চতুরেণ যথা সাধো রথস্ সারথিনোহ্যতে । কুর্বতা কিঞ্চন স্বেহাং দেহো ঽযং মনসা তথা
যেভাবে চারটি ঘোড়ার সাহায্যে সারথি রথ চালায়, ঠিক তেমনি মন নিজের কাজ করে এই দেহকে চালায়।
অসত্ সঙ্কল্প্য ক্রিযতে সচ্ ছরীরং বিনাশ্যতে । ক্ষণেন মনসা পঙ্কপুরুষশ্ শিশুনা যথা
অসত্য কল্পনা করে বাস্তব মনে করা হয়; কিন্তু সত্য দেহ একদিন নষ্ট হয়ে যায়। মুহূর্তেই মন কাদামাটির মানুষ গড়ে তোলে, যেমন শিশুরা করে।
চিত্তম্ এবেহ পুরুষস্ তত্কৃতং কৃতম্ উচ্যতে । তদ্ বদ্ধং কলনাহেতোঃ কলনাস্তং বিমুচ্যতে
এখানে শুধু মনই মানুষ; মন যা করে, সেটাই করা হয়েছে বলে ধরা হয়। কল্পনার কারণে মন বাঁধা পড়ে, আর কল্পনা থেমে গেলে মুক্তি পায়।
অযং দেহ ইদং নেত্রম্ ইদম্ অঙ্গম্ ইদং শিরঃ । ইদং স্ফারবিকারং তন্ মন এবাভিধীযতে
এটা শরীর, এটা চোখ, এটা অঙ্গ, এটা মাথা; এই ফুলে ওঠা পরিবর্তনটাই মন নামে পরিচিত।
মনো হি জীবজ্ জীবাখ্যং নিশ্চাযকতযা তু ধীঃ । অহঙ্কারো ঽভিমানিত্বান্ নানাত্বং ত্ব্ ইদম্ এতি হি
মনই জীব, 'জীব' নামেই পরিচিত; বিচারক্ষমতাই বুদ্ধি, আর অহংকার নিজের সঙ্গে একাত্মবোধ থেকে জন্ম নিয়ে নানা রকমের বিভেদ সৃষ্টি করে।
দেহবাসনযা চেতস্ ত্ব্ অন্যানি স্বানি চেদ্ধযা । পার্থিবানি শরীরাণি সন্তীব পরিপশ্যতি
শরীরের প্রতি আসক্তির কারণে মন নিজের শক্তিতে অন্য শরীর আর নিজের শরীরকে যেন বাস্তব দেহের মতোই দেখে।
আলোকযতি চেত্ সত্যং তদ্ অসত্যমযীং মনঃ । শরীরভাবনাং ত্যক্ত্বা পরমাং যাতি নির্বৃতিম্
যদি মন সত্যিই দেখে, তবে শরীরের মিথ্যা ধারণা ছেড়ে দিয়ে সর্বোচ্চ শান্তি লাভ করে।
তন্ মনস্ তব পুত্রস্য সমাধৌ ত্বযি সংস্থিতে । স্বমনোরথমার্গেণ দূরাদ্ দূরতরং গতম্
তোমার ছেলের মন, তোমার মধ্যে সমাধিতে স্থিত হয়ে, নিজের ইচ্ছার পথ ধরে অনেক দূর, আরও দূরে চলে গেছে।
ইদম্ ঔশনসং ত্যক্ত্বা দেহং মন্দরকন্দরে । প্রযাতং বৈবুধং সদ্ম নীডোড্ডীনঃ খগো যথা
মন্দর পর্বতের গুহায় ঔশনসের এই দেহ ছেড়ে, সে স্বর্গীয় বাসস্থানে চলে গেছে, যেমন পাখি নিজের বাসা থেকে উড়ে যায়।
তত্র মন্দারকুঞ্জেষু পারিজাতগৃহেষু চ । নন্দনোদ্যানষণ্ডেষু লোকপালপুরেষু চ
সেখানে মন্দার গাছের বনে, পারিজাতের ঘরে, নন্দন উদ্যানের ঝোপে আর বিশ্বের রক্ষকদের নগরীতে,
মুনে চতুর্যুগান্য্ অষ্টৌ বিশ্বাচীং দেবসুন্দরীম্ । অসেবত মহাতেজাষ্ ষট্পদঃ পদ্মিনীম্ ইব
হে মুনি, চার যুগের আট চক্র ধরে, সেই শক্তিশালী ব্যক্তি বিশ্বাচী দেবসুন্দরীর সেবা করেছে, যেমন মৌমাছি পদ্মফুলের পাশে থাকে।
তীব্রসংবেগসম্পন্নস্ স্বসঙ্কল্পোপকল্পিতে । অথ পুণ্যক্ষযে জাতে নীহার ইব শার্বরে
নিজের দৃঢ় সংকল্পে গড়া জগতে, প্রবল তাড়না নিয়ে, যখন তার সুকৃতির ফল শেষ হয়ে গেল, সে রাতের কুয়াশার মতো মিলিয়ে গেল।
প্রম্লানকুসুমোত্তংসস্ স্বিন্নাঙ্গাবলযালসঃ । স পপাত তযা সাকং কালপক্বং ফলং যথা
মাথায় ম্লান ফুলের গুচ্ছ, শরীরে ক্লান্তি আর ঘামে ভেজা অলংকার, সে তার সঙ্গে একসাথে পড়ে গেল, ঠিক যেমন সময়ে পাকা ফল ঝরে পড়ে।
বৈবুধং তত্ পরিত্যজ্য নভস্য্ এব শরীরকম্ । ভূতাকাশম্ অথাসাদ্য বসুধাযাম্ অজাযত
সে ঐ দেবতুল্য দেহ ছেড়ে, আকাশে সূক্ষ্ম শরীর নিয়ে প্রবেশ করল; তারপর মৌলিক আকাশে পৌঁছে, পৃথিবীতে জন্ম নিল।
আসীদ্ দ্বিজো দশার্ণেষু কোসলেষু মহীপতিঃ । ধীবরো ঽঙ্গমহাটব্যাং হংসস্ ত্রিপথগাতটে
সে দশার্ণে এক ব্রাহ্মণ, কোশলে এক রাজা, অঙ্গের মহাবনে এক জেলে, আর তিন নদীর তীরে এক রাজহংস হয়ে ছিল।
সূর্যবংশী নৃপঃ পৌণ্ড্রে সৌরস্ সাল্বেষু দৈশিকঃ । কল্পং বিদ্যাধরশ্ শ্রীমান্ ধীমান্ অথ মুনেস্ সুতঃ
পৌণ্ড্র দেশে সূর্যবংশীয় এক রাজা ছিলেন, সাল্ব দেশে এক ভক্ত, এক কল্পকাল বিদ্যাধর, এবং এক জ্ঞানী ও সমৃদ্ধ ঋষিপুত্র।
মদ্রেষ্ব্ অথ মহীপালস্ ততস্ তাপসবালকঃ । বাসুদেব ইতি খ্যাতস্ সমঙ্গাযাস্ তটে স্থিতঃ
মদ্র দেশে এক রাজা ছিলেন, পরে এক তরুণ তপস্বী, যার নাম ছিল বাসুদেব, তিনি সমঙ্গা নদীর তীরে বাস করতেন।
অন্যাস্ব্ অপি বিচিত্রাসু বাসনাবশতস্ স্বযম্ । বিষমাস্ব্ এষ পুত্রস্ তে চচারানন্তযোনিষু
নিজের প্রবল সংস্কারের টানে, আরও নানা অদ্ভুত স্থানে, তোমার এই পুত্র অসংখ্য জন্মে ঘুরে বেড়িয়েছে।
অভূদ্ বিন্ধ্যবনে গোপঃ কিরতঃ কেকযেষু চ । সৌবীরেষু চ সামন্তস্ ত্রৈগর্তশ্ চৈব দৈশিকঃ
তিনি বিন্ধ্য জঙ্গলে এক গোপালক ছিলেন, কেকয় দেশে এক শিকারি, সৌবীর দেশে এক অধীন রাজা, এবং ত্রৈগর্ত দেশে এক অঞ্চলপ্রধান।
বংশগুল্মঃ কিরাতেষু হরিণশ্ চীরজঙ্গলে । সরীসৃপস্ তালতলে তমালে বনকুক্কুটঃ
কিরাতদের মধ্যে বাঁশঝাড়, বনে হরিণ, তালগাছের নিচে সাপ, আর তামালগাছে বন্য মুরগি বাস করে।
অযং স পুত্রো ভবতো ভূত্বা মন্ত্রবিদাং বরঃ । প্রজজাপ পুরা বিদ্যাং বিদ্যাধরপদপ্রদাম্
আপনার এই পুত্র এক সময় মন্ত্রজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে, বিদ্যাধর পদ দানকারী বিদ্যা পাঠ করেছিল।
তেনাসৌ ভগবন্ ব্রহ্মন্ ব্যোম্নি বিদ্যাধরো মহান্ । হারকুণ্ডলকেযূরী লীলানিচযলাসকঃ
হে মহাশয় ব্রাহ্মণ, সেই বিদ্যার ফলে তিনি আকাশে মহান বিদ্যাধর হয়ে উঠেছিলেন, মুক্তার মালা ও কুণ্ডল, কেয়ূর পরে, আনন্দের আসরে মগ্ন ছিলেন।
নাযিকানলিনীভানুঃ পুষ্পচাপ ইবাপরঃ । বিদ্যাধরীণাং দযিতো গন্ধর্বপুরভূষণম্
তিনি পদ্মমুখী নায়িকাদের কাছে সূর্যের মতো, ফুলের ধনুক হাতে কামদেবের মতো, বিদ্যাধরী নারীদের প্রিয়, গন্ধর্বপুরীর অলংকার ছিলেন।
স কল্পাবধিম্ আসাদ্য দ্বাদশাদিত্যধামনি । জগাম ভস্মশেষত্বং শলভঃ পাবকে যথা
বারোটি সূর্যের রাজ্যে যুগের শেষ সীমায় পৌঁছে, সে একেবারে ছাই হয়ে গেল, যেমন আগুনে পতঙ্গ পুড়ে যায়।
জগন্নির্মাণরহিতে স্ফারে নভসি সা ততঃ । বাসনা তস্য বভ্রাম নির্নীডা বিহগী যথা
তারপর, যখন সৃষ্টির কোনো চিহ্ন নেই এমন বিশাল আকাশে, তার চেতনার ছাপ ঘুরে বেড়াতে লাগল, যেমন বাসা ছাড়া পাখি।
অথ কালেন সঞ্জাতে বিচিত্রারম্ভকারিণি । সংসারাডম্বরারম্ভে ব্রাহ্মী রাত্রিবিপর্যযে
এরপর, সময়ের প্রবাহে যখন নতুন ও বিস্ময়কর সূচনা হল, ব্রহ্মার রাতের পালা বদলে, সংসারের কোলাহল শুরু হল।
সা মনোবাসনা তস্য বাতব্যাবলিতা সতী । কৃতে ব্রাহ্মণতাম্ এত্য জাতাদ্য বসুধাতলে
তার সেই মানসিক চেতনা বাতাসে ভেসে, নতুন সৃষ্টিতে ব্রাহ্মণের রূপ নিয়ে, আজ পৃথিবীতে জন্ম নিল।
বাসুদেবাভিধানো ঽসৌ মুনে বিপ্রকুমারকঃ । জাতো মতিমতাং মধ্যে সমধীতাখিলশ্রুতিঃ
হে মুনি, সেই ছেলেটির নাম বাসুদেব। সে জ্ঞানীদের মধ্যে জন্মেছিল এবং সমস্ত শাস্ত্র ভালোভাবে আয়ত্ত করেছে।
কল্পং বিদ্যাধরো ভূত্বা নদ্যা অদ্য মহামুনে । তপশ্ চরতি তে পুত্রস্ সমঙ্গাযাস্ তটে স্থিতঃ
এক যুগ বিদ্যাধর হয়ে, আজ তোমার ছেলে মহামুনি, সমঙ্গা নদীর তীরে তপস্যা করছে।
বিবিধবিষমবাসনানুবৃত্ত্যা খদিরকরঞ্জকরালকোটরাসু । জগতি জরঢযোনিষু প্রযাতো গহনতরাসু চ কাননস্থলীষু
বিভিন্ন কঠিন প্রবৃত্তির টানে, সে খদির ও করঞ্জ গাছের গহীন কোটরে, পৃথিবীর বৃদ্ধ জীবদের গর্ভে, আর সবচেয়ে ঘন জঙ্গলেও ঘুরে বেড়িয়েছে।