পরস্পরপরামর্শান্ নানাতাম্ উপযান্ত্য্ অলম্ । একরূপাম্বুসামান্যমযা এব নিরামযাঃ
এরা একে অপরের সঙ্গে মিশে অনেক রকম মনে হয়, কিন্তু আসলে সবই একই জলের তৈরি, এক রকম এবং কোনো দোষ বা অসুখ নেই।
তথৈবাস্মিন্ প্রবিততে সিতে শুদ্ধে নিরামযে । ব্রহ্মমাত্রৈকবপুষি ব্রহ্মণি স্ফাররূপিণি
একইভাবে, এই বিশাল, নির্মল, কলঙ্কহীন বিস্তারে—যেখানে কেবল ব্রহ্মেরই একমাত্র রূপ আছে, যা বিশুদ্ধ চেতনা ও সীমাহীন—
সর্বশক্তাব্ অনাদ্যন্তে পৃথগ্বদ্ অপৃথক্কৃতাঃ । সংস্থিতাশ্ শক্তযশ্ চিত্রা বিচিত্রাচারচঞ্চলাঃ
সব শক্তিগুলো, আলাদা বলে মনে হলেও, আসলে পৃথক নয়; ওরা সেই সর্বশক্তিমান, অনাদি ও অনন্ত সত্যের মধ্যে অবস্থান করে, নানা বিচিত্র ও আশ্চর্যভাবে চলাফেরা করে।
নানাশক্তি হি নানাত্বম্ এতি স্ববপুষি স্থিতম্ । বৃংহিতং ব্রহ্মণি ব্রহ্ম পযসীবোর্মিমণ্ডলম্
শক্তির নানা রূপ আসলে তার নিজের মধ্যেই বৈচিত্র্যের প্রকাশ; ব্রহ্মের মধ্যে ব্রহ্মের বিস্তার জলেতে তরঙ্গের বৃত্তের মতো।
নানারূপকরূপত্বাদ্ বৈরূপ্যশতকারিণী । নিযতির্ নিযতাকারা পদার্থম্ অধিতিষ্ঠতি
নানারকম রূপের কারণে, যা অসংখ্য ভিন্নতা সৃষ্টি করে, নির্দিষ্ট নিয়তি তার নিজস্ব স্থির রূপ নিয়ে সব বস্তুতে আধিপত্য করে।
জডা জাড্যম্ উপাদত্তে চিত্ত্বম্ আযাতি চিন্মযী । বাসনারূপিণী শক্তিস্ স্বস্বরূপস্থিতাত্মনঃ
নিষ্ক্রিয়তা যখন নিষ্ক্রিয়তাকে ধারণ করে, তখন চেতনা নিজস্ব জ্ঞানময় রূপে প্রকাশিত হয়। অন্তর্নিহিত প্রবৃত্তির শক্তি নিজের প্রকৃত স্বভাবেই অবস্থান করে।
ব্রহ্মৈবানঘ তেনেদং স্ফারাকারং বিজৃম্ভতে । নানারূপৈঃ পরিস্পন্দৈঃ পরিপূর্ণ ইবার্ণবঃ
হে পাপহীন, এই বিশাল সৃষ্টি ব্রহ্মই প্রকাশ করে; নানা রূপ ও আন্দোলনের মাধ্যমে এটি পূর্ণ দেখায়, ঠিক যেমন সমুদ্রের ঢেউয়ে সমুদ্র পূর্ণ মনে হয়।
নানাতাং স্বযম্ আদত্তে নানাকারবিহারতঃ । আত্মৈবাত্মন্য্ আত্মনৈব সমুদ্রাম্ভ ইবাম্ভসি
ব্রহ্ম নিজে থেকে নানা বৈচিত্র্য ধারণ করে না, নানা রূপে খেলাও করে না; আত্মা শুধু নিজের মধ্যেই, নিজের দ্বারা, যেমন সমুদ্রের জল সমুদ্রেই থাকে।
ব্যতিরিক্তা ন পযসো বিচিত্রা বীচযো যথা । ব্যতিরিক্তা ন সর্বেশাত্ সমগ্রাঃ কলনাস্ তথা
যেমন বিচিত্র ঢেউগুলি জল থেকে আলাদা নয়, তেমনি সব সৃষ্টি-প্রকাশও সর্বশক্তিমান ঈশ্বর থেকে আলাদা নয়।
স্তম্ভপুষ্পলতাপত্ত্রফলকোরকযুক্তযঃ । যথৈকস্মিং স্থিতা বীজে তথা ব্রহ্মণি শক্তযঃ
যেমন একটি বীজের মধ্যে কান্ড, ফুল, লতা, পাতা, ফল আর কুঁড়ি সবই থাকে, তেমনি সব শক্তি ব্রহ্মের মধ্যেই রয়েছে।
নানাকর্তৃতযা নানাশক্তিতা পুরুষে যথা । তথৈবাত্মনি সর্বজ্ঞে সর্বদা সর্বশক্তিতা
যেমন মানুষের মধ্যে নানা কাজ করার ক্ষমতা আর বিভিন্ন শক্তি থাকে, তেমনি সর্বজ্ঞ আত্মার মধ্যে সব সময় সব শক্তি বিদ্যমান।
বিচিত্রবর্ণতা যদ্বদ্ দৃশ্যতে কঠিনাতপে । বিচিত্রশক্তিতা তদ্বদ্ দেবেশে সদসন্মযী
যেমন তীব্র রোদে নানা রঙ দেখা যায়, তেমনি দেবেশ্বরের মধ্যে অস্তিত্ব আর অনস্তিত্ব মিলিয়ে নানা শক্তি প্রকাশ পায়।
বিচিত্ররূপোদেতীযম্ অবিচিত্রাত্ স্থিতিশ্ শিবাত্ । একবর্ণাত্ পযোবাহাচ্ ছক্রচাপলতা যথা
এই বিচিত্র রূপ অচঞ্চল শিবের থেকেই উদয় হয়; যেমন এক রঙের জলবাহী মেঘ থেকে বিদ্যুতের খেলা দেখা যায়।
অজডাজ্ জডতোদেতি জাড্যভাবনহেতুকা । ঊর্ণনাভাদ্ যথা তন্তুর্ যথা পুংসস্ সুষুপ্ততা
যা স্থূল নয়, সেখান থেকেই স্থূলতা জন্ম নেয়, স্থূলতার ভাবনা থেকেই এই স্থূলতা আসে। যেমন মাকড়সা নিজের শরীর থেকে সুতো বের করে, অথবা যেমন মানুষ গভীর ঘুমে ডুবে যায়।
অচিত্তশ্ চৈতসীং শক্তিং স্ববন্ধাযেচ্ছযা শিবঃ । তনোতি তান্তবং কোশং কোশকারক্রিমির্ যথা
যার মনে নেই, সেই শিব নিজ ইচ্ছায় নিজের বন্ধনের জন্য চেতনার শক্তি প্রসারিত করেন; ঠিক যেমন রেশমকীট নিজের গুটি তৈরি করে।
স্বেচ্ছযাত্মাত্মনো ব্রহ্মন্ ভাবযিত্বা স্বকং বপুঃ । সংসারান্ মোক্ষম্ আযাতি স্বালানাদ্ ইব বারণঃ
হে ব্রহ্মণ, নিজের ইচ্ছায় আত্মা যখন নিজের রূপ ভাবনা করে, তখন সে সংসার থেকে মুক্তি পায়; যেমন হাতি নিজের শিকল থেকে নিজেই মুক্ত হয়।
যদ্ এব ভাবযত্য্ আত্মা সততং ভাবিতস্ স্বযম্ । তযৈবাপূর্যতে শক্ত্যা শীঘ্রম্ এব মহান্ অপি
আত্মা যা কিছু বারবার ভাবনা করে, নিজে ভাবিত হয়ে, সেই শক্তিতেই সে দ্রুত পূর্ণ হয়, সে যতই মহান হোক না কেন।
ভাবিতা শক্তির্ আত্মানম্ আত্মতাং নযতি ক্ষণাত্ । অনন্তম্ অপি খং প্রাবৃণ্মিহিকা মহতী যথা
যে শক্তি মন দিয়ে ভাবা হয়েছে, সে মুহূর্তেই আত্মাকে তার সত্য স্বরূপে নিয়ে যায়; যেমন বিশাল কুয়াশা অসীম আকাশকেও ঢেকে ফেলে।
যা শক্তির্ উদিতা শীঘ্রং যাতি তন্মযতাম্ অজঃ । যাম্ এব তু স্থিতিং যাতস্ তন্মযো ভবতি দ্রুমঃ
যে শক্তি উদিত হয়, জন্মহীন সেই সত্তা দ্রুতই তার সঙ্গে একাত্ম হয়ে যায়; যে অবস্থায় সে পৌঁছে, গাছও ঠিক সেই স্বভাব ধারণ করে।
ন মোক্ষো মোক্ষ ঈশস্য ন বন্ধো বন্ধ আত্মনঃ । বন্ধমোক্ষদৃশৌ লোকে ন জানে প্রোত্থিতে কুতঃ
ঈশ্বরের জন্য মুক্তি বলে কিছু নেই, আত্মার জন্য বন্ধন বলে কিছু নেই; এই জগতে বন্ধন আর মুক্তির ধারণা কোথা থেকে এসেছে, আমি জানি না।
নাস্য বন্ধো ন মোক্সো ঽস্তি তন্মযশ্ চৈব লক্ষ্যতে । গ্রস্তং নিত্যম্ অসত্যেন মাযামযম্ অহো জগত্
তার জন্য বন্ধন বা মুক্তি কিছুই নেই, তবুও সে যেন তাদের সঙ্গে একাত্ম হয়ে দেখা যায়; আহা, এই জগৎ সর্বদা অসত্যের দ্বারা গ্রাসিত, কারণ এটি মায়ার তৈরি।
যদৈব চিত্তং কলিতম্ অকলেন কিলাত্মনা । কোশকীটবদ্ আত্মাযম্ অনেনাবলিতস্ তদা
যখন মনটি শর্তহীন আত্মার দ্বারা গঠিত হয়, তখন আত্মা সেই মন দ্বারা ঘিরে থাকে, যেমন গুটির মধ্যে রেশমকীট নিজেকে জড়িয়ে রাখে।
অনন্যরূপাস্ ত্ব্ অন্যত্ববিকল্পিতশরীরকাঃ । মনশ্শক্তয এতস্মাদ্ ইমা নির্যান্তি কোটিশঃ
মনের শক্তিগুলো, যেগুলো নানা রূপ ও দেহ ধারণ করে অন্যত্বের ভাবনার মাধ্যমে, সেই মন থেকেই লক্ষ লক্ষভাবে বেরিয়ে আসে।
তত্স্থাস্ তজ্জাঃ পৃথগ্রূপাস্ সমুদ্রাদ্ ইব বীচযঃ । তত্স্থাস্ তজ্জাঃ পৃথক্স্থাশ্ চ চন্দ্রাদ্ ইব মরীচযঃ
যেগুলো সেই আত্মায় অবস্থান করে, সেই আত্মা থেকে জন্ম নেয় এবং আলাদা রূপ ধারণ করে, তারা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো; আবার যেগুলো সেই আত্মায় অবস্থান করে, সেই আত্মা থেকে জন্ম নেয় এবং আলাদা থাকে, তারা চাঁদের কিরণের মতো।
অস্মিন্ স্পন্দমযে স্ফারে পরমাত্মমহাম্বুধৌ । চিজ্জলে বিততাভোগে চিন্মাত্ররসশালিনি
এই বিশাল, স্পন্দনময় পরমাত্মার মহাসাগরে, যেখানে চেতনার তরঙ্গ ও বিশুদ্ধ সচেতনতার রস ছড়িয়ে রয়েছে,
কাশ্চিত্ স্থিতা হরিব্রহ্মরুদ্রচিদ্বলনাধিকাঃ । লহর্যঃ প্রস্ফুরন্ত্য্ এতাস্ স্বভাবোদ্ভাবিতাত্মিকাঃ
কিছু ঢেউ, হরি, ব্রহ্মা আর রুদ্রের দীপ্তিতে ভরপুর, নিজেদের স্বভাব থেকে উদ্ভূত হয়ে জ্বলজ্বল করে ওঠে।
কাশ্চিদ্ যমমহেন্দ্রার্কবহ্নিবৈশ্রবণাদিকাঃ । ঘ্নন্তি কুর্বন্তি তিষ্ঠন্তি লহর্যশ্ চপলৈষণাঃ
কিছু ঢেউ, যম, ইন্দ্র, সূর্য, অগ্নি আর কুবেরের সঙ্গে যুক্ত, চঞ্চল ইচ্ছায় চালিত হয়ে ধ্বংস করে, সৃষ্টি করে আর স্থির থাকে।
কাশ্চিত্ কিন্নরগন্ধর্ববিদ্যাধরসুরাদিকাঃ । উত্পতন্তি পতন্ত্য্ উগ্রা লহর্যঃ পরিবল্গিতাঃ
কিছু ঢেউ, কিন্নর, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর আর দেবতার সঙ্গে সম্পর্কিত, প্রচণ্ড ঘূর্ণিতে উঠে যায় আর পড়ে যায়।
কাশ্চিত্ কিঞ্চিত্স্থিতাকারা যথা কমলজাদিকাঃ । কাশ্চিদ্ উত্পন্নবিধ্বস্তা যথা সুরনরাদিকাঃ
কিছু ঢেউ, যেমন পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা ও অন্যদের মতো, একটু স্থির থাকে; আবার কিছু ঢেউ, দেবতা, মানুষ ও অন্যান্যদের মতো, উঠে আসে আর ধ্বংস হয়ে যায়।
ক্রিমিকীটপতঙ্গাদিগোনাসাজগরাদিকাঃ । কাশ্চিত্ তস্মিন্ মহাম্ভোধৌ স্ফুরন্ত্য্ এতেষু বিন্দুবত্
কিছু পোকা, কীট, পতঙ্গ, গরু, শেয়াল ও অন্যান্য প্রাণী সেই বিশাল সাগরে ঢেউয়ের ফোঁটার মতো জ্বলজ্বল করে দেখা যায়।