কিমুত্থা
এটা একটানা ছড়িয়ে আছে, শুধু কল্পনার তৈরি—যেন মিথ্যার ছায়ায় গড়া নানা রূপ, যেমন আকাশে দুই চাঁদের ভ্রম; যা মিথ্যা দিয়ে গড়া, তা সত্য নয়—তাহলে এই জগৎ নিয়ে বিভ্রান্তি কিসের?
ক্রিযাবিশেষবহুলা ভোগৈশ্বর্যহতাশযাঃ । নাবেক্ষন্তে যদা সত্যং ন পশ্যন্তি শঠাস্ তদা
যখন মানুষ নানা কাজে ডুবে থাকে আর ভোগ-বিলাস আর ক্ষমতার লোভে মন আচ্ছন্ন হয়ে যায়, তখন তারা সত্যটা দেখতে পায় না; তখন ছলনাকারীরাও সত্য বুঝতে পারে না।
যে তু পারং গতা বুদ্ধের্ ইন্দ্রিযৈর্ ন বশীকৃতাঃ । ত এতাং জাগতীং মাযাং পশ্যন্তি করবিল্ববত্
যাঁরা বুদ্ধির সীমা পার হয়ে গেছেন এবং ইন্দ্রিয়ের বশে থাকেন না, তাঁরা এই জগতের মায়াকে হাতে ধরা ফলের মতো স্পষ্ট দেখতে পান।
ননু তাং জাগতীং মাযাং জীবো দৃষ্ট্বা বিচারবান্ । অহঙ্কারমযীং আস্থাং ত্যজত্য্ অহির্ ইব ত্বচম্
বিচারশক্তিসম্পন্ন জীব যখন এই জগতের মায়াকে দেখে, তখন সে অহংকারের আসক্তি ত্যাগ করে—যেমন সাপ নিজের চামড়া ফেলে দেয়।
অসক্ততাং ততো ঽভ্যেত্য পুনর্ নাম ন জাযতে । ক্ষেত্রে ঽপি সুচিরং তিষ্ঠদ্ বীজং দগ্ধম্ ইবাগ্নিনা
এভাবে অনাসক্তি লাভ করলে, সে আর জন্ম নেয় না; শরীরে দীর্ঘকাল থাকলেও, সে হয় আগুনে পোড়া বীজের মতো, যা জমিতে পড়লেও আর অঙ্কুর গজায় না।
আধিব্যাধিপরীতায প্রাতর্ বাদ্য বিনাশিনে । প্রযতন্তে শরীরায হিতম্ অজ্ঞাস্ তু নাত্মনে
অজ্ঞানীরা, যারা রোগ-শোকে ভোগে এবং ধ্বংসের পথে চলে, তারা শরীরের মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু কখনো আত্মার কল্যাণের জন্য নয়।
ত্বম্ অপ্য্ অজ্ঞবদ্ অজ্ঞস্য শরীরস্য সমীহিতম্ । মা সম্পাদয দুঃখায ভবাত্মৈকপরাযণঃ
তুমিও যেন অজ্ঞানদের মতো দেহের চাহিদা পূরণের জন্য পরিশ্রম না করো, কারণ এতে কেবল দুঃখই বাড়ে। নিজের আত্মার প্রতি সম্পূর্ণ মনোযোগ দাও।
দাশূরাখ্যাযিকেবেযং নাম সংসারচক্রিকা । কল্পনারচিতাকারা বস্তুশূন্যেতি কিং প্রভো
এই সংসারের চক্র দাশূর নামের গল্পের মতোই—সবই কল্পনার সৃষ্টি, এর কোনো আসল ভিত্তি নেই। এর চেয়ে আর কী বলব, প্রভু?
জগন্মাযাস্বরূপস্য বর্ণনাব্যপদেশতঃ । দাশূরাখ্যাযিকাং রাম বর্ণ্যমানাং মযা শৃণু
এখন, রাম, আমি তোমাকে দাশূর নামের গল্প শোনাব, যাতে তুমি এই জগতের মায়ার প্রকৃতি বুঝতে পারো। মন দিয়ে শোনো।
অস্ত্য্ অস্মিন্ বসুধাপীঠে বিচিত্রকুসুমদ্রুমঃ । মগধা নাম বিখ্যাতশ্ শ্রীমাঞ্ জনপদো মহান্
এই পৃথিবীর বুকে এক মহান ও বিখ্যাত দেশ আছে, যার নাম মগধ। সেখানে বিচিত্র ফুল ও গাছগাছালিতে ভরা অপূর্ব বনভূমি রয়েছে।
কদম্ববনবিস্তারী তালাবলিতজঙ্গলঃ । বিচিত্রবিহগব্যূহস্ সর্বাশ্চর্যমনোহরঃ
বিস্তৃত কদমবনের মাঝে মাঝে তালগাছের ঝোপঝাড় ছড়িয়ে আছে, বিচিত্র পাখিদের দল সেখানে ঘুরে বেড়ায়, সব মিলিয়ে সে দৃশ্য ছিল অপূর্ব ও মনমুগ্ধকর।
সস্যসঙ্কটসীমান্তঃ পুরোপবনমণ্ডিতঃ । কমলোত্পলকল্হারপূর্ণসর্বসরিত্তটঃ
ঘন ফসলের ক্ষেত দিয়ে ঘেরা, শহরের বাগান দিয়ে সাজানো, আর প্রতিটি নদীর তীরে পদ্ম, শাপলা আর কলহারা ফুলে ভরা।
উদ্যানদোলাবিলসল্ললনাগেযঘুঙ্ঘুমী । নিশোপভুক্তকুসুমনীরন্ধ্রবিশিখাবনিঃ
বাগানের দোলনায় নারীরা দোল খেতে খেতে গয়নার ঝংকারে চারিদিক মুখরিত, আর রাতের বেলায় চাঁদের আলোয় ফুটে থাকা ফুলের সুবাসে পরিবেশ ভরে উঠত।
তত্রৈকস্মিন্ গিরিতটে কর্ণিকারসমাকুলে । কদলীষণ্ডনীরন্ধ্রে নীপগুল্মবিরাজিতে
সেইখানে এক পাহাড়ের ঢালে, কার্ণিকার গাছে ঘেরা জায়গায়, কলাগাছের ছায়া আর নিপা গুল্মের সৌন্দর্যে জায়গাটি ঝলমল করছিল।
কূজচ্চকোরচমরে ধ্বনন্নির্ঝরবারিণি । ফুল্লচূতলতাজালে প্রগীতকলকোকিলে
সেই বনে, যেখানে চক্রবাক পাখিরা ডেকে ওঠে, ঝর্ণার জল গর্জন তোলে, আম্রলতার ডালে ফুল ফুটে থাকে, আর কোকিল মধুর সুরে গান গায়।
পুলিন্দলীলালুলিতে তালাবৃতনভস্তলে । উত্ফুল্লপদ্মিনীশারে জীবজীবকজীবিতে
যেখানে বনবাসিনী নারীরা খেলায় মত্ত, তালপাতায় ঢাকা আকাশ, আর পুকুরে শাপলা ফুটে জলজ প্রাণে ভরে আছে।
পুষ্পৌঘস্ফূর্জদনিলে কেসরারুণধূলিনি । কারণ্ডবকৃতারাবে সরত্সরসসারসে
সেখানে ফুলের গুচ্ছ থেকে উড়ে আসা সুবাসিত হাওয়ায় কেশরের ধুলো ছড়িয়ে পড়ে, আর শরৎকালের সরোবরে জলপাখির ডাক প্রতিধ্বনিত হয়।
তস্মিন্ নগবরে পুণ্যে বিচিত্রবিহগদ্রুমে । কশ্চিত্ পরমধর্মাত্মা মুনির্ আসীন্ মহাতপাঃ
সেই পবিত্র ও মহিমান্বিত পর্বতে, বিচিত্র পাখিতে ভরা বৃক্ষের ছায়ায়, এক মহান ঋষি, যিনি সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ ও তপস্যায় নিবিষ্ট, তিনি বাস করতেন।
দাশূরনামা মহতা তপোযোগেন সংযুতঃ । কদম্বপৃষ্ঠবাস্তব্যো বীতরাগো মহামতিঃ
দাশূর নামে এক মহর্ষি ছিলেন, যিনি কঠোর তপস্যায় অভ্যস্ত ছিলেন। তিনি এক মহাকদম্ব গাছের ডালে বাস করতেন, তাঁর মনে কোনো আসক্তি ছিল না এবং তিনি ছিলেন অসাধারণ বুদ্ধিমান।
ঋষিস্ তপস্বী ভগবন্ বিপিনে কেন হেতুনা । কথং বাপ্য্ অবসত্ পৃষ্ঠে কদম্বস্য মহাতরোঃ
হে ভগবান, সেই তপস্বী ঋষি কোন কারণে অরণ্যে বাস করতেন, আর কীভাবে তিনি সেই মহাকদম্ব গাছের ডালে থাকতে এলেন?
শরলোমেতি বিখ্যাতঃ পিতা তস্য বভূব হ । নাম্নাপর ইব ব্রহ্মা তস্মিন্ন্ এবাবসদ্ গিরৌ
তাঁর পিতার নাম ছিল শরলোম, তিনি এই নামেই প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি যেন আরেক ব্রহ্মার মতোই ছিলেন এবং সেই পর্বতেই বাস করতেন।
তস্যাসাব্ একপুত্রো ঽভূত্ কচো দেবগুরোর্ ইব । তেন সার্ধং স পুত্রেণ নীতবাঞ্ জীবিতং বনে
তাঁর একমাত্র পুত্র ছিল, যেমন কচ ছিলেন দেবগুরুর একমাত্র সন্তান। সেই পুত্রকে নিয়ে তিনি অরণ্যে জীবন কাটিয়েছিলেন।
অথাসৌ শরলোমাত্র ভুক্ত্বা যুগগণং যযৌ । ত্যক্তদেহস্ সুরাগারং ত্যক্তনীডঃ খগো যথা
তারপর বহু যুগ কেটে গেলে, শরলোমা নিজের দেহ ত্যাগ করে দেবতাদের বাসস্থানে চলে গেল, যেমন একটি পাখি নিজের বাসা ছেড়ে উড়ে যায়।
এক এব বনে তস্মিন্ দাশূরঃ প্ররুরোদ হ । দশাপনীতপিতৃকঃ করুণং কুররো যথা
সেই অরণ্যে দাশূর একা বসে কাঁদতে লাগল, পিতৃহীন হয়ে, যেমন একটি কুরর পাখি তার মাকে হারিয়ে করুণ সুরে ডাকে।
মাতাপিতৃবিযোগেন শোকসন্তাপিতাশযঃ । ম্লানিম্ অভ্যাযযৌ নূনং হেমন্ত ইব পঙ্কজম্
মা-বাবার বিচ্ছেদের দুঃখে তার মন ভারাক্রান্ত হয়ে গেল, আর সে যেন শীতকালে পদ্মফুলের মতো শুকিয়ে যেতে লাগল।
বালো ঽসাব্ অথ দীনাত্মা বনদেবতযা বনে । ইত্থম্ আশ্বাসিতো রাম তদাদৃশ্যশরীরযা
তখন সেই দুঃখিত ছেলেটিকে, হে রাম, অরণ্যের এক দেবতা, যার দেহ দেখা যায় না, সান্ত্বনা দিলেন।
ঋষিপুত্র মহাপ্রাজ্ঞ কিম্ অজ্ঞ ইব রোদিষি । সংসারস্য ন কস্মাত্ ত্বং স্বরূপং বেত্সি চঞ্চলম্
ঋষিপুত্র, তুমি তো মহাজ্ঞানী, তবে অজ্ঞানদের মতো কাঁদছো কেন? সংসার যে চঞ্চল, তার প্রকৃতি তুমি কি জানো না?