সর্বদোদিতচন্দ্রার্কা দিশো দৃষ্ট্বা স্থিরাচলাঃ । অবিনাশি জগত্ সর্বম্ ইত্য্ অপ্য্ অবিতথোপমম্
যখন চারদিকে চাঁদ-সূর্য সদা উদিত হয় এবং পর্বতসমূহ অটল থাকে, তখন এটাও বলা যথার্থ যে এই সমগ্র জগৎ অবিনশ্বর।
ন তদ্ অস্তি ন যত্ তস্মিন্ন্ একস্মিন্ বিততাত্মনি । সঙ্কল্পকলনাজালম্ অনাখ্যে নোপপদ্যতে
এক ও সর্বব্যাপী আত্মার মধ্যে এমন কিছুই নেই যা নেই। নামহীন সেই সত্তায় কল্পনার জাল কোনো ভেদ সৃষ্টি করতে পারে না।
পুনঃ পুনর্ ইদং সর্বং পুনর্ মরণজন্মনী । পুনস্ সুখং পুনর্ দুঃখং পুনঃ করণকর্মণী
বারবার এই সব কিছু ফিরে আসে—জন্ম-মৃত্যু, সুখ-দুঃখ, আর ইন্দ্রিয়ের কাজকর্ম।
পুনর্ আশাঃ পুনর্ ব্যোম পুনস্ সাম্বুধযো ঽদ্রযঃ । অভ্যুদেতি পুনস্ সৃষ্টিশ্ শশ্বদ্ অর্কপ্রভা যথা
আশা আবার জাগে, আকাশ আবার ফিরে আসে, সমুদ্র আর পর্বত আবার দেখা দেয়; সৃষ্টি বারবার উদিত হয়, যেমন সূর্যের আলো চিরকাল ছড়িয়ে পড়ে।
পুনর্ দৈত্যাঃ পুনর্ দেবাঃ পুনর্ লোকান্তরক্রমঃ । পুনস্ স্বর্গাপবর্গেহা পুনর্ ইন্দ্রঃ পুনশ্ শশী
দানবরা আবার আসে, দেবতারা আবার দেখা দেয়, আবার জগতের স্তর পরিবর্তিত হয়; স্বর্গ, মুক্তি, সংসার, আবার ইন্দ্র, আবার চাঁদ—সবই ফিরে ফিরে আসে।
পুনর্ নারাযণো দেবঃ পুনর্ মনুসুতাদযঃ । পুনর্ আশাশ্ চলচ্চারুচন্দ্রার্কবরুণানিলাঃ
আবার নারায়ণ দেব, আবার মনুর পুত্র ও অন্যরা; আবার আশা, আবার চলমান সুন্দর চাঁদ, সূর্য, বরুণ আর বাতাস ফিরে আসে।
সুমেরুকর্ণিকা কান্তঋক্ষকেসরশালিনী । ফুল্লস্ফীতোদরোদেতি রোদসীনলিনী পুনঃ
সুমেরু পর্বত যেন ডাঁটা আর আকাশের তারা যেন পরাগ, এমন এক ফোটা ফোটা, পূর্ণ প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো এই পৃথিবী আর আকাশ আবার জেগে ওঠে।
ব্যোমকাননম্ আক্রম্য বল্গত্য্ অংশুনখোত্করৈঃ । তমঃকরিঘটা ভেত্তুং পুনর্ ভাস্করকেসরী
সূর্য তার কিরণ-নখর দিয়ে আকাশবনের মধ্যে ছুটে চলে, যেন সিংহ হাতির ঝাঁক ভেঙে দেয়, তেমনি ঘন অন্ধকার ভেদ করতে আবার উদিত হয়।
পুনর্ ইন্দুশ্ চলচ্চূতমঞ্জরীসুন্দরৈঃ করৈঃ । করোত্য্ অমৃতম্ আহ্লাদং দিগ্বধূমুখমণ্ডনম্
আবার চাঁদ তার দুলে ওঠা আম্রমঞ্জরীর মতো সুন্দর কিরণ দিয়ে দিকদিগন্তের মুখকে নববধূর মতো সাজিয়ে তোলে, আর অমৃতময় আনন্দ ছড়িয়ে দেয়।
পুনস্ স্বর্গতরোঃ পুণ্যক্ষযবাতসমীরিতাঃ । পতন্তীহ বিনুন্নাঙ্গাঃ পুণ্যকৃত্ফলপালযঃ
আবার, স্বর্গের গাছ থেকে, পুণ্যের ফুরিয়ে যাওয়ার হাওয়ায়, সৎকর্মের ফলে পাওয়া ফলগুলি এখানে পড়ে যায়, তাদের দেহ কাঁপতে থাকে।
পুনঃ কার্যক্রিযাপক্ষৈস্ সংসারারম্ভনামকম্ । কিঞ্চিত্ পটপটং কৃত্বা যাতি কালকপিঞ্জলঃ
আবার, কর্ম আর তার ফলের ডানায় ভর করে, যা সংসারের শুরু বলে পরিচিত, সময়ের পাখি একটু শব্দ করে উড়ে চলে যায়।
পুনর্ ইন্দ্রালিকে যাতে রাজ্যম্ আস্বাদ্য কেসরম্ । আযাত্য্ অপরদেবেন্দ্রষট্পদস্ স্বর্গপঙ্কজম্
আবার, যখন ইন্দ্রের মতো মৌমাছি রাজসুখের পরাগ আস্বাদন করে চলে যায়, তখন অন্য এক দেবরাজ স্বর্গের পদ্মে এসে বসে।
পুনঃ কালং কৃতাপূতং কলুষীকুরুতে কলিঃ । সচক্রিণম্ ইবাম্ভোধিং প্রবৃদ্ধো ঽবকরানিলঃ
আবার, সময় একবার পবিত্র হলেও, কলিযুগ এসে তা কলুষিত করে তোলে, যেমন প্রবল বাতাস পরিষ্কার সমুদ্রেও কাদা তুলে দেয়।
পুনঃ কালকুলালেন কৃতভূতশরাবকম্ । চক্রম্ আবর্ততে বেগাদ্ অজস্রং কালনামকম্
আবার সময়ের কুমোরের হাতে জীবের পাত্র গড়ে ওঠে, আর সময় নামের চাকা নিরন্তর দ্রুত ঘুরতে থাকে।
পুনর্ নীরসতাম্ এতি জগদ্ ধ্বস্তশুভস্থিতি । অভ্যাশীভূতকল্পান্তং সংশুষ্কম্ ইব কাননম্
আবার এই জগৎ তার সার হারিয়ে ফেলে, মঙ্গলময় অবস্থা নষ্ট হয়ে যায়, যুগের শেষ ঘনিয়ে এলে সব শুকিয়ে যাওয়া অরণ্যের মতো নিস্তেজ হয়ে পড়ে।
পুনর্ অর্কগণাংশ্বগ্নিদগ্ধানন্তকলেবরম্ । সর্বভূতাস্থিসম্পূর্ণং জগদ্ এতি শ্মশানতাম্
আবার, অসংখ্য সূর্য আর আগুনে সব দেহ পুড়ে গেলে, সব জীবের হাড়ে ভরা এই জগৎ শ্মশানের মতো হয়ে যায়।
পুনঃ কুলাচলাকারপুষ্করাবর্তবর্ষণৈঃ । নৃত্যদ্ভস্মবৃহত্ফেনাং যাত্য্ একার্ণবতাং জগত্
আবার, পর্বতের মতো পদ্মের ঘূর্ণি থেকে প্রবল জলধারা নেমে এলে, ছাইয়ের ফেনা নাচতে নাচতে, এই জগৎ এক বিশাল সমুদ্রে পরিণত হয়।
পুনস্ সংশান্তবায্বম্বু রিক্তং সকলবস্তুভিঃ । তদপূর্বম্ ইবাকাশং জগদ্ আযাতি শূন্যতাম্
আবার, যখন বাতাস আর জল শান্ত হয়ে যায় এবং সব কিছু ফাঁকা হয়ে পড়ে, তখন এই জগৎও শূন্যতায় ফিরে যায়, যেন আগে কখনও কিছু ছিলই না, ঠিক যেমন আকাশ।
পুনঃ কতিপযা ভুক্ত্বা সমাস্ সমরসাশযঃ । জীবিতং জীর্ণযা তন্বা ব্রহ্মাধ্যাত্মনি লীযতে
তারপর, কয়েক মুহূর্ত আনন্দে কাটিয়ে, সমবৃত্ত মনে জীবন ক্লান্ত দেহের মতো ক্ষয় হয়ে চূড়ান্ত আত্মার মধ্যে মিলিয়ে যায়।
পুনর্ অন্যেন কালেন তথৈব জগতাং গণম্ । মনস্ তনোতি বৈ শূন্যে গন্ধর্বো নগরং যথা
আবার, কিছু সময় পরে, মন সেই শূন্যতায় নতুন করে জগতের সমষ্টি সৃষ্টি করে, যেমন কোনো গন্ধর্ব আকাশে কল্পনার শহর গড়ে তোলে।
পুনস্ সর্গসমারম্ভঃ পুনঃ প্রলযসম্ভবঃ । সর্বং পুনর্ ইদং রাম চক্রবত্ পরিবর্ততে
আবার সৃষ্টি শুরু হয়, আবার প্রলয় আসে; এই সবই, হে রাম, চক্রের মতো বারবার ঘুরে চলে।
কিম্ এতস্মিন্ মহামাযাডম্বরে দীর্ঘশম্বরে । রাম সত্যম্ অসত্যং বা নির্ণীয যদ্ ইহোচ্যতে
হে রাম, এই মহামায়ার বিশাল আয়োজন আর দীর্ঘ প্রদর্শনীর মধ্যে, আসলে এখানে কী সত্য আর কী মিথ্যা—যদি ভালো করে বিচার করা যায়, তাহলে কিছুই ঠিক করে বলা যায় না।
দাশূরাখ্যাযিকেবেযং রাম সংসারচক্রিকা । কল্পনারচিতাকারা বস্তুশূন্যা তু বস্তুতঃ
হে রাম, এই সংসারের চক্রটা যেন কোনো দাসের গল্পের মতো; এর সব রূপ কল্পনা দিয়ে গড়া, আসলে এর মধ্যে কোনো আসল জিনিস নেই।
অবিরলম্ ইদম্ আততং বিকল্পৈর্ অসদুদিতাকৃতিভির্ দ্বিচন্দ্রকল্পৈঃ । বিরচিতম্ অসতা তু যন্ ন সত্ তজ্ জগদ্ ইহ তেন বিমূঢতা কিমুত্থা
এটা একটানা ছড়িয়ে আছে, শুধু কল্পনার তৈরি—যেন মিথ্যার ছায়ায় গড়া নানা রূপ, যেমন আকাশে দুই চাঁদের ভ্রম; যা মিথ্যা দিয়ে গড়া, তা সত্য নয়—তাহলে এই জগৎ নিয়ে বিভ্রান্তি কিসের?
ক্রিযাবিশেষবহুলা ভোগৈশ্বর্যহতাশযাঃ । নাবেক্ষন্তে যদা সত্যং ন পশ্যন্তি শঠাস্ তদা
যখন মানুষ নানা কাজে ডুবে থাকে আর ভোগ-বিলাস আর ক্ষমতার লোভে মন আচ্ছন্ন হয়ে যায়, তখন তারা সত্যটা দেখতে পায় না; তখন ছলনাকারীরাও সত্য বুঝতে পারে না।
যে তু পারং গতা বুদ্ধের্ ইন্দ্রিযৈর্ ন বশীকৃতাঃ । ত এতাং জাগতীং মাযাং পশ্যন্তি করবিল্ববত্
যাঁরা বুদ্ধির সীমা পার হয়ে গেছেন এবং ইন্দ্রিয়ের বশে থাকেন না, তাঁরা এই জগতের মায়াকে হাতে ধরা ফলের মতো স্পষ্ট দেখতে পান।
ননু তাং জাগতীং মাযাং জীবো দৃষ্ট্বা বিচারবান্ । অহঙ্কারমযীং আস্থাং ত্যজত্য্ অহির্ ইব ত্বচম্
বিচারশক্তিসম্পন্ন জীব যখন এই জগতের মায়াকে দেখে, তখন সে অহংকারের আসক্তি ত্যাগ করে—যেমন সাপ নিজের চামড়া ফেলে দেয়।
অসক্ততাং ততো ঽভ্যেত্য পুনর্ নাম ন জাযতে । ক্ষেত্রে ঽপি সুচিরং তিষ্ঠদ্ বীজং দগ্ধম্ ইবাগ্নিনা
এভাবে অনাসক্তি লাভ করলে, সে আর জন্ম নেয় না; শরীরে দীর্ঘকাল থাকলেও, সে হয় আগুনে পোড়া বীজের মতো, যা জমিতে পড়লেও আর অঙ্কুর গজায় না।
আধিব্যাধিপরীতায প্রাতর্ বাদ্য বিনাশিনে । প্রযতন্তে শরীরায হিতম্ অজ্ঞাস্ তু নাত্মনে
অজ্ঞানীরা, যারা রোগ-শোকে ভোগে এবং ধ্বংসের পথে চলে, তারা শরীরের মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু কখনো আত্মার কল্যাণের জন্য নয়।
ত্বম্ অপ্য্ অজ্ঞবদ্ অজ্ঞস্য শরীরস্য সমীহিতম্ । মা সম্পাদয দুঃখায ভবাত্মৈকপরাযণঃ
তুমিও যেন অজ্ঞানদের মতো দেহের চাহিদা পূরণের জন্য পরিশ্রম না করো, কারণ এতে কেবল দুঃখই বাড়ে। নিজের আত্মার প্রতি সম্পূর্ণ মনোযোগ দাও।