প্রদীপকান্তিষ্ব্ ইব ভুক্তভূরিদশাস্ব্ অতিস্নেহনিবন্ধনীষু । সংসারমাযাসু চলাচলাসু ন জ্ঞাযতে তত্ত্বম্ অতাত্ত্বিকীষু
যেমন দীপের দোল খাওয়া বা স্থির আলোয়, কিংবা অতিরিক্ত আসক্তিতে খাওয়া খাবারের অবস্থায়ও জিনিসের আসল রূপ বোঝা যায় না, তেমনি সংসারের চলমান বা স্থির মায়ার মধ্যেও সত্যটা ধরা পড়ে না।
সংসারসংরম্ভকুচক্রিকেযম্ প্রাবৃট্পযোবুদ্বুদভঙ্গুরাপি । অসাবধানস্য জনস্য বুদ্ধৌ চিরস্থিরপ্রত্যযম্ আতনোতি
সংসারের এই উত্তাল ঘূর্ণি, যদিও বর্ষার ফেনার মতো ভঙ্গুর, তবু অসতর্ক মানুষের মনে দীর্ঘস্থায়ী বিশ্বাস গেঁথে দেয়।
শোভোজ্জ্বলা দৈন্যবশাদ্ বিনষ্টা গুণাস্ স্থিতাস্ সম্প্রতি জর্জরত্বে । আশ্বাসনা দূরতরং প্রযাতা জনস্য হেমন্ত ইবাব্জিনীষু
জ্যোতি ও ঔজ্জ্বল্য দুঃখের চাপে নষ্ট হয়ে গেছে; গুণগুলো এখন কেবল জীর্ণ অবস্থায় টিকে আছে। মানুষের কাছে শান্তি অনেক দূরে সরে গেছে, ঠিক যেমন শীতকালে পদ্মফুল হারিয়ে যায়।
পুনঃ পুনর্ দৈববশাদ্ উপেত্য স্বদেহভারেণ কৃতাপকারঃ । বিলূযতে যত্র তরুঃ কুঠারৈর্ আশ্বাসনে তত্র হি কঃ প্রসঙ্গঃ
বারবার ভাগ্যের চাপে নিজের দেহেই কষ্ট আসে; যেমন একটি গাছ কুঠার দিয়ে বারবার কাটা হলে, সেখানে শান্তির আর কোনো স্থান থাকে না।
মনোরমস্যাপ্য্ অতিদোষবৃত্তের্ অন্তর্ বিঘাতায সমুত্থিতস্য । বিষদ্রুমস্যেব জনস্য সঙ্গাদ্ আসাদ্যতে সম্প্রতি মূর্ছনৈব
মনোরম স্বভাব থাকলেও, ভেতরে যখন অতিরিক্ত দোষ জন্ম নেয়, তখন অশান্তি উঠে আসে—যেমন বিষবৃক্ষের সংস্পর্শে এলে মানুষের অজ্ঞানতা এসে যায়।
কাস্ তা দৃশো যাসু ন সন্তি দোষাঃ কাস্ তা দিশো যাসু ন দুঃখদাহঃ । কাস্ তাঃ প্রজা যাসু ন ভঙ্গুরত্বং কাস্ তাঃ ক্রিযা যাসু ন নাম মাযা
কোথায় এমন রূপ আছে যেখানে কোনো দোষ নেই? কোন দিক আছে যেখানে কোনো যন্ত্রণা নেই? এমন কোন মানুষ আছে যার ভঙ্গুরতা নেই? এমন কোন কাজ আছে যা নামে-মাত্রই মায়া নয়?
কল্পাভিধানক্ষণজীবিনো ঽপি কল্পৌঘসঙ্খ্যাকলনে বিরিঞ্চাঃ । অতঃ কলাশালিনি কালজালে লঘুত্বদীর্ঘত্বধিযো ঽপ্য্ অসত্যাঃ
যাঁদের জীবন কল্পের এক মুহূর্তের মতো, সেই ব্রহ্মারাও অসংখ্য কল্প গুনে শেষ করতে পারেন না। তাই, এই সময়ের জালে, যা নানা ভাগে ভরা, ছোট বা বড় বলে ভাবা আসলে ভিত্তিহীন।
সর্বত্র পাষাণমযা মহীধ্রা মৃদা মহী দারুভির্ এব বৃক্ষাঃ । মাংসৈর্ জনাঃ পৌরুষবদ্ধভাবা নাপূর্বম্ অস্তীহ বিকারহীনম্
সব জায়গায় পাহাড় পাথরের, মাটি মাটির, গাছ কাঠের আর মানুষ মাংসের তৈরি—সবাই পুরুষত্বে বাঁধা। এখানে কিছুই নতুন নয়, কিছুই পরিবর্তনহীন নয়।
আলোক্যতে চেতনযানুবিদ্ধঃ পযোনিবদ্ধো ঽণুচযো নভস্স্থঃ । পৃথগ্বিভাগেন পদার্থলক্ষ্ম্যা এতজ্ জগন্ নেতরদ্ অস্তি কিঞ্চিত্
যা দেখা যায়, চেতনা দিয়ে ভরা, জল দিয়ে গাঁথা আর আকাশে ভেসে আছে—বিভিন্ন ভাগ আর বস্তুদের সৌভাগ্যে এটাই জগৎ, এর বাইরে আর কিছুই নেই।
চমত্কৃতিশ্ চেহ মনস্বিলোকে চেতশ্চমত্কারকরী নরাণাম্ । স্বপ্নে ঽপি সাধো বিষযং কদাচিত্ কেষাঞ্চিদ্ অপ্য্ এতি ন চিত্ররূপা
এই মনোজগতে বিস্ময়ই আছে—মানুষের মনে যা বিস্ময় জাগায়। হে সদ্গুণী, এমনও হয়, স্বপ্নেও কিছু মানুষের মনে কোনো বিষয় নিয়ে এই আশ্চর্য রূপটি আসে না।
অদ্যাপযাতে ত্ব্ অপি কল্পনাযা আকাশবল্লীফলবন্মহত্ত্বে । উদেতি নো ঽলোভলবাহতানাম্ উদারবৃত্তান্তমযী কথৈব
আজও, যাঁরা একবিন্দু লোভেও ভেসে যান না, তাঁদের জীবনে মহৎ কর্মের কাহিনি জন্মায় না—যেমন আকাশে লতা ফলে না, তেমনি।
আদাতুম্ ইচ্ছন্ পদম্ উত্তমানাং স্বচেতসৈবোপহতো ঽদ্য লোকঃ । পতত্য্ অশঙ্কং পশুর্ অদ্রিকূটাদ্ আনীলবল্লীদলবাঞ্ছযেব
উত্তমদের অবস্থায় পৌঁছাতে চেয়ে, আজকের মানুষ নিজের মনেই বাধা পেয়ে, নির্ভয়ে পড়ে যায়—যেন পাহাড়ের চূড়া থেকে কোনো জন্তু নীল লতার পাতার লোভে ঝাঁপ দেয়।
অবান্তরন্যস্তনিরর্থকাংসচ্ছাযালতাপত্ত্রফলপ্রসূনাঃ । শরীর এব ক্ষতসম্পদশ্ চ শ্বভ্রদ্রুমা অদ্যতনা নরাশ্ চ
যেমন খাদে পড়ে থাকা গাছের ডালে, পাতায়, ছায়ায়, ফলে আর ফুলে কোনো কাজ নেই—তেমনি আজ শরীরের সব ঐশ্বর্য আর মানুষেরাও অর্থহীন।
ক্বচিজ্ জনা মার্দবসুন্দরেষু ক্বচিত্ করালেষু চ সঞ্চরন্তি । দশান্তরালেষু নিরন্তরেষু বনান্তষণ্ডেষ্ব্ ইব কৃষ্ণশারাঃ
মানুষ কখনও কোমল ও সুন্দরদের মাঝে, কখনও ভয়ংকরদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায়—যেমন কৃষ্ণশার হরিণরা এক বন থেকে আরেক বনের ফাঁকে ফাঁকে ঘুরে বেড়ায়।
ধাতুর্ নবানি দিবসং প্রতি ভীষণানি রম্যাণি চাবলুলিতাখিলমানবানি । কার্যাণি কষ্টফলপাকহতোদযানি বিস্মাপযন্তি ন শঠস্য মনাংসি কেষাম্
প্রতিদিন নতুন নতুন ভয়ঙ্কর কিংবা মনোরম কাজ, যা সব মানুষের মনকে অস্থির করে তোলে, জন্ম নেয় কর্মের তিক্ত ফল পেকে উঠার কারণে; কিন্তু ছলনাময়দের মন এসব দেখে কখনোই বিস্মিত হয় না।
জনঃ কামাসক্তো বিবিধকুকলাবেদনপরস্ সমস্ স্বপ্নে ঽপ্য্ অস্মিঞ্ জগতি সুলভো নাদ্য সুজনঃ । ক্রিযা দুঃখাসঙ্গাদ্ বিধুরবিধুরা নূনম্ অখিলা ন জানে নেতব্যা কথম্ ইব দশা জীবিতমযী
মানুষ কামনায় আসক্ত, নানা কু-চালাকিতে ব্যস্ত, আর আজকাল এই জগতে ভালো মানুষ স্বপ্নেও সহজে মেলে না। দুঃখের সংস্পর্শে সব কাজই সত্যিই অনিশ্চিত ও ক্লান্তিকর—জীবন বলে এই অবস্থা কীভাবে পার করা যায়, আমি জানি না।
যচ্ চেদং দৃশ্যতে কিঞ্চিজ্ জগত্ স্থাবরজঙ্গমম্ । তত্ সর্বম্ অস্থিরং ব্রহ্মন্ স্বপ্নসঙ্গমসন্নিভম্
হে ব্রাহ্মণ, এখানে যা কিছু দেখা যায়, স্থির বা চলমান—সবই অস্থায়ী, স্বপ্নের মিলনের মতোই।
শুষ্কসাগরসঙ্কাশো নিখাতো যো ঽদ্য দৃশ্যতে । স প্রাতর্ অভ্রসংবীতো নগস্ সম্পদ্যতে মুনে
যা আজ শুকনো সমুদ্রের মতো ডুবে আছে বলে দেখা যায়, হে মুনি, তা ভোরবেলায় মেঘে ঢাকা পাহাড়ে পরিণত হয়।
যো বনব্যূহবিস্তীর্ণো বিলীঢগগনো ঽচলঃ । দিনৈর্ এব স যাত্য্ উর্বীসমতাং কূপতাং চ বা
যে পর্বত ঘন অরণ্যে ঢাকা, আকাশ ছুঁয়ে আছে, অচল—সেই পর্বতও কয়েক দিনের মধ্যেই মাটির সমান হয়ে যায়, কখনও বা গর্তে পরিণত হয়।
যদ্ অঙ্গম্ অদ্য সংবীতং কৌশেযস্রগ্বিলেপনৈঃ । দিগম্বরং তদ্ এব শ্বো দূরে বিশরিতাবটে
যে দেহ আজ রেশমের মালা আর সুগন্ধি মাখিয়ে সাজানো, কাল সেই দেহই পড়ে থাকে ফেলে আসা নির্জন জায়গায়, খোলা আকাশের নিচে।
যত্রাদ্য নগরং দৃষ্টং বিচিত্রাচারচঞ্চলম্ । তত্রৈবোদেতি দিবসৈস্ সংশূন্যারণ্যধন্বতা
যেখানে আজ নানা রকমের কোলাহলে ভরা শহর দেখা যায়, সেখানেই কিছু দিনের মধ্যেই উঠে আসে জনশূন্য বন বা উজাড় প্রান্তর।
যঃ পুমান্ অদ্য তেজস্বী মণ্ডলান্য্ অধিতিষ্ঠতি । স ভস্মকূটতাং রাজন্ দিবসৈর্ এব গচ্ছতি
যে মানুষ আজ শক্তিশালী, রাজ্য শাসন করছে—কয়েক দিনের মধ্যেই, রাজন, সে হয়ে যায় ছাইয়ের স্তূপ।
অরণ্যানী মহাভীমা যা নভোমণ্ডলোপমা । পতাকাচ্ছাদিতাকাশা সৈব সম্পদ্যতে পুরী
যে ভয়ঙ্কর অরণ্য, আকাশের মতো বিস্তৃত আর পতাকায় ঢাকা, সেইটাই একসময় নগরীতে পরিণত হয়।
যা লতাবলিতা ভীমা ভাত্য্ অদ্য বিপিনাবলী । দিবসৈর্ এব সা যাতি মুনে মরুমহীপদম্
আজ যে ঘন লতা-গাছপালায় ভরা ভয়ানক বনভূমি দীপ্তিময় দেখায়, মুনিবর, কয়েক দিনের মধ্যেই তা মরুভূমিতে রূপ নেয়।
সলিলং স্থলতাং যাতি স্থলী ভবতি বারিভূঃ । বিপর্যস্যতি সর্বং হি সকাষ্ঠাম্বুতৃণং জগত্
জল শুকিয়ে জমি হয়ে যায়, আবার জমি জলে ভরে ওঠে; কাঠ, জল আর ঘাসসহ এই জগতে সবকিছুই বদলাতে থাকে।
অনিত্যং যৌবনং বাল্যং শরীরং দ্রব্যসঞ্চযাঃ । ভাবাদ্ ভাবান্তরং যান্তি তরঙ্গবদ্ অনারতম্
যৌবন, শৈশব, দেহ আর সম্পদের সঞ্চয়—সবই চিরস্থায়ী নয়; এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায়, ঢেউয়ের মতো, নিরন্তর বদলাতে থাকে।
বাতাত্তদীপকশিখালোলং জগতি জীবিতম্ । তডিত্স্ফুরণসঙ্কাশা পদার্থশ্রীর্ জগত্ত্রযে
এই সংসারে প্রাণ যেন বাতাসে দুলতে থাকা প্রদীপের শিখা, আর তিনটি জগতের বস্তুসমূহের জ্যোতি বিদ্যুতের ঝলকের মতোই ক্ষণিক।
বিপর্যাসম্ ইযং যাতি ভূরিভূতপরম্পরা । বীজরাশির্ ইবাজস্রং প্রথমানঃ পুনঃ পুনঃ
অগণিত উপাদান বারবার রূপ বদলায়, ঠিক যেমন বীজের স্তূপ থেকে বারবার নতুন অঙ্কুর গজায়।
মনঃপবনপর্যস্তভূরিভূতরজঃপটা । পাতোত্পাতপরাবর্তবরাভিনযভূষিতা
মন যখন বাতাসে আন্দোলিত হয়, তখন অসংখ্য উপাদানের ধুলো ছড়িয়ে পড়ে, আর ভাগ্য ও দুর্ভাগ্যের নানা উত্থান-পতনের নাটক দিয়ে সে সজ্জিত হয়।
আলক্ষ্যতে স্থিতির্ ইযং জাগতী জনিতভ্রমা । নৃত্তাবেশবিবৃত্তেব সংসারারভটীনটী
এই সংসারজীবন, যা মোহ থেকে জন্ম নিয়েছে, একটানা স্থিতি বলে মনে হয়; যেন নৃত্যশিল্পীর নাচের মতো, সংসারের নটীও তার অভিনয় শুরু করে।