যে হি নির্বাসনা ধীরাস্ সর্বত্রাসক্তবুদ্ধযঃ । ন হৃষ্যন্তি ন কুপ্যন্তি দুর্জযাস্ তে মহাধিযঃ
যারা গোপন প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত, বুদ্ধিমান এবং সর্বত্র অনাসক্ত মন নিয়ে থাকে, তারা আনন্দিত হয় না, রাগও করে না; এমন মহান বুদ্ধির মানুষকে জয় করা খুব কঠিন।
যস্যান্তর্বাসনারজ্জ্বা গ্রন্থিবন্ধশ্ শরীরিণঃ । মহান্ অপি বহুজ্ঞো ঽপি স বালেনাপি জীযতে
যার অন্তরে প্রবৃত্তির দড়িতে গাঁট লেগে আছে, সে যতই বড় বা জ্ঞানী হোক, এমনকি ছোট শিশুও তাকে পরাজিত করতে পারে।
অযং সো ঽহম্ ইদং মে তদ্ ইত্য্ আকলিতকল্পনঃ । আপদাং পাত্রতাম্ এতি পযসাম্ ইব সাগরঃ
যে সর্বদা ভাবে— 'আমি এই, এটা আমার, ওটা ওর'— সে বিপদের পাত্র হয়ে ওঠে, যেমন সমুদ্র জলকে ধারণ করে।
ইযন্মাত্রপরিচ্ছিন্নো যেনাত্মাভব্যভাবিতঃ । স সর্বজ্ঞো ঽপি সর্বত্র পরাং কৃপণতাং গতঃ
যিনি নিজেকে শুধু এই সীমিত অবস্থায় আবদ্ধ করেন এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করেন, তিনি সবকিছু জানলেও, সর্বত্র চরম দুঃখের মধ্যে পড়েন।
অনন্তস্যাপ্রমেযস্য যেনেযত্তা প্রকল্পিতা । আত্মতত্ত্বস্য তেনাত্মা স্বাত্মনৈবাবশীকৃতঃ
যে ব্যক্তি অসীম ও অপরিমেয় আত্মার প্রকৃতিতে সীমাবদ্ধতা কল্পনা করে, সে-ই নিজের প্রকৃতি দ্বারা আত্মাকে বশীভূত করে ফেলে।
আত্মনো ব্যতিরিক্তং যত্ কিঞ্চিদ্ অস্তি জগত্ত্রযে । তত্রোপাদেযভাবেন বদ্ধা ভবতি ভাবনা
আত্মা ছাড়া তিনটি জগতে যা কিছু আছে, সেটিকে অর্জনের বস্তু বলে ভাবলে, সেই ভাবনা থেকেই বন্ধন জন্ম নেয়।
আস্থামাত্রম্ অনন্তানাং দুঃখানাং কারণং বিদুঃ । অনাস্থামাত্রম্ অভিতস্ সুখানাং কারণং বিদুঃ
তারা জানে, শুধু আসক্তিই অসংখ্য দুঃখের কারণ; আর জানে, শুধু অনাসক্তিই সর্বত্র সুখের কারণ।
দামব্যালকটা যাবদ্ অনাস্থা ভাবসংস্থিতৌ । তাবন্ ন নাম জেযা বো মষকাণাম্ ইবানিলাঃ
যতক্ষণ অন্তরের অবস্থার প্রতি উদাসীনতা থাকে, ততক্ষণ ইচ্ছার বন্ধন কাটানো যায় না; যেমন বাতাস মশা দমন করতে পারে না।
অন্তর্বাসনযা জন্তুর্ দীনতাম্ অনুযাতযা । জিতো ভবত্য্ অন্যথা তু মষকো ঽপ্য্ অমরাচলঃ
অন্তরের প্রবৃত্তির দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়লে জীব সহজেই জয়ী হয়; না হলে, মশাও দেবতাদের পাহাড়ের মতো অটল হয়ে থাকত।
বিদ্যতে বাসনা যত্র তত্র চাযাতি দীনতা । গুণাগুণানুবিদ্ধত্বং সতো দৃষ্টং হি নাসতঃ
যেখানে প্রবৃত্তি আছে, সেখানে দুর্বলতা আসে; গুণ ও দোষ কেবল বাস্তবের মধ্যেই দেখা যায়, অপ্রকৃতির মধ্যে নয়।
অযং সো ঽহং মমেদং চেত্য্ এবম্ অন্তস্ স্ববাসনাম্ । যথা দামাদযশ্ শক্র ভাবযন্তি তথা কুরু
ভেতরে নিজের প্রবৃত্তি ধরে রেখে, 'আমি এই, এটা আমার'—এভাবে ভাবা হয়; যেমন বন্ধন মনকে গড়ে তোলে, হে ইন্দ্র, তুমিও তেমন করো।
যা যা জনস্য বিপদো ভাবাভাবদশাশ্ চ যাঃ । তৃষ্ণাকরঞ্জবল্ল্যাস্ তা মঞ্জর্যঃ কটুকোমলাঃ
মানুষের জীবনে যত বিপদ আর অস্তিত্ব বা অনস্তিত্বের নানা অবস্থা আসে, সবই সেই আকাঙ্ক্ষার লতার তিক্ত আর মধুর ফুল।
বাসনাতন্তুবদ্ধো ঽযং লোকো বিপরিবর্ততে । সা সুবৃদ্ধাতিদুঃখায সুখাযোচ্ছেদম্ আগতা
এই পৃথিবী নানা প্রবৃত্তির সুতোয় বাঁধা ঘুরে চলে; যখন এই প্রবৃত্তি খুব শক্তিশালী হয়, তখন তা গভীর কষ্ট আনে, আর যখন তা নষ্ট হয়, তখন সুখ আসে।
ধীরো ঽপ্য্ অতিবহুজ্ঞো ঽপি কুলজো ঽপি মহান্ অপি । তৃষ্ণযা বধ্যতে জন্তুস্ সিংহশ্ শৃঙ্খলযা যথা
জ্ঞানী, পণ্ডিত, উচ্চ বংশের বা মহান কেউই হোক, আকাঙ্ক্ষার দ্বারা সবাই বাঁধা পড়ে, যেমন সিংহ শৃঙ্খলায় আটকে যায়।
দেহপাদপসংস্থস্য হৃদযালযশাযিনঃ । তৃষ্ণা চিত্তখগস্যাস্য বাগুরা পরিকল্পিতা
যে শরীরের বৃক্ষে বাস করে আর হৃদয়ের ঘরে বিশ্রাম নেয়, তার মন বাতাসের মতো চলমান; সেই মনকে ধরার জন্য আকাঙ্ক্ষার জাল তৈরি করা হয়েছে।
দীনো বাসনযা লোকঃ কৃতান্তেনাপকৃষ্যতে । রজ্জ্বেব বালেন খগো বিবশো ঽনিশম্ উচ্ছ্বসন্
এই পৃথিবীর মানুষ নিজস্ব প্রবৃত্তির দ্বারা কষ্ট পায় এবং ভাগ্যের টানে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, ঠিক যেমন একটি পাখি শিশুর হাতে বাঁধা দড়িতে অসহায়ভাবে সারাক্ষণ নিঃশ্বাস নিতে থাকে।
অলম্ আযুধভারেণ সঙ্গরভ্রমণেন চ । বাসনাং সবিপর্যাসাং যুক্ত্যৈব ত্বং রিপোঃ কুরু
অস্ত্রের ভার ও যুদ্ধের বিভ্রান্তি আর নয়; বুদ্ধি দিয়ে তুমি শত্রু—অর্থাৎ প্রবৃত্তি ও তার বিকৃতি—কে মোকাবিলা করো।
অন্তরক্ষুভিতে ধৈর্যে রিপোর্ অমরনাযকাঃ । ন শস্ত্রাণি ন শাস্ত্রাণি ন চাস্ত্রাণি জযন্তি বঃ
মনের স্থিতি যখন ভেঙে যায়, তখন শত্রুর প্রধানরা—অস্ত্র, শাস্ত্র বা কোনো শক্তি—তোমাকে জয় করতে পারে না।
দামব্যালকটাস্ ত্ব্ এতে যুদ্ধাভ্যাসবশেন চ । অহঙ্কারমযীম্ অন্তস্ তে গ্রহীষ্যন্তি বাসনাম্
এগুলো দড়ি আর সাপের চাবুকের মতো, এবং বারবার যুদ্ধের অভ্যাসে এগুলো তোমার অন্তরে অহংকারে গঠিত প্রবৃত্তিকে ধরে নেবে।
যদি তে যন্ত্রপুরুষাশ্ শম্বরেণ বিনির্মিতাঃ । বাসনাং নাশ্রযিষ্যন্তি যাস্যন্তি তদ্ অজয্যতাম্
যদি শম্ভর নির্মিত যন্ত্রমানবেরা সেই প্রবৃত্তিকে গ্রহণ না করে, তবে তারা অজেয় হয়ে উঠবে।
তত্ তাবদ্ যুক্তিযুদ্ধেন তান্ প্রবোধযতামরাঃ । যাবদ্ অভ্যাসবশতো ভবিষ্যন্তি সবাসনাঃ
তাই যুক্তির যুদ্ধের মাধ্যমে সেই অমরদের জাগিয়ে তুলো, যতক্ষণ না তারা অভ্যাসের ফলে প্রবৃত্তিতে অধিকারী হয়ে ওঠে।
ততো বধ্যা ভবিষ্যন্তি ভবতাং বদ্ধভাবনাঃ । তৃষ্ণাপ্রোতাশযা লোকে ন কেচন নপেলবাঃ
তখন যাদের ভাবনা বাঁধা পড়ে, তারা ধ্বংসের যোগ্য হবে; এই জগতে, যাদের আশা তৃষ্ণায় গাঁথা, তারা কেউ দুর্বল নয়।
সমবিষমম্ ইদং জগত্ সমগ্রং সমুপগতং স্থিরতাং স্ববাসনাতঃ । চলতি চ লহরীভরো যথাব্ধাব্ অত ইহ সৈব চিকিত্স্যতাং প্রযাতা
এই জগৎ সমান-অসমান, সম্পূর্ণভাবে নিজের প্রবৃত্তির দ্বারা স্থিরতা পেয়েছে; আবার সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো নড়ে ওঠে। তাই এখানে সেই প্রবৃত্তিকেই চিকিৎসা করে শেষ করতে হবে।
সুরাস্ ত্ব্ আকর্ণ্য তদ্বাক্যং জগ্মুস্ স্বাম্ অভিতো দিশম্ । কমলামোদম্ আদায বনমালাম্ ইবানিলাঃ
দেবতারা সেই কথা শুনে, নিজেদের নিজের দিকে চলে গেলেন, পদ্মের সুগন্ধ নিয়ে, যেন বনমালা বহন করা বাতাস।
দিনানি কতিচিত্ স্বেষু কান্তেষু স্থিরকান্তিষু । দ্বিরেফা ইব পদ্মেষু মন্দিরেষু বিশশ্রমুঃ
কয়েকদিন ধরে, নিজেদের উজ্জ্বল ও সুন্দর বাসস্থানে, তারা বিশ্রাম নিলেন, যেন মৌমাছিরা স্থির পদ্মে বিশ্রাম নেয়।
কঞ্চিত্ কালং সমাসাদ্য স্বাত্মোদযকরং শুভম্ । চক্রুর্ দুন্দুভিনির্ঘোষং প্রলযাভ্ররবোপমম্
কিছু সময় পরে, শুভ ও আত্মজাগরণের মুহূর্তে, তারা বজ্রঘন মেঘের গর্জনের মতো ঢাকের শব্দ করলেন।
অথ দৈত্যৈস্ সহ ব্যোম্নি তৈঃ পাতালতলোত্থিতৈঃ । কালক্ষেপকরং ঘোরং পুনর্ যুদ্ধম্ অবর্তত
এরপর পাতাল থেকে উঠে আসা অসুরদের সঙ্গে, আকাশে আবার এক ভয়ংকর ও দীর্ঘ যুদ্ধ শুরু হল।
ববুর্ অসিশরশক্তিমুদ্গরৌঘা মুসুলগদাপরশূগ্রচক্রসঙ্ঘাঃ । অশনিগিরিশিলাহুতাশবৃক্ষা অহিগরুডাদিমুখানি চাযুধানি
তলোয়ার, তীর, বর্শা, গদা, মুগুর, কুড়ুল, ধারালো চক্র, বজ্র, পর্বত, পাথর, জ্বলন্ত গাছ, আর সাপ, গরুড় ও আরও নানা রূপের অস্ত্রের ঝড় বইতে লাগল।
মাযাকৃতাযুধমহাম্বুঘনপ্রবাহা ক্ষিপ্রং প্রতি প্রতিদিশং পরিনির্জগাম । পাষাণপর্বতমহীতটবৃক্ষলক্ষক্ষুব্ধাম্বুপূরঘনঘোষবতী নদী দ্রাক্
মায়ার সৃষ্টি এক বিশাল নদী দ্রুত চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল, যার ঢেউয়ে অসংখ্য পাথর, পর্বত, বনভূমির গাছ আর জল একসাথে গর্জে উঠল, যেন বজ্রঘন মেঘের আওয়াজ।
মধ্যপ্রবাহবহদুল্মুকশূলশৈলপ্রাসাসিকুন্তশরতোমরমুদ্গরেণ । গঙ্গোপমাম্বুবলিতামরমন্দিরেণ সর্বাসু দিক্ষ্ব্ অশনিবর্ষণকর্ষণেন
নদীর মাঝের স্রোতে জ্বলন্ত মশাল, বর্শা, পাথর, লাঠি, তলোয়ার, তীর, জ্যাভেলিন আর মুগুর ভেসে চলেছে; দেবলোকের প্রাসাদ গঙ্গার মতো জল দিয়ে ঘেরা, আর সবদিকে বজ্রের মতো অস্ত্রের বৃষ্টি পড়ছে।