অদৃশ্যম্ অপি শৈলেন্দ্রসমভারভরাবহম্ । জরামরণশাখাঢ্যং সংসারবিষদুর্দ্রুমম্
চোখে দেখা না গেলেও, বিশাল পর্বতের মতো ভার বহন করে, বার্ধক্য আর মৃত্যুর ডালে ভরা, এই সংসার বিষাক্ত আর ভয়ংকর গাছ।
ইমং সংসারম্ অখিলম্ আশাপাশবিধাযকম্ । দধদ্ অন্তঃ ফলৈর্ হীনং বটধানা বটং যথা
এই সংসারটা পুরোপুরি আশার বন্ধনে বাঁধা, অথচ ভেতরে ভেতরে একেবারেই ফলহীন। যেন বটগাছের বীজে আছে এক অনুর্বর বটগাছ।
চিন্তানলশিখাদগ্ধং কোপাজগরচর্বিতম্ । কামাব্ধিকল্লোলহতং বিস্মৃতাত্মপিতামহম্
চিন্তার আগুনে পুড়ে ছাই, রাগের সাপের ছোবলে জর্জরিত, কামনার সাগরের ঢেউয়ে ভেসে চলেছে, নিজের মূল ও উৎসকে ভুলে গেছে।
মৃগং যূথাদ্ ইব ভ্রষ্টং শোকোপহতচেতনম্ । পতঙ্গকম্ ইবোজ্জ্বালে দগ্ধং বিষযপাবকে
যেন হরিণ দলছুট হয়ে দুঃখে ভেঙে পড়েছে, আবার যেন পতঙ্গ জ্বলন্ত আগুনে পুড়ে ছাই হয়েছে, তেমনি ইন্দ্রিয়সুখের আগুনে দগ্ধ।
ছিন্নমূলম্ ইবাম্ভোজং পরমাং ম্লানিম্ আগতম্ । ছিন্নাশম্ আত্মনস্ স্থানাদ্ বিদেশাসঙ্গদুস্স্থিতম্
যেন পদ্মের শিকড় কেটে দিলে তা চরম মলিনতায় পড়ে, তেমনি আশা ছিন্ন হয়ে, নিজের স্থান থেকে উৎখাত হয়ে, পরদেশে কষ্টে দিন কাটাচ্ছে।
বিষযাহিষু মধ্যস্থং মিত্ররূপেষু শত্রুষু । দশাখদাস্ব্ অনন্তাসু লুঠিতং সঙ্কটাস্ব্ অতি
ইন্দ্রিয়ভোগের মাঝে, যারা বন্ধু কিংবা শত্রুর মতো দেখা দেয়, অসংখ্য অবস্থার ঘূর্ণিতে, আর কঠিন বিপদের মধ্যে পড়ে মানুষ যেমন দিশেহারা হয়ে যায়।
দুঃখে নিপতিতং ঘোরে বিহগং বাগুরে যথা । আবদ্ধাস্থং জগজ্জালে শূন্যে গন্ধর্বপত্তনে
ভয়ংকর দুঃখে পড়ে, যেন ফাঁদে আটকানো পাখি; এই সংসারের জালে বাঁধা, যেন শূন্য গন্ধর্বপুরীতে ঘুরে বেড়ায়।
উহ্যমানম্ অনর্থাব্ধৌ মনো বিষযবিদ্রুতম্ । উদ্ধরামরসঙ্কাশ মাতঙ্গম্ ইব কর্দমাত্
ইন্দ্রিয়ের টানে মন যখন দুর্ভাগ্যের সাগরে ভেসে যায়, তখন, হে রাম, অমৃতের শক্তিতে সেই মনকে কাদামাটি থেকে হাতির মতো টেনে তোলে।
বলীবর্দবদ্ আমগ্নং মনো মননপল্বলে । আলূনশীর্ণাবযবং বলাদ্ রাম সমুদ্ধর
মন যখন ভাবনার কাদায় বলদ যেমন ডুবে যায়, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ক্ষতবিক্ষত হয়ে পড়ে—তখন, হে রাম, জোর করে সেই মনকে তুলে আনো।
শুভাশুভপ্রসরপরাহতাকৃতৌ জ্বলজ্জরামরণবিষাদমূর্ছিতে । দযেহ ন স্বমনসি যস্য জাযতে নরাকৃতিস্ স জগতি রাম রাক্ষসঃ
হে রাম, যার নিজের মনে শুভ-অশুভের প্রবাহে, বার্ধক্য, মৃত্যু আর দুঃখের আগুনে পোড়া অবস্থাতেও কখনো দয়া জাগে না, সে মানুষরূপে থেকেও এই পৃথিবীতে আসলে রাক্ষস।
এবং জীবাশ্ চিতো ভাবাদ্ ভবভাবনযা হতাঃ । ব্রহ্মণো ঽকলিতাকারাল্ লক্ষশো ঽপি চ কোটিশঃ
এইভাবে, চিত্তের ভাবনা থেকে জন্ম নেওয়া সংসারের চিন্তায় অসংখ্য জীব ধ্বংস হয়েছে, যাদের মধ্যে ব্রহ্মের আসল রূপ নেই।
সঙ্খ্যাতীতাঃ পুরা জাতা জাযন্তে ঽদ্যাপি চাভিতঃ । উত্পতিষ্যন্তি চৈবান্যে কণৌঘা ইব নির্ঝরাত্
এরা অতীতে অগণিত জন্ম নিয়েছে, এখনো চারদিকে জন্ম নিচ্ছে, আর ভবিষ্যতেও অনেক জন্ম নেবে—যেন ঝর্ণা থেকে অসংখ্য কণার ধারা বেরিয়ে আসছে।
স্ববাসনাবশাবেশাদ্ আশাবিবশতাং গতাঃ । দশাস্ব্ অতিবিচিত্রাসু স্বযং নিগডিতাশযাঃ
নিজের প্রবৃত্তির জোরে এরা নিজেরাই নানা রকম আকাঙ্ক্ষার দাস হয়ে পড়ে, আর বিচিত্র অবস্থায় নিজেদের ইচ্ছার শিকলে বাঁধা থাকে।
অনারতং প্রতিদিশং প্রতিদেশং জলে স্থলে । জাযন্তে চ ম্রিযন্তে চ বুদ্বুদা ইব বারিণি
জল আর স্থলে, চারপাশের সব দিকেই, অবিরাম জন্ম নিচ্ছে আর মরছে অসংখ্য প্রাণী, যেন জলে ফোটা বুদবুদের মতো।
কেচিত্ প্রথমজন্মানঃ কেচিজ্ জন্মবশাতিগাঃ । কেচিচ্ চাসঙ্খ্যজন্মানঃ কেচিজ্ জন্মশতান্তরাঃ
কেউ আছে প্রথমবার জন্ম নিয়েছে, কেউ জন্মের বন্ধন ছাড়িয়ে গেছে, কেউ অসংখ্যবার জন্ম নিয়েছে, আবার কেউ শত শত জন্মের ব্যবধান পার করেছে।
ভবিষ্যজ্জাতযঃ কেচিত্ কেচিদ্ ভূতমহাভবাঃ । বর্তমানভবাঃ কেচিত্ কেচিচ্ চাভবতাং গতাঃ
কেউ এখনো জন্মায়নি, কেউ অতীতে মহান প্রাণী ছিল, কেউ এখন বেঁচে আছে, আবার কেউ আর নেই, বিলীন হয়ে গেছে।
কেচিত্ কল্পসহস্রাণি জাযমানাঃ পুনঃ পুনঃ । একাম্ এবাশ্রিতা যোনিং কেচিদ্ যোন্যন্তরং শ্রিতাঃ
কেউ হাজার হাজার যুগ ধরে বারবার জন্ম নিচ্ছে, একই গর্ভে ফিরে যাচ্ছে, আবার কেউ নানা গর্ভে আশ্রয় নিচ্ছে।
কেচিন্ মহাদুঃখহতাঃ কেচিদ্ অল্পবযস্স্থিতাঃ । কেচিদ্ অত্যন্তম্ উদিতাঃ কেচিদ্ অর্কা ইবোদিতাঃ
কেউ বড় দুঃখে ক্লান্ত, কেউ কিশোর বয়সে থেকে যায়, কেউ চূড়ান্ত উচ্চতায় উঠে, আবার কেউ সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়।
কেচিত্ কিন্নরগন্ধর্ববিদ্যাধরমহোরগাঃ । কেচিদ্ অর্কেন্দ্রবরুণত্র্যক্ষাধোঽক্ষজপদ্মজাঃ
কেউ কিন্নর, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর বা মহানাগ, আবার কেউ সূর্য, ইন্দ্র, বরুণ, ত্রিনয়ন, পাতালের অধিপতি বা ব্রহ্মার সন্তান।
কেচিত্ কুম্ভাণ্ডবেতালযক্ষরক্ষঃপিশাচকাঃ । কেচিদ্ ব্রাহ্মণভূপালবৈশ্যশূদ্রগণাস্ স্মৃতাঃ
কেউ কুম্ভাণ্ড, ভূত, যক্ষ, রাক্ষস বা পিশাচ, আবার কেউ ব্রাহ্মণ, রাজা, বৈশ্য বা শূদ্র বলে পরিচিত।
কেচিচ্ ছ্বপচচণ্ডালকিরাতখশপুক্কসাঃ । কেচিত্ তৃণৌষধীপত্ত্রফলমূলপদং গতাঃ
কেউ শ্বপচ, চণ্ডাল, কিরাত, খশ বা পুক্কশ, আবার কেউ ঘাস, ঔষধি, পাতা, ফল বা মূলের অবস্থায় পৌঁছেছে।
কেচিদ্ বনলতাগুল্মতৃণোপলদশোষিতাঃ । কেচিত্ কদম্বজম্বীরসালতালতমালকাঃ
কেউ কেউ বনলতা, ঝোপঝাড়, ঘাস আর শিশিরে শুকিয়ে গেছে; আবার কেউ কেউ কদম, জাম, শাল, তাল আর তমাল গাছ।
কেচিদ্ বিভবসম্ভারমত্তসামন্তভূমিপাঃ । কেচিচ্ চীরাম্বরচ্ছন্না মুনিমৌনম্ উপাশ্রিতাঃ
কেউ কেউ ধনসম্পত্তির গর্বে মাতাল রাজা, আবার কেউ কেউ বাকলবস্ত্র পরে ঋষিদের নীরবতায় আশ্রয় নিয়েছে।
কেচিদ্ ভুজগগোনাসক্রিমিকীটপিপীলকাঃ । কেচিন্ মৃগেন্দ্রমহিষমৃগর্ক্ষচমরৈণকাঃ
কেউ কেউ সাপ, গরু, হাতি, কৃমি, পোকা আর পিপঁড়ে; আবার কেউ কেউ সিংহ, মহিষ, হরিণ, ভালুক, চামর আর কাস্তুরী মৃগ।
কেচিত্ সারসচক্রাহ্ববলাকাবককোকিলাঃ । কেচিত্ কমলকল্হারকুমুদোত্পলতাং গতাঃ
কেউ কেউ সারস, চক্রবাক, বক, কাক আর কোয়েল; আবার কেউ কেউ পদ্ম, শাপলা, কুমুদ আর নীলকমল হয়ে গেছে।
কেচিত্ করভমাতঙ্গপতঙ্গবৃষগর্দভাঃ । কেচিদ্ দ্বিরেফমষকপুত্তিকাদংশবংশজাঃ
কেউ কেউ উট, হাতি, পোকা, বলদ আর গাধা হয়েছে; আবার কেউ কেউ মৌমাছি, মশা, মাছি, ছোট পোকা আর দংশনকারী পতঙ্গের বংশধর হয়েছে।
কেচিদ্ আপদ্বলাক্রান্তাঃ কেচিত্ সম্পদম্ আগতাঃ । কেচিত্ স্থিতাস্ স্বর্গপুরে কেচিন্ নরকম্ আস্থিতাঃ
কেউ কেউ দুর্ভাগ্যে পড়ে কষ্ট পাচ্ছে, কেউ আবার সৌভাগ্য পেয়েছে; কেউ স্বর্গপুরীতে বাস করছে, কেউ নরকে গিয়ে আছে।
ঋক্ষচক্রগতাঃ কেচিদ্ বৃক্ষরন্ধ্রগতাঃ পরে । বাতরূপে স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ব্যোমপদে স্থিতাঃ
কেউ তারা-মণ্ডলে অবস্থান করছে, কেউ গাছের ফাঁকে বাস করছে; কেউ বাতাসের মতো আছে, কেউ আবার আকাশের স্তরে স্থিত হয়েছে।
সূর্যাংশুষু স্থিতাঃ কেচিত্ কেচিদ্ ইন্দ্বংশুষু স্থিতাঃ । কেচিত্ তৃণলতাগুল্মরসস্বাদুষ্ব্ অবস্থিতাঃ
কেউ সূর্যের কিরণে, কেউ চাঁদের কিরণে অবস্থান করছে; আবার কেউ ঘাস, লতা আর ঝোপের মিষ্টি রসে বাস করছে।
জীবন্মুক্তা ভ্রমন্তীহ কেচিত্ কল্যাণভাজনম্ । চিরমুক্তাস্ স্থিতাঃ কেচিন্ নূনং পরিণতাঃ পরে
কেউ কেউ জীবিত অবস্থাতেই মুক্তি পেয়ে এখানে ঘুরে বেড়ান, তারা শুভতার পাত্র; আবার কেউ কেউ বহুদিন আগে মুক্তি পেয়ে চিরস্থায়ী শান্তিতে অবস্থান করছেন, নিশ্চয়ই তারা পরম সিদ্ধিতে পরিপক্ক হয়েছেন।