ত্যজন্তং সুসুখং সাম্যং মনো বিষযবিদ্রুতম্ । অঙ্কুশেনেব নাগেন্দ্রং বিচারেণ শমং নযেত্
যখন মন ইন্দ্রিয়ের ভোগের দিকে ছুটে যায় এবং সমতার সহজ আনন্দ ছেড়ে দেয়, তখন বিচারবুদ্ধি দিয়ে তাকে শান্তিতে নিয়ে আসা উচিত, যেমন হাতিকে অঙ্কুশ দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করা হয়।
ভোগেষু প্রসরো যস্যা মনোবৃত্তেঃ প্রদীযতে । সাপ্য্ আদাব্ এব হন্তব্যা বিষস্যেবাঙ্কুরোদ্গতিঃ
যদি মন আনন্দের ভোগে ডুবে যেতে শুরু করে, তখনই সেই প্রবৃত্তিকে শুরুতেই দমন করতে হয়, ঠিক যেমন বিষের অঙ্কুর গজানোর সঙ্গে সঙ্গে তা ছেঁটে ফেলা হয়।
তাডিতস্য হি যঃ পশ্চাত্ সম্মানস্ সো ঽপ্য্ অনন্তকঃ । শালের্ গ্রীষ্মোপতপ্তস্য কুসেকো ঽপ্য্ অমৃতাযতে
কাউকে আঘাত করার পর সম্মান দিলে, সেই সম্মানও অসীম কষ্টের কারণ হয়; যেমন গ্রীষ্মের তাপে পোড়া ধানের জন্য সামান্য জলও যেন অমৃতের মতো মনে হয়।
অনার্তেন হি সম্মানো বহুমানো ন বুধ্যতে । পূর্ণানাং সরিতাং প্রাবৃট্পূরস্ স্বল্পং বিরাজতে
যার কোনো দুঃখ নেই, তার কাছে সম্মান বা শ্রদ্ধা বিশেষ কিছু মনে হয় না; যেমন পূর্ণ নদীর মধ্যে বর্ষার সামান্য বন্যা চোখে পড়ে না।
পূর্ণস্ তূপকৃতো ঽপ্য্ অন্যত্ পুনর্ অপ্য্ অভিবাঞ্ছতি । জগত্পূরণযাপ্য্ অম্বু গৃহ্ণাত্য্ একার্ণবো ঽখিলম্
যে পূর্ণ, সে উপকার পেলেও আবার নতুন কিছু চায়; যেমন একমাত্র সমুদ্র পৃথিবীর সব জল পেয়ে গেলেও আরও জল গ্রহণ করে।
মনসো নিগৃহীতস্য যা পশ্চাদ্ ভাগমণ্ডনা । তাম্ এবালব্ধবিস্তারলব্ধত্বাদ্ বহু মন্যতে
মন যখন সংযত হয়, তখন পরে যে সামান্য আনন্দ বা সাজসজ্জা আসে, আগে কখনও না পাওয়ায়, সেটাকেই অনেক বলে মনে হয়।
বদ্ধমুক্তো মহীপালো গ্রামমাত্রেণ তুষ্যতি । পরৈর্ অবদ্ধো নাক্রান্তো ন রাজ্যং বহু মন্যতে
একজন রাজা বন্দী হয়ে মুক্তি পেলে, শুধু একটি গ্রামের জন্যই সন্তুষ্ট থাকে; কিন্তু যে কখনও পরের দ্বারা বন্দী বা পরাজিত হয়নি, সে রাজ্যকেও তেমন মূল্য দেয় না।
হস্তং হস্তেন সম্পীড্য দন্তৈর্ দন্তান্ বিচূর্ণ্য চ । অঙ্গান্য্ অঙ্গৈর্ ইবাক্রম্য জয স্বেন্দ্রিযশাত্রবান্
নিজের হাত দিয়ে নিজের হাত চেপে ধরো, নিজের দাঁত দিয়ে দাঁত ঘষো, নিজের অঙ্গ দিয়ে অঙ্গ দমন করো—তেমনি নিজের ইন্দ্রিয়রূপ শত্রুদেরও জয় করো।
জেতুম্ অন্যং কৃতোত্সাহৈঃ পুরুষৈর্ উদ্বুভূষুভিঃ । পূর্বং হৃদযশত্রুত্বাজ্ জেতব্যানীন্দ্রিযাণ্য্ অলম্
যারা অন্যকে জয় করতে উৎসাহী, তারা যত চেষ্টা করুক না কেন, হৃদয়ের প্রথম শত্রু ইন্দ্রিয়গুলোকেই আগে জয় করা উচিত।
এতাবতি ধরণিতলে সুভগাস্ তে সাধুচেতনাঃ পুরুষাঃ । পুরুষকথাসু চ গণ্যা ন জিতা যে চেতসা স্বেন
এই পৃথিবীতে যাঁদের মন সঠিকভাবে জয় করা হয়নি, সেই শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষরা সত্যিকারের সৌভাগ্যবান বলে গণ্য হন না, আর মানুষের গল্পেও তাঁদের বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয় না।
হৃদযবিলে কৃতকুণ্ডল উল্বণকলনাবিষো মনোভুজগঃ । যস্যোপশান্তিম্ আগত উদিতং তম্ অরিন্দমং বন্দে
আমি সেই শত্রু-জয়ীকে প্রণাম করি, যার হৃদয়ের গুহায় কুণ্ডলী পাকিয়ে থাকা মনসাপ, যার বিষ তীব্র কল্পনা, সে এখন শান্ত হয়েছে।
স্বাশ্রযং প্রথমং দেহং কৃতঘ্না নাশযন্তি যে । তে কুকার্যমহাকোশা দুর্জযাস্ স্বেন্দ্রিযারযঃ
যাঁরা নিজের শরীর, নিজের আশ্রয় নষ্ট করেন, তাঁরা অকৃতজ্ঞ; তাঁরা দুষ্কর্মের বড় ভাণ্ডার, আর তাঁদের নিজের ইন্দ্রিয়রূপী শত্রুরা জয় করা খুব কঠিন।
কলেবরাশ্রযং প্রাপ্য বিষযামিষগর্ধতঃ । অক্ষগৃধ্রা বিবল্গন্তি কার্যাকার্যোগ্রপক্ষিণঃ
শরীরকে আশ্রয় পেয়ে, ইন্দ্রিয়গুলি ভোগের লোভে শকুনের মতো ছুটে বেড়ায়, তারা কী করা উচিত আর কী উচিত নয়, সেইসব ব্যাপারে তীব্র শিকারির মতো ঘুরে বেড়ায়।
বিবেকতন্তুজালেন গৃহীতা যেন তে শঠাঃ । তস্যাঙ্গানি ন লুম্পন্তি পাষাণকবলং যথা
যারা ছলনা করে, তাদেরকে যখন বুদ্ধির জালে ধরা পড়ে, তখন তারা সেই জালের অংশগুলোকে ক্ষতি করতে পারে না, যেমন পাথরের গাঁথা জালকে নষ্ট করতে পারে না।
আপাতরমণীযেষু রমন্তি বিষযেষু যে । অত্যন্তবিরসান্তেষু পতন্তি নরকেষু তে
যারা প্রথমে আকর্ষণীয় মনে হয় এমন ভোগে আনন্দ পায়, তারা যখন সেই ভোগ একেবারে বিস্বাদ হয়ে যায়, তখন নরকে পড়ে যায়।
বিবেকধনবান্ অস্মিন্ কুকলেবরপত্তনে । ইন্দ্রিযারিভির্ অন্তস্স্থৈর্ অবশো নাভিভূযতে
এই দুঃখী দেহের শহরে যার বিবেকের ধন আছে, সে ভিতরের শত্রু ইন্দ্রিয়দের দ্বারা, অসহায় হলেও, পরাজিত হয় না।
তথা ন সুখিতা ভূপা মৃণ্মযোগ্রপুরীজুষঃ । যথা স্বাধীনমনসস্ স্বশরীরপুরীশ্বরাঃ
যারা শক্তিশালী মাটির শহরে রাজত্ব করে, তারা ততটা সুখী নয়, যতটা সুখী হয় যারা নিজের মনকে নিয়ন্ত্রণ করে, নিজের দেহের শহরের অধিপতি হয়ে থাকে।
স্বাক্রান্তেন্দ্রিযভৃত্যস্য সুগৃহীতমনোরিপোঃ । বসন্ত ইব মঞ্জর্যো বর্ধন্তে বুদ্ধবুদ্ধযঃ
যার ইন্দ্রিয়গুলি নিজের নিয়ন্ত্রণে আছে এবং যার মনকে ভালোভাবে দমন করা হয়েছে, তার জ্ঞানবুদ্ধি বসন্তের ফুলের মতো প্রস্ফুটিত হয়।
প্রক্ষীণচিত্তদর্পস্য নিগৃহীতেন্দ্রিযদ্বিষঃ । পদ্মিন্য ইব হেমন্তে ক্ষীযন্তে ভোগবাসনাঃ
যার মনে অহংকার নেই এবং যার ইন্দ্রিয়ের দুর্বলতা দমন হয়েছে, তার ভোগের আকাঙ্ক্ষা শীতের পদ্মের মতো শুকিয়ে যায়।
তাবন্ নিশীব বেতাল্যো বল্গন্তে হৃদি বাসনাঃ । একতত্ত্বদৃঢাভ্যাসাদ্ যাবন্ ন বিজিতং মনঃ
যতক্ষণ না মনকে এক সত্যের দৃঢ় চর্চার মাধ্যমে জয় করা যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত আকাঙ্ক্ষাগুলি রাতের ভূতের মতো হৃদয়ে ঘুরে বেড়ায়।
ভৃত্যো ঽভিমতকর্তৃত্বান্ মন্ত্রী সত্কার্যকারণাত্ । সামন্তস্ স্বেন্দ্রিযাক্রান্তের্ মনো মন্যে বিবেকিনঃ
বিচক্ষণ ব্যক্তির মনকে আমি মনে করি, তার বাধ্যতায় সে একজন দাস, সৎকর্মে সে একজন মন্ত্রী, আর নিজের ইন্দ্রিয়কে জয় করে সে একজন রাজা।
লালনাত্ স্নিগ্ধললনা পালনাত্ পাবনঃ পিতা । সুহৃদ্ উত্তমবিশ্বাসান্ মনো মন্যে মনীষিণাম্
স্নেহভরে লালন করলে কোমল যত্ন জন্মায়; রক্ষা করলে পিতা পবিত্র হয়ে ওঠেন। আমি জ্ঞানীদের মনকে শ্রেষ্ঠ বন্ধু মনে করি, কারণ তাতে সর্বোচ্চ বিশ্বাস থাকে।
স্বালোকিতং শাস্ত্রদৃশা সুধ্যাতং স্বনুনাথিতম্ । প্রযচ্ছতি পরাং সিদ্ধিং ত্যক্ত্বাত্মানং মনঃপিতা
যখন মন শাস্ত্রের দৃষ্টিতে পরিচালিত হয়, নিজের জ্ঞান দিয়ে বিশুদ্ধ ও জাগ্রত হয়, এবং নিজেকে ত্যাগ করে, তখন তা সর্বোচ্চ সিদ্ধি দেয়।
সুঘৃষ্টস্ সুপরামৃষ্টস্ সুধৃতস্ স্বনুবোধিতঃ । সুগুণাযোজিতো ভাতি হৃদি হৃদ্যো মনোমণিঃ
যখন মন রত্নটি ভালোভাবে ঘষা, পরিষ্কার, দৃঢ়ভাবে স্থাপিত, আত্মজ্ঞান দ্বারা জাগ্রত এবং উত্তম গুণে সাজানো হয়, তখন তা হৃদয়ে আনন্দময়ভাবে জ্বলজ্বল করে।
জন্মবৃক্ষকুঠারাণি তথোদর্কোদযানি চ । দিশত্য্ এষ মনোমন্ত্রী কর্মাণি শুভকর্মণঃ
এই মন-মন্ত্রী শুভ কর্মের মাধ্যমে জন্মের বৃক্ষ কাটার কুঠার দেয় এবং তার ফলও এনে দেয়।
এবং মনোমণিং রাম বহুপঙ্ককলঙ্কিতম্ । বিবেকবারিণা সিদ্ধ্যৈ প্রক্ষাল্যালোকবান্ ভব
রাম, মনরত্নটি বহু কাদায় কলঙ্কিত হয়েছে; তা অর্জনের জন্য বিচারবুদ্ধির জল দিয়ে ভালোভাবে ধুয়ে নাও, এবং দীপ্তিমান হয়ে ওঠো।
ভবভূমিষু ভীমাসু বিবেকবিততো ঽপি সন্ । মা পতোত্পাতপূর্ণাসু বিবশঃ প্রাকৃতো যথা
জীবনের ভয়ঙ্কর ভূমিতে বিচারবুদ্ধি ছড়িয়ে থাকলেও, বিপদের ভরপুর সেই স্থানে সাধারণ মানুষের মতো অসহায় হয়ে পড়ো না।
সংসারমাযাম্ উদিতাম্ অনর্থশতসঙ্কুলাম্ । মা মহামোহমিহিকাম্ ইমাং ত্বম্ অবধীরয
সংসারের মায়া থেকে জন্ম নেওয়া শত শত অকল্যাণে ভরা এই মহামোহের কুয়াশাকে অবহেলা করো না।
বিবেকং পরম্ আশ্রিত্য বুদ্ধ্যা সত্যম্ অবেক্ষ্য চ । ইন্দ্রিযারীন্ অলং জিত্বা তীর্ণো ভব ভবার্ণবাত্
শ্রেষ্ঠ বিচারবুদ্ধির আশ্রয় নিয়ে, বুদ্ধি দিয়ে সত্যকে দেখে, ইন্দ্রিয়ের শত্রুদের জয় করে, জীবনসাগর পার হয়ে যাও।
অসত্য্ এব শরীরে ঽস্মিন্ সুখদুঃখেষ্ব্ অসত্সু চ । দামব্যালকটন্যাযো মা তে ভবতু রাঘব
রাঘব, এই দেহ যেমন সত্য নয়, তেমনি সুখ-দুঃখও মিথ্যা। দড়ি, সাপ আর লাঠির উদাহরণ যেন তোমার মনে না আসে।