পুনর্ হাস্যমযীং নৃত্তলীলাং সর্বস্বরূপিণীম্ । তনোতীমাং জরাদুঃখশোকাভিনযভূষিতাম্
আবার সে হাসি-ঠাট্টা আর নাচের খেলা করে, সব রকম রূপ ধরে, আর তার সাজে থাকে বার্ধক্য, দুঃখ আর শোকের ছাপ।
ভূযঃ করোতি ভুবনানি বনান্তরাণি লোকান্তরাণি জনজালককল্পনাং চ । আচারচারুকলনাং চ চলাচলাং চ পঙ্কাদ্ যথার্ভকজনো রচনাম্ অখিন্নঃ
পুনরায় সে জগত, অরণ্য, নানা লোক আর মানুষের জাল গড়ে তোলে; সে চলমান আর স্থির সকলের নানান আচরণও গড়ে, যেমন শিশু কাদামাটি দিয়ে ক্লান্তিহীনভাবে নানা কিছু বানায়।
বৃত্তে ঽস্মিন্ন্ এব চৈতেষাং কালাদীনাং মহামুনে । সংসারনাম্নি কৈবাস্থা মাদৃশানাং ভবত্ব্ ইহ
এই সময় আর অন্য কিছুর ঘূর্ণির মধ্যে, হে মহর্ষি, আমাদের মতো মানুষের জন্য এখানে সংসার বলে যাকে ডাকা হয়, সেখানে কী স্থিরতা থাকতে পারে?
বিক্রীতা ইব তিষ্ঠাম এতৈর্ দৈবাদিভির্ বযম্ । ধূর্তৈঃ প্রপঞ্চচতুরৈর্ মুগ্ধা বনমৃগা ইব
আমরা যেন ভাগ্য আর অন্য শক্তির হাতে বিক্রি হয়ে দাঁড়িয়ে আছি; জগতের চতুর ছলনায় আমরা বিভ্রান্ত, ঠিক যেমন বনের পশুরা হতবুদ্ধি হয়ে পড়ে।
এষো ঽনার্যসমাচারঃ কালঃ কবলনোন্মুখঃ । জগত্য্ অবিরতং লোকং পাতযত্য্ আপদর্ণবে
এই সময়, যেটি অসৎ আচরণে ভরা আর সবসময় গিলতে উদগ্রীব, নিরবচ্ছিন্নভাবে জগৎকে বিপদের সাগরে ফেলে দেয়।
দহত্য্ অন্তে দুরাশাভির্ দৈবো দারুণচেষ্টযা । লোকং পুষ্পনিকাশাভির্ জ্বালাভির্ দহনো যথা
শেষে ভাগ্য নিষ্ঠুর কার্যকলাপ আর মিথ্যা আশায় জগৎকে পুড়িয়ে দেয়, যেমন আগুন তার ফুলের মতো শিখায় দগ্ধ করে।
ধৃতিং বিধুরযত্য্ একামযদা রূপবল্লভা । স্ত্রীত্বাত্ স্বভাবচপলা নিযতির্ নিযমোন্মুখী
নিয়তি, স্বভাবত চঞ্চল ও রূপপ্রিয়, একটিমাত্র দুঃখ দিয়েই ধৈর্য ভেঙে দেয়, আর নিজের নিয়ম চাপিয়ে দিতে সদা প্রস্তুত, যেমন নারীর স্বভাব।
গ্রসতে ঽবিরতং ভূতজালং সর্প ইবানিলম্ । কৃতান্তঃ কর্কশাচারো জরাং নীত্বা জগদ্বপুঃ
মৃত্যু, যার আচরণ কঠিন, জগতের দেহকে বার্ধক্যে নিয়ে গিয়ে অবিরত সমস্ত প্রাণীকে গিলে খায়, যেমন সাপ বাতাস গিলে নেয়।
যমনির্ঘৃণরাজেন্দ্রো নার্তং নামানুকম্পতে । সর্বভূতদযাচারো জনো দুর্লভতাং গতঃ
যম, যিনি করুণাহীন রাজা, তিনি দুঃখীদের প্রতি একটুও দয়া দেখান না; আর এই জগতে সকল প্রাণীর প্রতি দয়া দেখানোর অভ্যাস যাঁদের আছে, এমন মানুষ এখন বড়ই দুর্লভ।
সর্বা এব মুনে ফল্গুবিভবা ভূতজাতযঃ । দুঃখাযৈব দুরন্তায দারুণা লোভভূমযঃ
হে মুনি, সব জীবেরই সম্পদ খুব সামান্য; এরা সবাই লোভ থেকে জন্ম নেওয়া, অন্তহীন ও কঠিন দুঃখের কারণ।
আযুর্ অত্যন্ততরলং মৃত্যুর্ একস্ তু নিষ্ঠুরঃ । তারুণ্যং চাতিতরলং বাল্যং জডতযা হৃতম্
জীবন খুবই ক্ষণস্থায়ী, আর মৃত্যু ছাড়া আর কেউই কঠোর নয়; যৌবনও অতি অস্থায়ী, আর শৈশব কেবল অজ্ঞানতার মধ্যেই কেটে যায়।
কলাকলঙ্কিতো লোকো বন্ধবো ভববন্ধনম্ । ভোগা ভবমহারোগাস্ তৃষ্ণা চ মৃগতৃষ্ণিকা
এই পৃথিবী নানা দোষে দুষ্ট; আত্মীয়রা সংসারের বন্ধন; ভোগই জীবনের বড় রোগ, আর তৃষ্ণা মরীচিকার মতোই ধোঁকা দেয়।
শত্রবশ্ চেন্দ্রিযাণ্য্ এব সত্যং যাতম্ অসত্যতাম্ । প্রহরত্য্ আত্মনৈবাত্মা মন এব মনোরিপুঃ
ইন্দ্রিয়গুলোই আসলে আমাদের শত্রু; সত্য মিথ্যায় পরিণত হয়েছে; নিজেরাই নিজেদের আঘাত করি, আর মনই নিজের সবচেয়ে বড় শত্রু।
অহঙ্কারঃ কলঙ্কায বুদ্ধযঃ পরিপেলবাঃ । ক্রিযা দুষ্ফলদাযিন্যো লীলাস্ স্ত্রীনিষ্ঠতাং গতাঃ
অহংকারই কলঙ্কের কারণ, বুদ্ধি অস্থির; কর্ম ফল দেয় না, আর খেলাধুলা বা আনন্দ নারীসঙ্গেই আটকে গেছে।
বাঞ্ছাবিষযশালিন্যস্ সচমত্কৃতযঃ কৃতাঃ । নার্যো দোষপতাকিন্যো রসা নীরসতাং গতাঃ
ইচ্ছেগুলো সব বস্তুতে জড়িয়ে আছে, যদিও সেগুলো বাহ্যিকভাবে আনন্দের মনে হয়; নারী নানা দোষের কারণ, আর ভোগগুলোও এখন নিরস।
বস্ত্ব্ অবস্তুতযা চাত্তং দত্তং চিত্তম্ অহঙ্কৃতৌ । অভাবরোধিতা ভাবা ভবান্তো নাধিগম্যতে
যা সত্য, তাকেই মিথ্যা বলে ধরা হচ্ছে; মন অহংকারে ডুবে আছে; অস্তিত্ব নেই বলে সবকিছু আটকে গেছে, আর জন্ম-মৃত্যুর চক্রের শেষ কিছুতেই ধরা দিচ্ছে না।
তপ্যতে কেবলং সাধো মতির্ আকুলিতান্তরা । রাগোরগো বিলসতি বিরাগং নোপগচ্ছতি
হে মহৎপ্রাণ, অন্তরে উদ্বিগ্ন মন কষ্ট পায়; কামনার রং ফুটে ওঠে, কিন্তু বৈরাগ্য কখনও আসে না।
রজোগুণাহতা দৃষ্টিস্ তমস্ সম্পরিবর্ধতে । ন চাধিগম্যতে সত্ত্বং তত্ত্বম্ অত্যন্তদূরতঃ
রজোগুণে আক্রান্ত দৃষ্টি ক্রমে তমোগুণে ঢেকে যায়; সত্য ও সত্ত্ব এত দূরে যে, তা কখনও পাওয়া যায় না।
স্থিতির্ অস্থিরতাং যাতা মৃতির্ আগমনোন্মুখী । ধৃতির্ বৈধুর্যম্ আযাতি রতির্ নিত্যম্ অবস্তুনি
স্থিতি অস্থিরতায় পরিণত হয়, মৃত্যু সদা কাছে আসে; দৃঢ়তা বিভ্রান্তিতে যায়, আর আসক্তি সর্বদা অসত্যের প্রতি।
মতির্ মান্দ্যেন মলিনা পাতৈকপরমং বপুঃ । জ্বলতীব জরা দেহে প্রবিস্ফূর্জতি দুষ্কৃতম্
মন অলসতায় মলিন হয়ে যায়; দেহ শুধু পতনের দিকে থাকে; বার্ধক্য যেন দেহে জ্বলতে থাকে, আর পাপ প্রবলভাবে জেগে ওঠে।
যত্নেন যাতি যুবতা দূরে সজ্জনসঙ্গতিঃ । গতির্ ন বিদ্যতে কাচিত্ ক্বচিন্ নোদেতি সত্যতা
যুবক বয়সে চেষ্টা করলেও সজ্জনদের সঙ্গ অনেক দূরে থাকে; কোথাও কোনো স্পষ্ট পথ নেই, আর সত্যও জাগে না।
মনো বিমুহ্যতীবান্তর্ মুদিতা দূরতো গতা । নোজ্জ্বলা করুণোদেতি দূরাদ্ আযাতি নীচতা
মনের ভিতর যেন বিভ্রান্তি, আনন্দ অনেক দূরে চলে গেছে; করুণা উজ্জ্বল হয় না, বরং নিচতা দূর থেকে কাছে আসে।
ধীরতাধীরতাম্ এতি পাতোত্পাতপরো জনঃ । সুলভো দুর্জনাশ্লেষো দুর্লভস্ সাধুসঙ্গমঃ
সাহস কাপুরুষতায় বদলে যায়, মানুষ পতন আর বিপদের দিকে ঝোঁকে; দুষ্টদের সঙ্গ সহজে মেলে, কিন্তু সজ্জনদের সঙ্গ পাওয়া খুব কঠিন।
আগমাপাযিনো ভাবা ভাবনা ভববন্ধনী । নীযতে কেবলং ক্বাপি নিত্যং ভূতপরম্পরা
জীবনের নানা অবস্থা আসে যায়, কল্পনা আমাদের বন্ধনে বেঁধে রাখে; প্রাণীদের এই অবিরাম ধারাবাহিকতা কোথাও না কোথাও চিরকাল চলতেই থাকে।
দিশো ঽপি হি ন দৃশ্যন্তে দেশো ঽপ্য্ অব্যপদেশভাক্ । শৈলা অপি হি শীর্যন্তে কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
এখন দিকগুলোও আর দেখা যায় না, দেশও তার স্বাভাবিক পরিচয় হারিয়েছে; পাহাড়গুলোও ভেঙে পড়ছে—আমার মতো মানুষের জন্য আশার কোনো জায়গা আছে কি?
দ্রবন্ত্য্ অপি সমুদ্রাশ্ চ শীর্যন্তে তারকা অপি । সিদ্ধা অপি ন সিধ্যন্তি কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
সমুদ্রগুলোও শুকিয়ে যাচ্ছে, তারাগুলোও মুছে যাচ্ছে; সিদ্ধজনরাও আর সিদ্ধ থাকেন না—আমার মতো মানুষের জন্য কোনো আশার আলো আছে কি?
অদ্যতে ঽসত্তযাপি দ্যৌর্ ভুবনং চাপি ভজ্যতে । ধরাপি যাতি বৈধুর্যং কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
আকাশও অস্তিত্বহীনতায় গ্রাসিত হচ্ছে, পৃথিবীও ভেঙে যাচ্ছে; মাটিও অস্থির হয়ে উঠছে—আমার মতো মানুষের জন্য আশার কোনো ভিত্তি আছে কি?
দানবা অপি দীর্যন্তে ধ্রুবো ঽপ্য্ অধ্রুবজীবিতঃ । অমরা অপি মার্যন্তে কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
দানবরাও ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, চিরস্থায়ীও অস্থায়ী জীবন নিয়ে চলে; অমররাও মারা যান—আমার মতো মানুষের জন্য কোনো আশার আশা আছে কি?
শক্রো ঽপ্য্ আক্রম্যতে শক্রৈর্ যমো ঽপি হি নিযম্যতে । বাযোর্ অপ্য্ অস্ত্য্ অবাযুত্বং কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
ইন্দ্রও অন্য ইন্দ্রদের দ্বারা পরাজিত হন, যমও নিয়ন্ত্রিত হন; বাতাসও থেমে যেতে পারে—তবে আমার মতো সাধারণ মানুষের কীই বা আশা থাকতে পারে?
সোমো ঽপি ব্যোমতাম্ এতি মার্তাণ্ডো ঽপ্য্ এতি খণ্ডনাম্ । রুগ্ণতাম্ অগ্নির্ অপ্য্ এতি কৈবাস্থা মাদৃশে জনে
চাঁদও আকাশের মতো নিস্তেজ হয়ে যায়, সূর্যও ভেঙে পড়ে; আগুনও দুর্বল হয়ে পড়ে—তবে আমার মতো মানুষের কী আশা থাকতে পারে?