কেচিচ্ ছ্বপচচণ্ডালকিরাতখশপুক্কসাঃ । কেচিত্ তৃণৌষধীপত্ত্রফলমূলপদং গতাঃ
কেউ শ্বপচ, চণ্ডাল, কিরাত, খশ বা পুক্কশ, আবার কেউ ঘাস, ঔষধি, পাতা, ফল বা মূলের অবস্থায় পৌঁছেছে।
কেচিদ্ বনলতাগুল্মতৃণোপলদশোষিতাঃ । কেচিত্ কদম্বজম্বীরসালতালতমালকাঃ
কেউ কেউ বনলতা, ঝোপঝাড়, ঘাস আর শিশিরে শুকিয়ে গেছে; আবার কেউ কেউ কদম, জাম, শাল, তাল আর তমাল গাছ।
কেচিদ্ বিভবসম্ভারমত্তসামন্তভূমিপাঃ । কেচিচ্ চীরাম্বরচ্ছন্না মুনিমৌনম্ উপাশ্রিতাঃ
কেউ কেউ ধনসম্পত্তির গর্বে মাতাল রাজা, আবার কেউ কেউ বাকলবস্ত্র পরে ঋষিদের নীরবতায় আশ্রয় নিয়েছে।
কেচিদ্ ভুজগগোনাসক্রিমিকীটপিপীলকাঃ । কেচিন্ মৃগেন্দ্রমহিষমৃগর্ক্ষচমরৈণকাঃ
কেউ কেউ সাপ, গরু, হাতি, কৃমি, পোকা আর পিপঁড়ে; আবার কেউ কেউ সিংহ, মহিষ, হরিণ, ভালুক, চামর আর কাস্তুরী মৃগ।
কেচিত্ সারসচক্রাহ্ববলাকাবককোকিলাঃ । কেচিত্ কমলকল্হারকুমুদোত্পলতাং গতাঃ
কেউ কেউ সারস, চক্রবাক, বক, কাক আর কোয়েল; আবার কেউ কেউ পদ্ম, শাপলা, কুমুদ আর নীলকমল হয়ে গেছে।
কেচিত্ করভমাতঙ্গপতঙ্গবৃষগর্দভাঃ । কেচিদ্ দ্বিরেফমষকপুত্তিকাদংশবংশজাঃ
কেউ কেউ উট, হাতি, পোকা, বলদ আর গাধা হয়েছে; আবার কেউ কেউ মৌমাছি, মশা, মাছি, ছোট পোকা আর দংশনকারী পতঙ্গের বংশধর হয়েছে।
কেচিদ্ আপদ্বলাক্রান্তাঃ কেচিত্ সম্পদম্ আগতাঃ । কেচিত্ স্থিতাস্ স্বর্গপুরে কেচিন্ নরকম্ আস্থিতাঃ
কেউ কেউ দুর্ভাগ্যে পড়ে কষ্ট পাচ্ছে, কেউ আবার সৌভাগ্য পেয়েছে; কেউ স্বর্গপুরীতে বাস করছে, কেউ নরকে গিয়ে আছে।
ঋক্ষচক্রগতাঃ কেচিদ্ বৃক্ষরন্ধ্রগতাঃ পরে । বাতরূপে স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ব্যোমপদে স্থিতাঃ
কেউ তারা-মণ্ডলে অবস্থান করছে, কেউ গাছের ফাঁকে বাস করছে; কেউ বাতাসের মতো আছে, কেউ আবার আকাশের স্তরে স্থিত হয়েছে।
সূর্যাংশুষু স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ইন্দ্বংশুষু স্থিতাঃ । কেচিত্ তৃণলতাগুল্মরসস্বাদুষ্ব্ অবস্থিতাঃ
কেউ সূর্যের কিরণে, কেউ চাঁদের কিরণে অবস্থান করছে; আবার কেউ ঘাস, লতা আর ঝোপের মিষ্টি রসে বাস করছে।
জীবন্মুক্তা ভ্রমন্তীহ কেচিত্ কল্যাণভাজনম্ । চিরমুক্তাস্ স্থিতাঃ কেচিন্ নূনং পরিণতাঃ পরে
কেউ কেউ জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পেয়ে এখানে ঘুরে বেড়ান, তারা শুভতার পাত্র; আবার কেউ কেউ বহুদিন আগে মুক্তি পেয়ে চিরস্থায়ী শান্তিতে অবস্থান করছেন, নিশ্চয়ই তারা পরম সিদ্ধিতে পরিপক্ক হয়েছেন।
কেচিচ্ চিরেণ কালেন ভবিষ্যন্মুক্তযশ্ শঠাঃ । কেচিদ্ দ্বিষন্তি দুর্ভাবাঃ কেবলীভাবম্ আত্মনঃ
কেউ কেউ অনেক সময় পরে মুক্তি লাভ করবে, যদিও তারা ছলনাপূর্ণ; আবার কেউ কেউ খারাপ মনোভাব নিয়ে নিজের নিখাদ স্বরূপকে ঘৃণা করে।
কেচিজ্ জাতা জগত্য্ অস্মিন্ কেচিদ্ অন্যত্র সংস্থিতাঃ । কেচিন্ নেহ ন চান্যত্র পরে এব পদে স্থিতাঃ
কেউ কেউ এই পৃথিবীতে জন্ম নেয়, কেউ বা অন্য কোথাও প্রতিষ্ঠিত; আবার কেউ এখানে নয়, অন্য কোথাও নয়, তারা কেবলমাত্র পরম অবস্থাতেই বিরাজমান।
কেচিন্ মহেন্দ্রমলযসহ্যমন্দরমেরবঃ । কেচিত্ ক্ষারদধিক্ষীরঘৃতেক্ষুজলরাশযঃ
কেউ কেউ মহেন্দ্র, মালয়, সহ্য, মন্দার, মেরু—এইসব মহাপর্বত; আবার কেউ কেউ নোনাজল, দুধ, ঘি, আখের রস আর জলের মহাসমুদ্র।
কেচিদ্ বিশালাঃ ককুভঃ কেচিন্ নদ্যো মহারযাঃ । কেচিত্ স্ত্রিযঃ কান্তদৃশঃ কেচিচ্ ছণ্ঢনপুংসকাঃ
কেউ কেউ বিস্তৃত দিক, কেউ কেউ বিশাল নদী; কেউ মনোমুগ্ধকর রূপের নারী, আবার কেউ ভয়ংকর হিজড়া।
কেচিত্ প্রবুদ্ধমতযঃ কেচিজ্ জডতরাশযাঃ । কেচিজ্ জ্ঞানোপদেষ্টারঃ কেচিদ্ আত্তসমাধযঃ
কেউ জাগ্রত বুদ্ধির অধিকারী, কেউ আবার একেবারে মূঢ়; কেউ জ্ঞানের উপদেশক, কেউ গভীর ধ্যানে নিমগ্ন।
জীবাস্ স্ববাসনাবেশবিবশাশযতাং গতাঃ । এতাস্ব্ এতাস্ব্ অবস্থাসু সংস্থিতা বদ্ধভাবনাঃ
জীবেরা নিজেদের প্রবৃত্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে অসহায় অবস্থায় পড়ে আছে; এই নানা অবস্থায় তারা নিজেদের ভাবনায় বাঁধা পড়ে থাকে।
বিহরন্তি জগত্কোশে নিপতন্ত্য্ উত্পতন্তি চ । কন্দুকা ইব হস্তেন মৃত্যুনাবিরতং হতাঃ
তারা এই জগতের ভাণ্ডারে ঘুরে বেড়ায়, পড়ে যায় আবার উঠে দাঁড়ায়; মৃত্যুর হাতে অবিরত আঘাত খেয়ে, যেন বলের মতো ছুঁড়ে ফেলা হয়।
আশাপাশশতাবদ্ধা বাসনাভারধারিণঃ । কাযাত্ কাযম্ উপাযান্তি বৃক্ষাদ্ বৃক্ষম্ ইবাণ্ডজাঃ
অসংখ্য আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে বাঁধা এবং গোপন প্রবৃত্তির ভারে নত, তারা এক দেহ থেকে আরেক দেহে যায়, যেমন পাখিরা এক গাছ থেকে অন্য গাছে উড়ে যায়।
অনন্তানন্তসঙ্কল্পকল্পনোত্পাতমাযযা । ইন্দ্রজালং বিতন্বানা জগন্মযম্ ইদং মহত্
অগণিত চিন্তার কল্পনা আর মায়ার জাদুতে, তারা এই বিশাল জগৎকে এক বিভ্রমের মতো গড়ে তোলে।
তাবদ্ ভ্রমন্তি সংসারে বারীবাবর্তরাশযঃ । যাবন্ মূঢা ন পশ্যন্তি স্বম্ আত্মানম্ অনিন্দিতম্
তারা সংসারের সাগরে ঘুরে বেড়ায়, যেন জলরাশির ঘূর্ণিতে ঢেউ ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না মোহে পড়ে তারা নিজের নিষ্কলঙ্ক আত্মাকে দেখতে পায় না।
দৃষ্ট্বাত্মানম্ অসত্ ত্যক্ত্বা সত্যাম্ আসাদ্য সংবিদম্ । কালেন পদম্ আগত্য জাযন্তে নেহ তে পুনঃ
যখন কেউ নিজের আত্মাকে দেখে, মিথ্যা ছেড়ে সত্য জ্ঞান লাভ করে, তখন সময়ের সঙ্গে সঙ্গে চরম অবস্থায় পৌঁছে যায় এবং আর এই জগতে জন্ম নেয় না।
ভুক্ত্বা জন্মসহস্রাণি জ্ঞানেন তপসাথ বা । পরমেষ্ঠিপদং প্রাপ্য কেচিদ্ যান্তি পরং পদম্
হাজার হাজার জন্ম ভোগ করার পরে, কেউ কেউ জ্ঞান বা তপস্যার মাধ্যমে সৃষ্টিকর্তার চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছে, সর্বোচ্চ লক্ষ্যে অধিষ্ঠিত হন।
কেচিচ্ ছক্রত্বম্ অপ্য্ উচ্চৈঃ প্রাপ্য তুচ্ছতযা ধিযঃ । পুনস্ তির্যক্ত্বম্ আযান্তি তির্যক্ত্বান্ নরতাম্ অপি
আবার কেউ কেউ, ইন্দ্রের মতো উচ্চতম আসন লাভ করেও, নিজেকে তুচ্ছ মনে করে ফের পশুজন্মে ফিরে যায়, আর পশুজন্ম থেকে আবার মানবজন্মেও আসে।
কেচিন্ মহাধিযস্ সন্ত উত্পদ্য ব্রহ্মণঃ পদাত্ । তদৈব জন্মনৈকেন তত্রৈব প্রবিশন্ত্য্ অলম্
কিছু মহাজ্ঞানী ব্যক্তি ব্রহ্মার স্থান থেকে জন্ম নিয়ে, সেই এক জন্মেই সম্পূর্ণভাবে সেই অবস্থায় বিলীন হয়ে যায়।
ব্রহ্মাণ্ডেষ্ব্ ইতরেষ্ব্ অন্যে তেনৈতে জীবরাশযঃ । প্রযান্তি পদ্মোদ্ভবতাম্ অন্যে চ হরতাম্ অপি
অন্যেরা আবার বিভিন্ন ব্রহ্মাণ্ডে পদ্ম থেকে জন্ম নেয় অথবা হরির অবস্থায় পৌঁছায়; এভাবেই এই জীবগণ তাদের নিজ নিজ পথে অগ্রসর হয়।
অন্যে প্রযান্তি তির্যক্ত্বম্ অন্যে চ সুরতাম্ অপি । অন্যে ঽপি নাগতাং রাম যথৈবেহ তথৈব হি
কেউ পশুর অবস্থায় যায়, কেউ স্বর্গীয় জীবনের স্বাদ পায়, আবার কেউ কোনো অবস্থাতেই পৌঁছায় না, হে রাম, যেমন এখানে হয়, ওখানেও ঠিক তেমনই হয়।
যথেদং হি জগত্ স্ফারং তথান্যানি জগন্তি হি । বিদ্যন্তে সমতীতানি ভবিষ্যন্তি চ ভূরিশঃ
যেমন এই পৃথিবী অসীম, তেমনি আরও অগণিত জগৎ আছে; অনেক জগৎ ইতিমধ্যে বিলীন হয়েছে, আবার অনেক নতুন জগৎ সৃষ্টি হবে।
অন্যেনান্যেন চিত্রেণ ক্রমেণান্যেন হেতুনা । বিচিত্রাস্ সৃষ্টযস্ তেষাম্ আপতন্তি পতন্তি চ
নানারকম কারণ ও পথে, তাদের জন্য বিচিত্র সৃষ্টি একের পর এক জন্ম নেয় এবং আবার বিলীনও হয়।
কাশ্চিদ্ গন্ধর্বতাং যান্তি কাশ্চিদ্ গচ্ছন্তি যক্ষতাম্ । কাশ্চিত্ প্রযান্তি সুরতাং কাশ্চিদ্ আযান্তি দৈত্যতাম্
কেউ গান্ধর্বের অবস্থায় পৌঁছায়, কেউ যক্ষ হয়, কেউ স্বর্গীয় নারীর রূপ পায়, আবার কেউ দৈত্যের অবস্থায় যায়।
যেনৈব ব্যবহারেণ ব্রহ্মাণ্ডে ঽস্মিঞ্ জনাস্ স্থিতাঃ । তেনৈবান্যেষু তিষ্ঠন্তি সন্নিবেশাবিলক্ষণাঃ
এই জগতে মানুষ যেভাবে জীবনযাপন করে, অন্য জগতেও ঠিক তেমনি জীবনযাপন করে, যদিও তাদের পরিবেশ ও ব্যবস্থা আলাদা হতে পারে।