এবং জীবাশ্ চিতো ভাবাদ্ ভবভাবনযা হতাঃ । ব্রহ্মণো ঽকলিতাকারাল্ লক্ষশো ঽপি চ কোটিশঃ
এইভাবে, চিত্তের ভাবনা থেকে জন্ম নেওয়া সংসারের চিন্তায় অসংখ্য জীব ধ্বংস হয়েছে, যাদের মধ্যে ব্রহ্মের আসল রূপ নেই।
সঙ্খ্যাতীতাঃ পুরা জাতা জাযন্তে ঽদ্যাপি চাভিতঃ । উত্পতিষ্যন্তি চৈবান্যে কণৌঘা ইব নির্ঝরাত্
এরা অতীতে অগণিত জন্ম নিয়েছে, এখনো চারদিকে জন্ম নিচ্ছে, আর ভবিষ্যতেও অনেক জন্ম নেবে—যেন ঝর্ণা থেকে অসংখ্য কণার ধারা বেরিয়ে আসছে।
স্ববাসনাবশাবেশাদ্ আশাবিবশতাং গতাঃ । দশাস্ব্ অতিবিচিত্রাসু স্বযং নিগডিতাশযাঃ
নিজের প্রবৃত্তির জোরে এরা নিজেরাই নানা রকম আকাঙ্ক্ষার দাস হয়ে পড়ে, আর বিচিত্র অবস্থায় নিজেদের ইচ্ছার শিকলে বাঁধা থাকে।
অনারতং প্রতিদিশং প্রতিদেশং জলে স্থলে । জাযন্তে চ ম্রিযন্তে চ বুদ্বুদা ইব বারিণি
জল আর স্থলে, চারপাশের সব দিকেই, অবিরাম জন্ম নিচ্ছে আর মরছে অসংখ্য প্রাণী, যেন জলে ফোটা বুদবুদের মতো।
কেচিত্ প্রথমজন্মানঃ কেচিজ্ জন্মবশাতিগাঃ । কেচিচ্ চাসঙ্খ্যজন্মানঃ কেচিজ্ জন্মশতান্তরাঃ
কেউ আছে প্রথমবার জন্ম নিয়েছে, কেউ জন্মের বন্ধন ছাড়িয়ে গেছে, কেউ অসংখ্যবার জন্ম নিয়েছে, আবার কেউ শত শত জন্মের ব্যবধান পার করেছে।
ভবিষ্যজ্জাতযঃ কেচিত্ কেচিদ্ ভূতমহাভবাঃ । বর্তমানভবাঃ কেচিত্ কেচিচ্ চাভবতাং গতাঃ
কেউ এখনো জন্মায়নি, কেউ অতীতে মহান প্রাণী ছিল, কেউ এখন বেঁচে আছে, আবার কেউ আর নেই, বিলীন হয়ে গেছে।
কেচিত্ কল্পসহস্রাণি জাযমানাঃ পুনঃ পুনঃ । একাম্ এবাশ্রিতা যোনিং কেচিদ্ যোন্যন্তরং শ্রিতাঃ
কেউ হাজার হাজার যুগ ধরে বারবার জন্ম নিচ্ছে, একই গর্ভে ফিরে যাচ্ছে, আবার কেউ নানা গর্ভে আশ্রয় নিচ্ছে।
কেচিন্ মহাদুঃখহতাঃ কেচিদ্ অল্পবযস্স্থিতাঃ । কেচিদ্ অত্যন্তম্ উদিতাঃ কেচিদ্ অর্কা ইবোদিতাঃ
কেউ বড় দুঃখে ক্লান্ত, কেউ কিশোর বয়সে থেকে যায়, কেউ চূড়ান্ত উচ্চতায় উঠে, আবার কেউ সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়।
কেচিত্ কিন্নরগন্ধর্ববিদ্যাধরমহোরগাঃ । কেচিদ্ অর্কেন্দ্রবরুণত্র্যক্ষাধোঽক্ষজপদ্মজাঃ
কেউ কিন্নর, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর বা মহানাগ, আবার কেউ সূর্য, ইন্দ্র, বরুণ, ত্রিনয়ন, পাতালের অধিপতি বা ব্রহ্মার সন্তান।
কেচিত্ কুম্ভাণ্ডবেতালযক্ষরক্ষঃপিশাচকাঃ । কেচিদ্ ব্রাহ্মণভূপালবৈশ্যশূদ্রগণাস্ স্মৃতাঃ
কেউ কুম্ভাণ্ড, ভূত, যক্ষ, রাক্ষস বা পিশাচ, আবার কেউ ব্রাহ্মণ, রাজা, বৈশ্য বা শূদ্র বলে পরিচিত।
কেচিচ্ ছ্বপচচণ্ডালকিরাতখশপুক্কসাঃ । কেচিত্ তৃণৌষধীপত্ত্রফলমূলপদং গতাঃ
কেউ শ্বপচ, চণ্ডাল, কিরাত, খশ বা পুক্কশ, আবার কেউ ঘাস, ঔষধি, পাতা, ফল বা মূলের অবস্থায় পৌঁছেছে।
কেচিদ্ বনলতাগুল্মতৃণোপলদশোষিতাঃ । কেচিত্ কদম্বজম্বীরসালতালতমালকাঃ
কেউ কেউ বনলতা, ঝোপঝাড়, ঘাস আর শিশিরে শুকিয়ে গেছে; আবার কেউ কেউ কদম, জাম, শাল, তাল আর তমাল গাছ।
কেচিদ্ বিভবসম্ভারমত্তসামন্তভূমিপাঃ । কেচিচ্ চীরাম্বরচ্ছন্না মুনিমৌনম্ উপাশ্রিতাঃ
কেউ কেউ ধনসম্পত্তির গর্বে মাতাল রাজা, আবার কেউ কেউ বাকলবস্ত্র পরে ঋষিদের নীরবতায় আশ্রয় নিয়েছে।
কেচিদ্ ভুজগগোনাসক্রিমিকীটপিপীলকাঃ । কেচিন্ মৃগেন্দ্রমহিষমৃগর্ক্ষচমরৈণকাঃ
কেউ কেউ সাপ, গরু, হাতি, কৃমি, পোকা আর পিপঁড়ে; আবার কেউ কেউ সিংহ, মহিষ, হরিণ, ভালুক, চামর আর কাস্তুরী মৃগ।
কেচিত্ সারসচক্রাহ্ববলাকাবককোকিলাঃ । কেচিত্ কমলকল্হারকুমুদোত্পলতাং গতাঃ
কেউ কেউ সারস, চক্রবাক, বক, কাক আর কোয়েল; আবার কেউ কেউ পদ্ম, শাপলা, কুমুদ আর নীলকমল হয়ে গেছে।
কেচিত্ করভমাতঙ্গপতঙ্গবৃষগর্দভাঃ । কেচিদ্ দ্বিরেফমষকপুত্তিকাদংশবংশজাঃ
কেউ কেউ উট, হাতি, পোকা, বলদ আর গাধা হয়েছে; আবার কেউ কেউ মৌমাছি, মশা, মাছি, ছোট পোকা আর দংশনকারী পতঙ্গের বংশধর হয়েছে।
কেচিদ্ আপদ্বলাক্রান্তাঃ কেচিত্ সম্পদম্ আগতাঃ । কেচিত্ স্থিতাস্ স্বর্গপুরে কেচিন্ নরকম্ আস্থিতাঃ
কেউ কেউ দুর্ভাগ্যে পড়ে কষ্ট পাচ্ছে, কেউ আবার সৌভাগ্য পেয়েছে; কেউ স্বর্গপুরীতে বাস করছে, কেউ নরকে গিয়ে আছে।
ঋক্ষচক্রগতাঃ কেচিদ্ বৃক্ষরন্ধ্রগতাঃ পরে । বাতরূপে স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ব্যোমপদে স্থিতাঃ
কেউ তারা-মণ্ডলে অবস্থান করছে, কেউ গাছের ফাঁকে বাস করছে; কেউ বাতাসের মতো আছে, কেউ আবার আকাশের স্তরে স্থিত হয়েছে।
সূর্যাংশুষু স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ইন্দ্বংশুষু স্থিতাঃ । কেচিত্ তৃণলতাগুল্মরসস্বাদুষ্ব্ অবস্থিতাঃ
কেউ সূর্যের কিরণে, কেউ চাঁদের কিরণে অবস্থান করছে; আবার কেউ ঘাস, লতা আর ঝোপের মিষ্টি রসে বাস করছে।
জীবন্মুক্তা ভ্রমন্তীহ কেচিত্ কল্যাণভাজনম্ । চিরমুক্তাস্ স্থিতাঃ কেচিন্ নূনং পরিণতাঃ পরে
কেউ কেউ জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পেয়ে এখানে ঘুরে বেড়ান, তারা শুভতার পাত্র; আবার কেউ কেউ বহুদিন আগে মুক্তি পেয়ে চিরস্থায়ী শান্তিতে অবস্থান করছেন, নিশ্চয়ই তারা পরম সিদ্ধিতে পরিপক্ক হয়েছেন।
কেচিচ্ চিরেণ কালেন ভবিষ্যন্মুক্তযশ্ শঠাঃ । কেচিদ্ দ্বিষন্তি দুর্ভাবাঃ কেবলীভাবম্ আত্মনঃ
কেউ কেউ অনেক সময় পরে মুক্তি লাভ করবে, যদিও তারা ছলনাপূর্ণ; আবার কেউ কেউ খারাপ মনোভাব নিয়ে নিজের নিখাদ স্বরূপকে ঘৃণা করে।
কেচিজ্ জাতা জগত্য্ অস্মিন্ কেচিদ্ অন্যত্র সংস্থিতাঃ । কেচিন্ নেহ ন চান্যত্র পরে এব পদে স্থিতাঃ
কেউ কেউ এই পৃথিবীতে জন্ম নেয়, কেউ বা অন্য কোথাও প্রতিষ্ঠিত; আবার কেউ এখানে নয়, অন্য কোথাও নয়, তারা কেবলমাত্র পরম অবস্থাতেই বিরাজমান।
কেচিন্ মহেন্দ্রমলযসহ্যমন্দরমেরবঃ । কেচিত্ ক্ষারদধিক্ষীরঘৃতেক্ষুজলরাশযঃ
কেউ কেউ মহেন্দ্র, মালয়, সহ্য, মন্দার, মেরু—এইসব মহাপর্বত; আবার কেউ কেউ নোনাজল, দুধ, ঘি, আখের রস আর জলের মহাসমুদ্র।
কেচিদ্ বিশালাঃ ককুভঃ কেচিন্ নদ্যো মহারযাঃ । কেচিত্ স্ত্রিযঃ কান্তদৃশঃ কেচিচ্ ছণ্ঢনপুংসকাঃ
কেউ কেউ বিস্তৃত দিক, কেউ কেউ বিশাল নদী; কেউ মনোমুগ্ধকর রূপের নারী, আবার কেউ ভয়ংকর হিজড়া।
কেচিত্ প্রবুদ্ধমতযঃ কেচিজ্ জডতরাশযাঃ । কেচিজ্ জ্ঞানোপদেষ্টারঃ কেচিদ্ আত্তসমাধযঃ
কেউ জাগ্রত বুদ্ধির অধিকারী, কেউ আবার একেবারে মূঢ়; কেউ জ্ঞানের উপদেশক, কেউ গভীর ধ্যানে নিমগ্ন।
জীবাস্ স্ববাসনাবেশবিবশাশযতাং গতাঃ । এতাস্ব্ এতাস্ব্ অবস্থাসু সংস্থিতা বদ্ধভাবনাঃ
জীবেরা নিজেদের প্রবৃত্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে অসহায় অবস্থায় পড়ে আছে; এই নানা অবস্থায় তারা নিজেদের ভাবনায় বাঁধা পড়ে থাকে।
বিহরন্তি জগত্কোশে নিপতন্ত্য্ উত্পতন্তি চ । কন্দুকা ইব হস্তেন মৃত্যুনাবিরতং হতাঃ
তারা এই জগতের ভাণ্ডারে ঘুরে বেড়ায়, পড়ে যায় আবার উঠে দাঁড়ায়; মৃত্যুর হাতে অবিরত আঘাত খেয়ে, যেন বলের মতো ছুঁড়ে ফেলা হয়।
আশাপাশশতাবদ্ধা বাসনাভারধারিণঃ । কাযাত্ কাযম্ উপাযান্তি বৃক্ষাদ্ বৃক্ষম্ ইবাণ্ডজাঃ
অসংখ্য আশা-আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে বাঁধা এবং গোপন প্রবৃত্তির ভারে নত, তারা এক দেহ থেকে আরেক দেহে যায়, যেমন পাখিরা এক গাছ থেকে অন্য গাছে উড়ে যায়।
অনন্তানন্তসঙ্কল্পকল্পনোত্পাতমাযযা । ইন্দ্রজালং বিতন্বানা জগন্মযম্ ইদং মহত্
অগণিত চিন্তার কল্পনা আর মায়ার জাদুতে, তারা এই বিশাল জগৎকে এক বিভ্রমের মতো গড়ে তোলে।
তাবদ্ ভ্রমন্তি সংসারে বারীবাবর্তরাশযঃ । যাবন্ মূঢা ন পশ্যন্তি স্বম্ আত্মানম্ অনিন্দিতম্
তারা সংসারের সাগরে ঘুরে বেড়ায়, যেন জলরাশির ঘূর্ণিতে ঢেউ ঘুরে বেড়ায়, যতক্ষণ না মোহে পড়ে তারা নিজের নিষ্কলঙ্ক আত্মাকে দেখতে পায় না।