পুনঃ কার্যক্রিযাপক্ষৈস্ সংসারারম্ভনামকম্ । কিঞ্চিত্ পটপটং কৃত্বা যাতি কালকপিঞ্জলঃ
আবার, কর্ম আর তার ফলের ডানায় ভর করে, যা সংসারের শুরু বলে পরিচিত, সময়ের পাখি একটু শব্দ করে উড়ে চলে যায়।
পুনর্ ইন্দ্রালিকে যাতে রাজ্যম্ আস্বাদ্য কেসরম্ । আযাত্য্ অপরদেবেন্দ্রষট্পদস্ স্বর্গপঙ্কজম্
আবার, যখন ইন্দ্রের মতো মৌমাছি রাজসুখের পরাগ আস্বাদন করে চলে যায়, তখন অন্য এক দেবরাজ স্বর্গের পদ্মে এসে বসে।
পুনঃ কালং কৃতাপূতং কলুষীকুরুতে কলিঃ । সচক্রিণম্ ইবাম্ভোধিং প্রবৃদ্ধো ঽবকরানিলঃ
আবার, সময় একবার পবিত্র হলেও, কলিযুগ এসে তা কলুষিত করে তোলে, যেমন প্রবল বাতাস পরিষ্কার সমুদ্রেও কাদা তুলে দেয়।
পুনঃ কালকুলালেন কৃতভূতশরাবকম্ । চক্রম্ আবর্ততে বেগাদ্ অজস্রং কালনামকম্
আবার সময়ের কুমোরের হাতে জীবের পাত্র গড়ে ওঠে, আর সময় নামের চাকা নিরন্তর দ্রুত ঘুরতে থাকে।
পুনর্ নীরসতাম্ এতি জগদ্ ধ্বস্তশুভস্থিতি । অভ্যাশীভূতকল্পান্তং সংশুষ্কম্ ইব কাননম্
আবার এই জগৎ তার সার হারিয়ে ফেলে, মঙ্গলময় অবস্থা নষ্ট হয়ে যায়, যুগের শেষ ঘনিয়ে এলে সব শুকিয়ে যাওয়া অরণ্যের মতো নিস্তেজ হয়ে পড়ে।
পুনর্ অর্কগণাংশ্বগ্নিদগ্ধানন্তকলেবরম্ । সর্বভূতাস্থিসম্পূর্ণং জগদ্ এতি শ্মশানতাম্
আবার, অসংখ্য সূর্য আর আগুনে সব দেহ পুড়ে গেলে, সব জীবের হাড়ে ভরা এই জগৎ শ্মশানের মতো হয়ে যায়।
পুনঃ কুলাচলাকারপুষ্করাবর্তবর্ষণৈঃ । নৃত্যদ্ভস্মবৃহত্ফেনাং যাত্য্ একার্ণবতাং জগত্
আবার, পর্বতের মতো পদ্মের ঘূর্ণি থেকে প্রবল জলধারা নেমে এলে, ছাইয়ের ফেনা নাচতে নাচতে, এই জগৎ এক বিশাল সমুদ্রে পরিণত হয়।
পুনস্ সংশান্তবায্বম্বু রিক্তং সকলবস্তুভিঃ । তদপূর্বম্ ইবাকাশং জগদ্ আযাতি শূন্যতাম্
আবার, যখন বাতাস আর জল শান্ত হয়ে যায় এবং সব কিছু ফাঁকা হয়ে পড়ে, তখন এই জগৎও শূন্যতায় ফিরে যায়, যেন আগে কখনও কিছু ছিলই না, ঠিক যেমন আকাশ।
পুনঃ কতিপযা ভুক্ত্বা সমাস্ সমরসাশযঃ । জীবিতং জীর্ণযা তন্বা ব্রহ্মাধ্যাত্মনি লীযতে
তারপর, কয়েক মুহূর্ত আনন্দে কাটিয়ে, সমবৃত্ত মনে জীবন ক্লান্ত দেহের মতো ক্ষয় হয়ে চূড়ান্ত আত্মার মধ্যে মিলিয়ে যায়।
পুনর্ অন্যেন কালেন তথৈব জগতাং গণম্ । মনস্ তনোতি বৈ শূন্যে গন্ধর্বো নগরং যথা
আবার, কিছু সময় পরে, মন সেই শূন্যতায় নতুন করে জগতের সমষ্টি সৃষ্টি করে, যেমন কোনো গন্ধর্ব আকাশে কল্পনার শহর গড়ে তোলে।
পুনস্ সর্গসমারম্ভঃ পুনঃ প্রলযসম্ভবঃ । সর্বং পুনর্ ইদং রাম চক্রবত্ পরিবর্ততে
আবার সৃষ্টি শুরু হয়, আবার প্রলয় আসে; এই সবই, হে রাম, চক্রের মতো বারবার ঘুরে চলে।
কিম্ এতস্মিন্ মহামাযাডম্বরে দীর্ঘশম্বরে । রাম সত্যম্ অসত্যং বা নির্ণীয যদ্ ইহোচ্যতে
হে রাম, এই মহামায়ার বিশাল আয়োজন আর দীর্ঘ প্রদর্শনীর মধ্যে, আসলে এখানে কী সত্য আর কী মিথ্যা—যদি ভালো করে বিচার করা যায়, তাহলে কিছুই ঠিক করে বলা যায় না।
দাশূরাখ্যাযিকেবেযং রাম সংসারচক্রিকা । কল্পনারচিতাকারা বস্তুশূন্যা তু বস্তুতঃ
হে রাম, এই সংসারের চক্রটা যেন কোনো দাসের গল্পের মতো; এর সব রূপ কল্পনা দিয়ে গড়া, আসলে এর মধ্যে কোনো আসল জিনিস নেই।
অবিরলম্ ইদম্ আততং বিকল্পৈর্ অসদুদিতাকৃতিভির্ দ্বিচন্দ্রকল্পৈঃ । বিরচিতম্ অসতা তু যন্ ন সত্ তজ্ জগদ্ ইহ তেন বিমূঢতা কিমুত্থা
এটা একটানা ছড়িয়ে আছে, শুধু কল্পনার তৈরি—যেন মিথ্যার ছায়ায় গড়া নানা রূপ, যেমন আকাশে দুই চাঁদের ভ্রম; যা মিথ্যা দিয়ে গড়া, তা সত্য নয়—তাহলে এই জগৎ নিয়ে বিভ্রান্তি কিসের?
ক্রিযাবিশেষবহুলা ভোগৈশ্বর্যহতাশযাঃ । নাবেক্ষন্তে যদা সত্যং ন পশ্যন্তি শঠাস্ তদা
যখন মানুষ নানা কাজে ডুবে থাকে আর ভোগ-বিলাস আর ক্ষমতার লোভে মন আচ্ছন্ন হয়ে যায়, তখন তারা সত্যটা দেখতে পায় না; তখন ছলনাকারীরাও সত্য বুঝতে পারে না।
যে তু পারং গতা বুদ্ধের্ ইন্দ্রিযৈর্ ন বশীকৃতাঃ । ত এতাং জাগতীং মাযাং পশ্যন্তি করবিল্ববত্
যাঁরা বুদ্ধির সীমা পার হয়ে গেছেন এবং ইন্দ্রিয়ের বশে থাকেন না, তাঁরা এই জগতের মায়াকে হাতে ধরা ফলের মতো স্পষ্ট দেখতে পান।
ননু তাং জাগতীং মাযাং জীবো দৃষ্ট্বা বিচারবান্ । অহঙ্কারমযীং আস্থাং ত্যজত্য্ অহির্ ইব ত্বচম্
বিচারশক্তিসম্পন্ন জীব যখন এই জগতের মায়াকে দেখে, তখন সে অহংকারের আসক্তি ত্যাগ করে—যেমন সাপ নিজের চামড়া ফেলে দেয়।
অসক্ততাং ততো ঽভ্যেত্য পুনর্ নাম ন জাযতে । ক্ষেত্রে ঽপি সুচিরং তিষ্ঠদ্ বীজং দগ্ধম্ ইবাগ্নিনা
এভাবে অনাসক্তি লাভ করলে, সে আর জন্ম নেয় না; শরীরে দীর্ঘকাল থাকলেও, সে হয় আগুনে পোড়া বীজের মতো, যা জমিতে পড়লেও আর অঙ্কুর গজায় না।
আধিব্যাধিপরীতায প্রাতর্ বাদ্য বিনাশিনে । প্রযতন্তে শরীরায হিতম্ অজ্ঞাস্ তু নাত্মনে
অজ্ঞানীরা, যারা রোগ-শোকে ভোগে এবং ধ্বংসের পথে চলে, তারা শরীরের মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু কখনো আত্মার কল্যাণের জন্য নয়।
ত্বম্ অপ্য্ অজ্ঞবদ্ অজ্ঞস্য শরীরস্য সমীহিতম্ । মা সম্পাদয দুঃখায ভবাত্মৈকপরাযণঃ
তুমিও যেন অজ্ঞানদের মতো দেহের চাহিদা পূরণের জন্য পরিশ্রম না করো, কারণ এতে কেবল দুঃখই বাড়ে। নিজের আত্মার প্রতি সম্পূর্ণ মনোযোগ দাও।
দাশূরাখ্যাযিকেবেযং নাম সংসারচক্রিকা । কল্পনারচিতাকারা বস্তুশূন্যেতি কিং প্রভো
এই সংসারের চক্র দাশূর নামের গল্পের মতোই—সবই কল্পনার সৃষ্টি, এর কোনো আসল ভিত্তি নেই। এর চেয়ে আর কী বলব, প্রভু?
জগন্মাযাস্বরূপস্য বর্ণনাব্যপদেশতঃ । দাশূরাখ্যাযিকাং রাম বর্ণ্যমানাং মযা শৃণু
এখন, রাম, আমি তোমাকে দাশূর নামের গল্প শোনাব, যাতে তুমি এই জগতের মায়ার প্রকৃতি বুঝতে পারো। মন দিয়ে শোনো।
অস্ত্য্ অস্মিন্ বসুধাপীঠে বিচিত্রকুসুমদ্রুমঃ । মগধা নাম বিখ্যাতশ্ শ্রীমাঞ্ জনপদো মহান্
এই পৃথিবীর বুকে এক মহান ও বিখ্যাত দেশ আছে, যার নাম মগধ। সেখানে বিচিত্র ফুল ও গাছগাছালিতে ভরা অপূর্ব বনভূমি রয়েছে।
কদম্ববনবিস্তারী তালাবলিতজঙ্গলঃ । বিচিত্রবিহগব্যূহস্ সর্বাশ্চর্যমনোহরঃ
বিস্তৃত কদমবনের মাঝে মাঝে তালগাছের ঝোপঝাড় ছড়িয়ে আছে, বিচিত্র পাখিদের দল সেখানে ঘুরে বেড়ায়, সব মিলিয়ে সে দৃশ্য ছিল অপূর্ব ও মনমুগ্ধকর।
সস্যসঙ্কটসীমান্তঃ পুরোপবনমণ্ডিতঃ । কমলোত্পলকল্হারপূর্ণসর্বসরিত্তটঃ
ঘন ফসলের ক্ষেত দিয়ে ঘেরা, শহরের বাগান দিয়ে সাজানো, আর প্রতিটি নদীর তীরে পদ্ম, শাপলা আর কলহারা ফুলে ভরা।
উদ্যানদোলাবিলসল্ললনাগেযঘুঙ্ঘুমী । নিশোপভুক্তকুসুমনীরন্ধ্রবিশিখাবনিঃ
বাগানের দোলনায় নারীরা দোল খেতে খেতে গয়নার ঝংকারে চারিদিক মুখরিত, আর রাতের বেলায় চাঁদের আলোয় ফুটে থাকা ফুলের সুবাসে পরিবেশ ভরে উঠত।
তত্রৈকস্মিন্ গিরিতটে কর্ণিকারসমাকুলে । কদলীষণ্ডনীরন্ধ্রে নীপগুল্মবিরাজিতে
সেইখানে এক পাহাড়ের ঢালে, কার্ণিকার গাছে ঘেরা জায়গায়, কলাগাছের ছায়া আর নিপা গুল্মের সৌন্দর্যে জায়গাটি ঝলমল করছিল।
কূজচ্চকোরচমরে ধ্বনন্নির্ঝরবারিণি । ফুল্লচূতলতাজালে প্রগীতকলকোকিলে
সেই বনে, যেখানে চক্রবাক পাখিরা ডেকে ওঠে, ঝর্ণার জল গর্জন তোলে, আম্রলতার ডালে ফুল ফুটে থাকে, আর কোকিল মধুর সুরে গান গায়।
পুলিন্দলীলালুলিতে তালাবৃতনভস্তলে । উত্ফুল্লপদ্মিনীশারে জীবজীবকজীবিতে
যেখানে বনবাসিনী নারীরা খেলায় মত্ত, তালপাতায় ঢাকা আকাশ, আর পুকুরে শাপলা ফুটে জলজ প্রাণে ভরে আছে।
পুষ্পৌঘস্ফূর্জদনিলে কেসরারুণধূলিনি । কারণ্ডবকৃতারাবে সরত্সরসসারসে
সেখানে ফুলের গুচ্ছ থেকে উড়ে আসা সুবাসিত হাওয়ায় কেশরের ধুলো ছড়িয়ে পড়ে, আর শরৎকালের সরোবরে জলপাখির ডাক প্রতিধ্বনিত হয়।