যত্নেন যাতি যুবতা দূরে সজ্জনসঙ্গতিঃ । গতির্ ন বিদ্যতে কাচিত্ ক্বচিন্ নোদেতি সত্যতা
যুবক বয়সে চেষ্টা করলেও সজ্জনদের সঙ্গ অনেক দূরে থাকে; কোথাও কোনো স্পষ্ট পথ নেই, আর সত্যও জাগে না।
মনো বিমুহ্যতীবান্তর্ মুদিতা দূরতো গতা । নোজ্জ্বলা করুণোদেতি দূরাদ্ আযাতি নীচতা
মনের ভিতর যেন বিভ্রান্তি, আনন্দ অনেক দূরে চলে গেছে; করুণা উজ্জ্বল হয় না, বরং নিচতা দূর থেকে কাছে আসে।
ধীরতাধীরতাম্ এতি পাতোত্পাতপরো জনঃ । সুলভো দুর্জনাশ্লেষো দুর্লভস্ সাধুসঙ্গমঃ
সাহস কাপুরুষতায় বদলে যায়, মানুষ পতন আর বিপদের দিকে ঝোঁকে; দুষ্টদের সঙ্গ সহজে মেলে, কিন্তু সজ্জনদের সঙ্গ পাওয়া খুব কঠিন।
আগমাপাযিনো ভাবা ভাবনা ভববন্ধনী । নীযতে কেবলং ক্বাপি নিত্যং ভূতপরম্পরা
জীবনের নানা অবস্থা আসে যায়, কল্পনা আমাদের বন্ধনে বেঁধে রাখে; প্রাণীদের এই অবিরাম ধারাবাহিকতা কোথাও না কোথাও চিরকাল চলতেই থাকে।
দিশো ঽপি হি ন দৃশ্যন্তে দেশো ঽপ্য্ অব্যপদেশভাক্ । শৈলা অপি হি শীর্যন্তে কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
এখন দিকগুলোও আর দেখা যায় না, দেশও তার স্বাভাবিক পরিচয় হারিয়েছে; পাহাড়গুলোও ভেঙে পড়ছে—আমার মতো মানুষের জন্য আশার কোনো জায়গা আছে কি?
দ্রবন্ত্য্ অপি সমুদ্রাশ্ চ শীর্যন্তে তারকা অপি । সিদ্ধা অপি ন সিধ্যন্তি কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
সমুদ্রগুলোও শুকিয়ে যাচ্ছে, তারাগুলোও মুছে যাচ্ছে; সিদ্ধজনরাও আর সিদ্ধ থাকেন না—আমার মতো মানুষের জন্য কোনো আশার আলো আছে কি?
অদ্যতে ঽসত্তযাপি দ্যৌর্ ভুবনং চাপি ভজ্যতে । ধরাপি যাতি বৈধুর্যং কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
আকাশও অস্তিত্বহীনতায় গ্রাসিত হচ্ছে, পৃথিবীও ভেঙে যাচ্ছে; মাটিও অস্থির হয়ে উঠছে—আমার মতো মানুষের জন্য আশার কোনো ভিত্তি আছে কি?
দানবা অপি দীর্যন্তে ধ্রুবো ঽপ্য্ অধ্রুবজীবিতঃ । অমরা অপি মার্যন্তে কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
দানবরাও ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, চিরস্থায়ীও অস্থায়ী জীবন নিয়ে চলে; অমররাও মারা যান—আমার মতো মানুষের জন্য কোনো আশার আশা আছে কি?
শক্রো ঽপ্য্ আক্রম্যতে শক্রৈর্ যমো ঽপি হি নিযম্যতে । বাযোর্ অপ্য্ অস্ত্য্ অবাযুত্বং কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
ইন্দ্রও অন্য ইন্দ্রদের দ্বারা পরাজিত হন, যমও নিয়ন্ত্রিত হন; বাতাসও থেমে যেতে পারে—তবে আমার মতো সাধারণ মানুষের কীই বা আশা থাকতে পারে?
সোমো ঽপি ব্যোমতাম্ এতি মার্তাণ্ডো ঽপ্য্ এতি খণ্ডনাম্ । রুগ্ণতাম্ অগ্নির্ অপ্য্ এতি কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
চাঁদও আকাশের মতো নিস্তেজ হয়ে যায়, সূর্যও ভেঙে পড়ে; আগুনও দুর্বল হয়ে পড়ে—তবে আমার মতো মানুষের কী আশা থাকতে পারে?
পরমেষ্ঠ্য্ অপ্য্ অনিষ্ঠাবান্ হরতে হরিম্ অপ্য্ অজঃ । ভবো ঽপ্য্ অভবতাং যাতি কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
ব্রহ্মাও দুঃখভোগ করেন, অজন্মা বিষ্ণুকেও কেড়ে নেন; শিবও অস্তিত্বহীন হয়ে যান—তবে আমার মতো মানুষের কীই বা আশা থাকতে পারে?
কালশ্ শকলতাম্ এতি নিযতিশ্ চাপি নীযতে । খম্ অপ্য্ আলীযতে ঽনন্তে কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
সময়ও খণ্ডিত হয়, নিয়তিও নিয়ন্ত্রিত হয়; আকাশও অনন্তে বিলীন হয়ে যায়—তবে আমার মতো মানুষের কী আশা থাকতে পারে?
অশ্রব্যাবাচ্যদুর্দর্শতন্ত্রেণাজ্ঞাতমূর্তিনা । ভুবনানি বিডম্ব্যন্তে কেনচিদ্ ভ্রমদাযিনা
অজানা এক অদৃশ্য, অশ্রুত ও অবর্ণনীয় শক্তি সমস্ত জগৎকে যেন উপহাস করে, যার প্রকৃতি আমাদের অজানা, আর সেই শক্তি সকলকে বিভ্রান্ত করে তোলে।
অহঙ্কারকলাম্ এত্য সর্বত্রান্তরবাসিনা । ন সো ঽস্তি ত্রিষু লোকেষু যস্ তেনেহ ন বাধ্যতে
এই শক্তি অহংকারের সূক্ষ্ম রূপ নিয়ে সবার অন্তরে বাস করে, আর তিনটি জগতের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে এখানে তার দ্বারা ব্যথিত হয় না।
শিলাশৈলকটপ্রেষু সাশ্বসূতো দিবাকরঃ । বনপাষাণবন্ নিত্যম্ অবশঃ পরিদোল্যতে
যেমন সূর্যরথের সারথি পাহাড়-পর্বত আর অরণ্যের পাথরের মধ্যে পড়ে অসহায়ভাবে দুলতে থাকে, তেমনি মানুষও বারবার দোল খায়, মুক্তি পায় না।
ধরাগোলকম্ অন্তস্স্থসুরাসুরগণাস্পদম্ । বেষ্ট্যতে ধিষ্ণ্যচক্রেণ পক্বাক্ষোটম্ ইব ত্বচা
এই পৃথিবী, যার মধ্যে দেবতা ও অসুরেরা বাস করে, আকাশের চক্রে ঘেরা, যেন পাকা বেল ফলের চারপাশে তার খোসা জড়িয়ে আছে।
দিবি দেবা ভুবি নরাঃ পাতালে ঽসুরভোগিনঃ । কল্পিতাঃ কল্পমাত্রেণ নীযন্তে জর্জরাং দশাম্
স্বর্গে দেবতা, মর্ত্যে মানুষ, পাতালে অসুর আর নাগেরা—সবই কেবল কল্পনার সৃষ্টি, আর এই কল্পনাতেই তারা একসময় জীর্ণ ও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে যায়।
কামশ্ চ জগতীশানরণলব্ধপরাক্রমঃ । অক্রমেণৈব বিক্রান্তো লোকম্ আক্রম্য বল্গতি
ইচ্ছাশক্তি যখন পৃথিবীর অধিপতিদের আগুন থেকে বল পায়, তখন তা নিয়ম-শৃঙ্খলা ছাড়াই জোর করে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং গোটা জগৎকে অধিকার করে নেয়।
বসন্তো মত্তমাতঙ্গো মদৈঃ কুসুমবর্ষণৈঃ । আমোদিতককুপ্চক্রশ্ চেতো নযতি বক্রতাম্
বসন্তমাস মাতাল হাতির মতো, ফুলের বৃষ্টি আর সুগন্ধি হাওয়ায় মাতিয়ে তোলে, আর এই আনন্দে মনকে সোজা পথ থেকে বেঁকিয়ে দেয়।
অনুরক্তাঙ্গনালোকলোচনালোকিতাকৃতি । স্পষ্টীকর্তুং মনশ্ শক্তো ন বিবেকো মহান্ অপি
প্রেমময় নারীর চাহনিতে মন যখন আকৃষ্ট হয়, তখন বড়ো বিচক্ষণতাও সেই মনকে স্পষ্টভাবে বোঝাতে পারে না।
পরোপকারকারিণ্যা পরার্ত্যা পরিতপ্তযা । বুদ্ধ এব সুখী মন্যে স্বার্থশীতলযা ধিযা
আমি মনে করি, কেবল সেই জ্ঞানীরা সত্যিই সুখী, যাদের মন স্বার্থহীনতায় শান্ত, যারা অন্যের কল্যাণে কাজ করেন এবং অন্যের কষ্টে ব্যথিত হন।
উত্পন্নধ্বংসিনঃ কালবডবানলপাতিনঃ । সঙ্খ্যাতুং কেন শক্যন্তে কল্লোলা জীবিতাম্বুধেঃ
জীবনের সমুদ্রের ঢেউগুলো, যা উঠে আসে আর মিলিয়ে যায়, সময়ের আগুনে ধ্বংস হয়—সেগুলো কে গুনতে পারে?
সর্ব এব নরা মোহাদ্ দুরাশাপাশপাতিনঃ । দোষগুল্মকসারঙ্গা নিগীর্ণা জন্মজঙ্গলে
সব মানুষই মোহের কারণে অসার আশা দিয়ে বাঁধা, জন্মের জঙ্গলে দোষের ঝোপে হরিণের মতো গিলে ফেলা হয়।
সঙ্ক্ষীযতে জগতি জন্মপরম্পরাসু লোকস্য তৈর্ ইহ কুকর্মভির্ আযুর্ এতত্ । আকাশপাদপলতাকৃতপাশকল্পং যেষাং ফলং ন হি বিচারবিদো ঽপি বিদ্মঃ
এই পৃথিবীতে মানুষের আয়ু বারবার জন্মের পাপে কমে যায়; আর বিচারবুদ্ধিতে পারদর্শীরাও জানেন না, আকাশের ডালের মতো ফাঁস তৈরি করা এসব কর্মের ফল কী হবে।
অদ্যোত্সবো ঽযম্ ঋতুর্ এষ তথেহ যাত্রা তে বন্ধবস্ সুখম্ ইদং স বিশেষভোগঃ । ইত্থং মুধৈব কলযন্ স্ববিকল্পজালম্ আলোলপেলবমতির্ গলতীহ লোকঃ
আজ উৎসব, এই ঋতু, এখানে যাত্রা, এরা তোমার আত্মীয়, এটাই সুখ, এটাই বিশেষ ভোগ—এভাবে মানুষ নিজের কল্পনার জাল অকারণে বুনে, মন চঞ্চল ও অস্থির রেখে, এই পৃথিবী থেকে চলে যায়।
অন্যচ্ চ তাতাতিতরাম্ অরম্যে মনোরমে বেহ জগত্স্বরূপে । ন কিঞ্চিদ্ অপ্য্ এতি তদ্ অর্থজাতং যেনাতিবিশ্রান্তিম্ উপৈতি চেতঃ
আরও বলি, বাবা, এই জগতে সবচেয়ে সুন্দর ও মনোমুগ্ধকর রূপেও কিছুই এমন হয় না, যাতে মন সম্পূর্ণ শান্তি পায়।
বাল্যে গতে কল্পিতকেলিলোলে বযোমৃগে দারদরীষু কীর্ণে । শরীরকে জর্জরতাং প্রযাতে বিদূযতে কেবলম্ এব লোকঃ
শৈশবের কল্পিত খেলাধুলা শেষ হয়ে গেলে, যৌবন বয়সের হরিণের মতো নারী-গুহায় ছড়িয়ে পড়ে, আর শরীর যখন জীর্ণ হয়ে যায়, তখন মানুষ শুধু কষ্টই পায়।
জরাতুষারাভিহতাং শরীরসরোজিনীং দূরতরে বিহায । ক্ষণাদ্ গতে জীবিতচঞ্চরীকে জনস্য সংসারসরো বিশুষ্কম্
বার্ধক্যের শীত শরীরের পদ্মকে দূরে সরিয়ে দেয়, আর জীবনের ভ্রমর মুহূর্তেই চলে গেলে, মানুষের সংসারের হ্রদ শুকিয়ে যায়।
যদা যদা পাকম্ উপৈতি নূনং তদা তদেযং নতিম্ আতনোতি । জরাভরানল্পনবপ্রসূনবিজর্জরা কাযলতা নরাণাম্
যখনই পরিপক্বতা এসে পৌঁছে, তখনই মানুষের এই দেহলতা, বার্ধক্য, ভার এবং দুর্বল সন্তানের কারণে ক্লান্ত হয়ে, মাথা নত করে।
তৃষ্ণানদী সারতরপ্রবাহগ্রস্তাখিলানন্তপদার্থজাতা । তটস্থসন্তোষসুবৃক্ষমূলনিকাষদক্ষা বহতীহ লোকে
তৃষ্ণার নদী, তার দ্রুত স্রোতে, অসংখ্য বস্তুকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়; এই পৃথিবীতে, সে দক্ষতার সাথে তীরের সন্তুষ্টির বৃক্ষের মূলকে ক্ষয় করে প্রবাহিত হয়।