মাযযাথ বিবাদেন সন্ধিনা বিগ্রহেণ চ । পলাযনেন ধৈর্যেণ চ্ছদ্মনোপাযনেন চ
তখন, মায়া দিয়ে, বিবাদ দিয়ে, মিত্রতা দিয়ে, সংঘর্ষ দিয়ে, পালিয়ে যাওয়া দিয়ে, ধৈর্য ধরে থাকা দিয়ে, আর ছলচাতুরির কৌশল দিয়ে,
কার্পণ্যেনাস্ত্রযুদ্ধেন স্বান্তর্ধানৈশ্ চ ভূরিশঃ । কৃতস্ স সমরো দেবৈস্ ত্রিংশদ্ বর্ষাণি পঞ্চ চ
আত্মদয়া, অস্ত্রের যুদ্ধ, বারবার অদৃশ্য হয়ে যাওয়া—এসব নানা উপায়ে দেবতাদের সঙ্গে সেই যুদ্ধ চলেছিল পঁয়ত্রিশ বছর ধরে।
বর্ষাণি দিবসান্ মাসান্ দশাষ্টৌ পঞ্চ সপ্ত চ । বর্ষাণি পেতুর্ বৃক্ষাগ্নিহেত্যম্ব্বশনিভূভৃতাম্
বছর, দিন, মাস—দশ, আট, পাঁচ আর সাত—এই সময় কেটে গেল গাছ, আগুন, অস্ত্র, জল, খাদ্য আর পাহাড়ের জন্য।
এতাবতা তু কালেন দৃঢাভ্যাসাদ্ অহঙ্কৃতেঃ । দামাদযো ঽহম্ ইত্য্ আস্থাং জগৃহুর্ গ্রস্তচেতসঃ
এই সময়ে, দৃঢ় অভ্যাসের ফলে, বন্ধন ও অন্যান্যরা, যাদের মন গ্রাস হয়ে গেছে, তারা শক্তভাবে 'আমি'—এই অহংকারবোধ গ্রহণ করল।
নৈকট্যাতিশযাদ্ যদ্বদ্ দর্পণং বিম্ববদ্ ভবেত্ । অভ্যাসাতিশযাত্ তদ্বত্ তে ঽপ্য্ অহঙ্কারিতাং গতাঃ
যেমন অতিরিক্ত কাছাকাছি হলে আয়না যেন নিজের প্রতিবিম্ব বলে মনে হয়, তেমনি বারবার অভ্যাসের তীব্রতায় তারাও অহংকারের অবস্থায় পৌঁছেছিল।
যদ্বদ্ দূরতরং বস্তু নাদর্শে প্রতিবিম্বতে । পদার্থবাসনা তদ্বদ্ অনভ্যাসান্ ন জাযতে
যেমন দূরের কোনো বস্তু আয়নায় প্রতিফলিত হয় না, তেমনি বারবার চর্চা না হলে কোনো বস্তুর ছাপ মনে জন্মায় না।
যদা দামাদযো জাতা জাতাহঙ্কারবাসনাঃ । তদা মে জীবিতং মে ঽর্থ ইতি দৈন্যম্ উপাগমন্
যখন বন্ধন আর অহংকারের প্রবণতা জন্ম নিল, তখনই 'আমার জীবন, আমার সম্পদ' এই ভাবনা এল, আর দুঃখ এসে পড়ল।
ভযবাসনযা গ্রস্তা মোহবাসনযা হতাঃ । আশাপাশনিবদ্ধাস্ তে ততঃ কৃপণতাং গতাঃ
ভয়ের প্রবণতায় আক্রান্ত, মোহের প্রবণতায় পরাজিত, আর আশার বন্ধনে বাঁধা, তারা দুর্দশায় পড়ে গেল।
মুধৈব হ্য্ অনহঙ্কারৈর্ মমত্বম্ উপকল্পিতম্ । রজ্জ্বাং ভুজঙ্গত্বম্ ইব দামব্যালকটৈস্ ততঃ
যাদের মধ্যে অহংকার নেই, তাদের মনে 'আমার' ভাবটা কেবল কল্পনা; যেমন দড়িতে সাপের ছায়া দেখে সাপ বলে ভুল হয়, তেমনি।
আপাদমস্তকং দেহলতেযং ভবতু স্থিরা । মমেতি তৃষ্ণাকৃপণা দীনতাং তে সমাযযুঃ
এই দেহটা মাথা থেকে পা পর্যন্ত যেন অটল থাকে—এটাই 'আমার' বলে ভাবা মানুষের করুণ আকাঙ্ক্ষা, আর এই কারণে তারা হতাশায় ডুবে যায়।
স্থিরো ভবতু মে দেহস্ সুখাযাস্তু ধনং মম । ইতি বদ্ধধিযাং তেষাং ধৈর্যম্ অন্তর্ধিম্ আযযৌ
আমার দেহ যেন দৃঢ় থাকে, আমার সম্পদ যেন সুখের জন্যই থাকে—এভাবে যারা মনে মনে আটকে থাকে, তাদের সাহস হারিয়ে যায়।
অবাসনত্বাদ্ বপুষাম্ অনাস্থত্বাত্ সুরদ্বিষাম্ । যাভূত্ প্রহারপরতা মার্জিতৈবাশু সাভবত্
দেহের গভীর ছাপ না থাকায় আর দেবশত্রুদের স্থিতি না থাকায়, তাদের হিংসার প্রবণতা দ্রুত মুছে যায়, যেন ঝেড়ে ফেলা হয়েছে।
কথং স্থিরা জগত্য্ অস্মিন্ ভবেম ইতি চিন্তযা । বেধিতা দীনতাং জগ্মুঃ পদ্মা ইব নিরম্ভসঃ
এই পৃথিবীতে কীভাবে স্থির থাকব—এমন চিন্তা করতে করতে তারা উদ্বেগে আক্রান্ত হয় এবং হতাশায় পড়ে, যেমন জলহীন পদ্ম।
তেষাং ত্ব্ অর্থান্নপানেষু স্বাহঙ্কৃতিমতাং রতিঃ । বভূব ভবভাবস্থা ভীষণা ভবভাগিনী
তাদের মধ্যে যারা নিজের অহংকারে জড়িয়ে ছিল, তারা খাবার ও পানীয়তে আনন্দ খুঁজে নিত, সংসারের বন্ধনে আটকে, ভয়ংকরভাবে জন্ম-মৃতুর চক্রে বাঁধা থাকত।
অথ তস্মিন্ রণে ভীত্যা সাপেক্ষত্বম্ উপাযযুঃ । মত্তেভগণসংরব্ধা বনে হরিণকা ইব
তখন সেই যুদ্ধে, ভয়ে তারা নির্ভরশীল হয়ে পড়ল, ঠিক যেন মাতাল হাতির ঝাঁকে ঘেরা বনের হরিণের মতো।
মরিষ্যামো মরিষ্যাম ইতি চিন্তাহতাশযাঃ । মন্দং মন্দং কিল ভ্রেমুঃ কুপিতৈরাবণে রণে
‘আমরা মরব, আমরা মরব’—এই ভাবনায় আহত আশা নিয়ে, তারা যুদ্ধে ধীরে ধীরে, ক্লান্তভাবে ঘুরে বেড়াল, যেন ক্রুদ্ধ ঐরাবতের সামনে।
শরীরৈকার্থিনাং তেষাং ভীতানাং মরণাদ্ অতি । অল্পসত্ত্বতযা মূর্ধ্নি কৃতম্ আপত্প্রদং পদম্
যারা শুধু শরীরের জন্য বাঁচতে চেয়েছিল এবং মৃত্যুকে ভয় পেত, তাদের দুর্বলতার কারণে মৃত্যু তাদের মাথায় বিপদের ছায়া ফেলল।
অথ প্রম্লানসত্ত্বাস্ তে হন্তুম্ অগ্রগতং ভটম্ । ন শেকুর্ ইন্ধনক্ষীণা হবির্ দগ্ধুম্ ইবাগ্নযঃ
তাদের শক্তি নিঃশেষ হয়ে গেলে, তারা সেই প্রধান যোদ্ধাকে হত্যা করতে পারল না, যেমন জ্বালানি ফুরিয়ে গেলে আগুন আর আহুতি পোড়াতে পারে না।
বিবুধানাং প্রহরতাং সুদস্যুত্বম্ উপাগতাঃ । ক্ষতবিক্ষতসর্বাঙ্গাস্ তস্থুস্ সামান্যবদ্ভটাঃ
দেবতারা আঘাত করলেও, তারা লড়াই করার শক্তি হারিয়ে ফেলল; সমস্ত অঙ্গ ক্ষতবিক্ষত হয়ে, যোদ্ধারা সাধারণ মানুষের মতো দাঁড়িয়ে রইল।
বহুনাত্র কিম্ উক্তেন মরণাদ্ ভীতচেতসঃ । দৈত্যা দেবেষু বল্গত্সু দুদ্রুবুস্ সমরাজিরাত্
আর বেশি বলার কী আছে? মৃত্যুভয়ে ভীত হয়ে দানবরা, দেবতারা এগিয়ে আসতেই, যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে পালিয়ে গেল।
তেষু দ্রবত্সু সর্বেষু সর্বতো দানবাদ্রিষু । দামব্যালকটাখ্যেষু বিখ্যাতেষ্ব্ অসুরালযে
সবাই যখন পালিয়ে যাচ্ছিল, তখন তারা চারদিকে ছুটে পড়ল দানবদের পাহাড়ে, দাম ও ব্যাল নামে বিখ্যাত অসুরদের আশ্রয়ে।
তদ্দৈত্যসৈন্যম্ অপতত্ খাদ্ বিদ্রুতম্ ইতস্ ততঃ । কল্পান্তপবনাধূতং তারাজালম্ ইবাভিতঃ
তারপর সেই অসুরসেনা চারদিকে ছুটে পালিয়ে গেল, যেন যুগান্তের ঝড়ে ছিটকে পড়া তারা-জালের মতো।
অমরাচলকুঞ্জেষু শিখরাণাং শিলাসু চ । তটেষু বারিরাশীনাং পযোদপটলেষু চ
দেবতাদের পর্বতের উপত্যকায়, শিখর আর পাথরে, সাগরের তীরে, আর মেঘের স্তরে—
সাগরাবর্তগর্তেষু শ্বভ্রেষ্ব্ অথ সরিত্সু চ । জঙ্গলেষু দিগন্তেষু জ্বলত্সু বিপিনেষু চ
সমুদ্রের ঘূর্ণিতে, গভীর খাদে আর নদীতে, মরুভূমিতে, দিগন্তে, আর জ্বলন্ত অরণ্যে—
তদ্রণোত্সন্নকোশেষু গ্রামেষু নগরেষু চ । অটবীষূগ্রযক্ষাসু মরুষূদ্যদ্দবাগ্নিষু
যুদ্ধের মাঠে ফাঁকা কোষাগারে, গ্রামে, নগরে, ভয়ংকর যক্ষে ভরা অরণ্যে, আর মরুভূমিতে যেখানে দাবানল জ্বলছে—
লোকালোকাচলান্তেষু পর্বতেষু হ্রদেষু চ । অন্ধ্রদ্রমিডকাশ্মীরপারসীকপুরেষু চ
লোকালোক পর্বতের কিনারায়, নানা পাহাড় আর হ্রদে, আবার অন্ধ্র, দ্রাবিড়, কাশ্মীর আর পারস্য দেশের নগরীগুলোতেও—
নানাম্ভোধিতরঙ্গাসু গঙ্গাজলঘটাসু চ । দ্বীপান্তরেষু দূরেষু জম্বূষণ্ডলতাসু চ
নানারকম সাগরের ঢেউয়ে, গঙ্গার জলের ঘটগুলোয়, দূর-দূর দ্বীপে, আর জাম্বু গাছের বনে—
সর্বতঃ পর্বতাকারাঃ পতিতাস্ তে সুরারযঃ । বিস্ফোটিতাঙ্গচরণা বিভিন্নকরবাহবঃ
সব জায়গায়, সেই দেবতাদের শত্রুরা পাহাড়ের মতো পড়ে গেল, কারও হাত-পা চূর্ণ, কারও বাহু আর হাত ছিন্নভিন্ন—
শাখালগ্নান্ত্রতন্ত্রীকা মুক্তরক্তবহচ্ছটাঃ । ব্যস্তাঙ্গখুরমূর্ধানো নিষ্ক্রান্তকুপিতেক্ষণাঃ
কোনও কোনও দেহের নাड़ी ডালে জড়িয়ে আছে, রক্তধারা মুক্ত হয়ে বইছে, ছড়িয়ে আছে দেহ আর মাথা, আর রাগে টকটকে চোখে প্রাণ ছেড়ে দিচ্ছে—
স্বাযুধাবলনাবেগচ্ছিন্নকঙ্কটহেতযঃ । দূরাপাতবিপর্যস্তপতন্নানাবিধাংশুকাঃ
নিজেদের অস্ত্রের আঘাতে তাদের বর্ম ছিন্নভিন্ন হয়ে গিয়েছিল; তাদের পোশাক নানা ভাবে ছিঁড়ে ছিটকে পড়েছিল দূরদূরান্তে।