কিঞ্চিল্লব্ধজযপ্রাযদৈত্যদানবমণ্ডলম্ । দূযমানসুরানীকম্ একান্তোদ্বিগ্নবাসবম্
দৈত্য আর দানবদের দল সামান্য জয় পেলেও প্রায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল; দেবতাদের সেনা ছিন্নভিন্ন হচ্ছিল, আর ইন্দ্র একা দাঁড়িয়ে গভীর উদ্বেগে ছিল।
উত্তরাশামিলদ্বহ্নিরক্তহেতিবৃহত্প্রভম্ । প্রতিক্ষণং লসদ্দাহপ্রকাশতিমিরোল্বণম্
উত্তর দিক থেকে লাল অস্ত্রের ছায়ায় জ্বলন্ত আগুন দীপ্তি ছড়াচ্ছিল; তার তীব্র শিখা প্রতি মুহূর্তে ঝলমল করে অন্ধকার দূর করছিল।
ববুর্ অশনিনিপাতপিণ্ডিতাঙ্গা দলিতশিলাশকলা দিশাং মুখেষু । প্রলযসমযসূচকাস্ সুরাণাম্ উরুতরঘর্ঘরঘস্মরাস্ সমীরাঃ
ভয়ংকর সাপের মতো গর্জন করা বাতাস চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল; বজ্রাঘাতে ছিন্নভিন্ন দেহ আর ভাঙা পাথরের টুকরো উড়িয়ে নিয়ে গেল, দেবতাদের জন্য মহাপ্রলয়ের পূর্বাভাস হয়ে উঠল।
বহত্স্ব্ অসৃক্প্রবাহেষু গঙ্গাপূরেষ্ব্ ইবাম্বরাত্ । দাম্নি বেষ্টিতদেবৌঘে মুক্তক্ষ্বেডাঘনারবে
রক্তের প্রবাহে যেমন গঙ্গার বন্যা আকাশ থেকে নেমে আসে, তেমনি দেবতাদের দল দড়িতে বাঁধা অবস্থায় মুক্ত বজ্রের গর্জনের মতো আওয়াজ করছিল।
ব্যালে নিজকরাকৃষ্টিপিষ্টসর্বসুরালযে । কটে কঠিনসংরম্ভসঙ্গরাচ্ছাদিতামরে
সাপটি নিজের হাতে সমস্ত দেবতার বাসস্থান ধরে চেপে ধরেছিল, আর তার কোমরে যুদ্ধের কঠোর উত্তেজনায় পদ্মটি ঢেকে গিয়েছিল।
ঐরাবণে ক্ষীণমদে পলাযনপরাযণে । প্রবৃদ্ধে দানবানীকে মধ্যাহ্ন ইব ভাস্করে
ঐরাবত যখন তার অহংকার হারিয়ে পালানোর চেষ্টা করছিল, তখন দানবদের বিশাল সেনাবাহিনীতে সে যেন মধ্যাহ্নের সূর্য মেঘের ভিড়ে ঢেকে গিয়েছিল।
পতিতার্ধাযুধাঙ্গানি প্রস্রবদ্রুধিরাণি চ । পযাংসীব বিসেতূনি দেবসৈন্যানি দুদ্রুবুঃ
দেবতাদের সেনাবাহিনীর অস্ত্র ও অঙ্গ পড়ে গিয়েছিল, আর রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিল; তারা যেন ভেঙে যাওয়া বাঁধের জলস্রোতের মতো পালিয়ে যাচ্ছিল।
দামব্যালকটাস্ তানি চিরম্ অন্তর্হিতান্য্ অপি । অনুজগ্মুর্ লসন্নাদম্ ইন্ধনানীব পাবকাঃ
সেই দড়ি, সাপ আর বেল্টগুলো বহুদিন লুকিয়ে থাকলেও, তারা গর্জন করতে করতে পেছনে ছুটল, যেন আগুন জ্বালানির দিকে ছুটে যায়।
অন্বিষ্টান্ অপি যত্নেন নালভন্তাসুরাস্ সুরান্ । ঘনজালবনোড্ডীনান্ সিংহা হরিণকান্ ইব
অসুররা যতই খুঁজে বেড়াল, তারা দেবতাদের খুঁজে পেল না; যেমন সিংহরা ঘন মেঘের ঝোপে লাফিয়ে ঢুকে পড়া হরিণদের খুঁজে পায় না।
অলব্ধেষ্ব্ অমরৌঘেষু দামব্যালকটাস্ তদা । জগ্মুঃ পাতালকোশস্থং প্রভুং প্রমুদিতাশযাঃ
দেবতাদের দলকে না পেয়ে, তখন সেই দড়ি, সাপ আর বেল্টগুলো আনন্দিত মনে পাতালের কোষে থাকা তাদের প্রভুর কাছে গেল।
অথ দেবা বিষণ্ণাস্ তে ক্ষণম্ আশ্বস্য বৈ যযুঃ । জযোপাযায বিজিতা ব্রহ্মাণম্ অমিতৌজসম্
তখন দেবতারা হতাশ হয়ে, একটু শান্ত হয়ে, বিজয়ের উপায় জানতে অসীম জ্যোতির্ময় ব্রহ্মার কাছে গেল।
তেষাম্ আবিরভূদ্ ব্রহ্মা রক্তরক্তাননশ্রিযাম্ । সাযং রক্তীকৃতাম্বূনাম্ অব্ধীনাম্ ইব চন্দ্রমাঃ
তাদের সামনে ব্রহ্মা প্রকাশিত হলেন, তাঁর মুখে ছিল লাল আভা, যেন সন্ধ্যায় লাল রঙে রঞ্জিত সমুদ্রের ওপর উদিত চাঁদ।
প্রণম্য তে সুরাস্ তস্মৈ তম্ অর্থং শম্বরেরিতম্ । সম্যক্ প্রকথযাম্ আসুর্ দামব্যালকটক্রমম্
তাঁকে প্রণাম জানিয়ে দেবতারা শম্ভরার বলা বিষয়টি স্পষ্টভাবে জানালেন, দাম, ব্যাল ও কাটা সেনাদের ক্রমবিন্যাস বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন।
তম্ আকর্ণ্যাখিলং ব্রহ্মা বিচার্য চ বিচারবিত্ । উবাচেদং সুরানীকম্ আশ্বাসনকরং বচঃ
সব কথা শুনে ও বিচক্ষণভাবে চিন্তা করে ব্রহ্মা দেবতাদের সমবায়কে আশ্বাসবাণী বললেন।
হন্ত বর্ষসহস্রান্তে শম্বরেণ হরেঃ ক্রমাত্ । মর্তব্যম্ অমরেশস্য তত্কালং সম্প্রতীক্ষ্যতাম্
হ্যাঁ, হাজার বছরের শেষে শম্ভরা ধাপে ধাপে হরির দ্বারা নিহত হবে; তার আগ পর্যন্ত, অমরদের অধিপতি, সেই সময়ের জন্য অপেক্ষা করো।
দামব্যালকটান্ এতান্ অদ্য ত্ব্ অমরসত্তমাঃ । যোধযন্তঃ পলাযধ্বং মাযাযুদ্ধেন দানবান্
আজ, অমরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি দাম, ব্যাল ও কটা বাহিনীর সঙ্গে যুদ্ধ করো, তারপর মায়ার শক্তিতে সাজানো দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে সরে আসো।
যুদ্ধাভ্যাসবশাদ্ এষাং মকুরাণাম্ ইবাশযে । অহঙ্কারচমত্কারঃ প্রতিবিম্বম্ উপৈষ্যতি
যুদ্ধের অভ্যাসের কারণে, এই যোদ্ধাদের অহংকার ঠিক আয়নার প্রতিফলনের মতো তাদের নিজের আত্মতুষ্টি থেকে জন্ম নেবে।
গৃহীতবাসনাস্ ত্ব্ এতে দামব্যালকটাস্ সুরাঃ । সুজযা বো ভবিষ্যন্তি জাললগ্নাঃ খগা ইব
যখন দাম, ব্যাল ও কটা যোদ্ধারা নানা প্রবৃত্তি অর্জন করবে, তখন তারা তোমাদের কাছে সহজেই পরাজিত হবে, যেমন জালে আটকা পড়া পাখিরা।
অদ্য ত্ব্ অবাসনা এতে সুখদুঃখবিবর্জিতাঃ । ধৈর্যেণারীন্ বিনিঘ্নন্তো দেবদুর্জযতাং গতাঃ
আজ তারা কোনো প্রবৃত্তি ছাড়া, সুখ-দুঃখের বাইরে আছে; সাহসের সঙ্গে শত্রুদের পরাজিত করে, দেবতারা অপরাজেয় হয়ে উঠেছে।
বাসনাতন্তুবদ্ধা যে আশাপাশবশীকৃতাঃ । বশ্যতাং যান্তি তে লোকে রজ্জুবদ্ধাঃ খগা ইব
যারা গোপন প্রবৃত্তির সুতোয় বাঁধা এবং আকাঙ্ক্ষার বন্ধনে আটকে আছে, তারা এই পৃথিবীতে নিয়ন্ত্রিত হয়ে যায়, যেন দড়িতে বাঁধা পাখির মতো।
যে হি নির্বাসনা ধীরাস্ সর্বত্রাসক্তবুদ্ধযঃ । ন হৃষ্যন্তি ন কুপ্যন্তি দুর্জযাস্ তে মহাধিযঃ
যারা গোপন প্রবৃত্তি থেকে মুক্ত, বুদ্ধিমান এবং সর্বত্র অনাসক্ত মন নিয়ে থাকে, তারা আনন্দিত হয় না, রাগও করে না; এমন মহান বুদ্ধির মানুষকে জয় করা খুব কঠিন।
যস্যান্তর্বাসনারজ্জ্বা গ্রন্থিবন্ধশ্ শরীরিণঃ । মহান্ অপি বহুজ্ঞো ঽপি স বালেনাপি জীযতে
যার অন্তরে প্রবৃত্তির দড়িতে গাঁট লেগে আছে, সে যতই বড় বা জ্ঞানী হোক, এমনকি ছোট শিশুও তাকে পরাজিত করতে পারে।
অযং সো ঽহম্ ইদং মে তদ্ ইত্য্ আকলিতকল্পনঃ । আপদাং পাত্রতাম্ এতি পযসাম্ ইব সাগরঃ
যে সর্বদা ভাবে— 'আমি এই, এটা আমার, ওটা ওর'— সে বিপদের পাত্র হয়ে ওঠে, যেমন সমুদ্র জলকে ধারণ করে।
ইযন্মাত্রপরিচ্ছিন্নো যেনাত্মাভব্যভাবিতঃ । স সর্বজ্ঞো ঽপি সর্বত্র পরাং কৃপণতাং গতঃ
যিনি নিজেকে শুধু এই সীমিত অবস্থায় আবদ্ধ করেন এবং নিজেকে তুচ্ছ মনে করেন, তিনি সবকিছু জানলেও, সর্বত্র চরম দুঃখের মধ্যে পড়েন।
অনন্তস্যাপ্রমেযস্য যেনেযত্তা প্রকল্পিতা । আত্মতত্ত্বস্য তেনাত্মা স্বাত্মনৈবাবশীকৃতঃ
যে ব্যক্তি অসীম ও অপরিমেয় আত্মার প্রকৃতিতে সীমাবদ্ধতা কল্পনা করে, সে-ই নিজের প্রকৃতি দ্বারা আত্মাকে বশীভূত করে ফেলে।
আত্মনো ব্যতিরিক্তং যত্ কিঞ্চিদ্ অস্তি জগত্ত্রযে । তত্রোপাদেযভাবেন বদ্ধা ভবতি ভাবনা
আত্মা ছাড়া তিনটি জগতে যা কিছু আছে, সেটিকে অর্জনের বস্তু বলে ভাবলে, সেই ভাবনা থেকেই বন্ধন জন্ম নেয়।
আস্থামাত্রম্ অনন্তানাং দুঃখানাং কারণং বিদুঃ । অনাস্থামাত্রম্ অভিতস্ সুখানাং কারণং বিদুঃ
তারা জানে, শুধু আসক্তিই অসংখ্য দুঃখের কারণ; আর জানে, শুধু অনাসক্তিই সর্বত্র সুখের কারণ।
দামব্যালকটা যাবদ্ অনাস্থা ভাবসংস্থিতৌ । তাবন্ ন নাম জেযা বো মষকাণাম্ ইবানিলাঃ
যতক্ষণ অন্তরের অবস্থার প্রতি উদাসীনতা থাকে, ততক্ষণ ইচ্ছার বন্ধন কাটানো যায় না; যেমন বাতাস মশা দমন করতে পারে না।
অন্তর্বাসনযা জন্তুর্ দীনতাম্ অনুযাতযা । জিতো ভবত্য্ অন্যথা তু মষকো ঽপ্য্ অমরাচলঃ
অন্তরের প্রবৃত্তির দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়লে জীব সহজেই জয়ী হয়; না হলে, মশাও দেবতাদের পাহাড়ের মতো অটল হয়ে থাকত।
বিদ্যতে বাসনা যত্র তত্র চাযাতি দীনতা । গুণাগুণানুবিদ্ধত্বং সতো দৃষ্টং হি নাসতঃ
যেখানে প্রবৃত্তি আছে, সেখানে দুর্বলতা আসে; গুণ ও দোষ কেবল বাস্তবের মধ্যেই দেখা যায়, অপ্রকৃতির মধ্যে নয়।