নেত্রগর্তকসংসুপ্তপ্রসূনবনকীটকম্ । মক্ষিকাপঞ্জরপ্রোতকোশকারক্রিমিব্রজম্
চোখের গর্তে ঘুমিয়ে থাকা বনজ কীট, আর মাছির খাঁচায় গাঁথা রেশম তৈরি করা পোকাদের দল।
প্রাক্তনীম্ উপভোগেহাম্ ইষ্টানিষ্টফলপ্রদাম্ । ধারাধৌতান্তযা তন্বা হসচ্ ছুষ্কাস্থিমালযা
আগের ভোগের বাসস্থান, যা ভালো-মন্দ ফল দিয়েছিল, এখন প্রবাহিত জলে ধুয়ে গেছে, আর সেখানে শুকনো হাড়ের স্তূপ হাসছে।
শিরোঘটেন শুভ্রেণ সম্পন্নেনেন্দুবর্চসা । বিডম্বযচ্ চ কর্পূরপ্লুতলিঙ্গশিরশ্শ্রিযম্
শুভ্র মাথার খুলি, চাঁদের মতো দীপ্তি নিয়ে, যেন কর্পূর মাখানো শিবলিঙ্গের মাথার ঐশ্বর্যকে উপহাস করছে।
ঋজ্বা সংশুষ্কসিতযা স্বাস্থিমাত্রাবশেষযা । গ্রীবযাত্মানুসৃতযা দীর্ঘীকুর্বদ্ ইবাকৃতিম্
সোজা, শুকনো ও ধূসর গলা, কেবল সামান্য মাংস বাকি, আত্মার রেখা ধরে যেন দেহটিকে লম্বা করে তুলেছে।
মৃণালিকাপাণ্ডুরযা ধারাবধুতমাংসযা । নাসাস্থিলতযা বক্ত্রং কৃতসীমাক্রমং দধত্
মাটির মতো ফ্যাকাশে গলা, ধারা বয়ে মাংস ধুয়ে গেছে, নাকের হাড় ছাড়া মুখে আর কিছু নেই, আগের আকারের সীমা ধরে রেখেছে।
দীর্ঘকন্ধরযা নূনম্ উত্তানীকৃতবক্ত্রযা । প্রেক্ষমাণম্ ইব প্রাণান্ উত্ক্রান্তান্ অম্বরোদরে
লম্বা গলা, মুখ ওপরে তুলে, যেন আকাশের ফাঁকা জায়গায় চলে যাওয়া শ্বাসগুলোকে দেখছে।
জঙ্ঘোরুজানুদোর্দণ্ডৈর্ দ্বিগুণং দীর্ঘতাং গতৈঃ । প্রমিমাণম্ ইবাশান্তং দীর্ঘাধ্বশ্রমভীতিতঃ
পা, হাঁটু আর বাহু দ্বিগুণ লম্বা হয়ে গেছে, যেন শেষহীন বিস্তৃতি মাপছে, দীর্ঘ পথের ক্লান্তি আর ভয় তাকে অবসন্ন করেছে।
উদরেণাতিনিম্নেন চর্মশেষেণ শোষিণা । প্রদর্শযদ্ ইবাজ্ঞস্য হৃদযস্যাতিশূন্যতাম্
গভীরভাবে বসে যাওয়া পেট, শুকিয়ে যাওয়া চামড়া—এ যেন অজ্ঞদের সামনে হৃদয়ের সম্পূর্ণ শূন্যতা প্রকাশ করছে।
প্রেক্ষ্য তচ্ ছুষ্ককঙ্কালম্ আলানম্ ইব দন্তিনঃ । পূর্বাপরপরামর্শম্ অকুর্বন্ ভৃগুর্ উত্থিতঃ
সেই শুকনো কঙ্কালটি দেখে, যেন হাতির ফ্রেমের মতো, ভৃগু উঠে দাঁড়ালেন; তিনি অতীত বা ভবিষ্যতের কোনো স্মৃতি মনে রাখলেন না।
আলোকসমকালং হি প্রতিভাতং ততো ভৃগোঃ । চিরম্ উত্ক্রান্তজীবঃ কিং মত্পুত্রো ঽযম্ ইতি ক্ষণাত্
দেখার মুহূর্তেই ভৃগুর মনে হলো, 'এ কি আমার ছেলে, যার প্রাণ অনেক আগে চলে গেছে?'—এই ভাবনা এক মুহূর্তেই এল।
অচিন্তযত এবাস্য ভবিষ্যত্তাবলং ততঃ । কালং প্রতি বভূবাশু কোপঃ পরমদারুণঃ
তিনি শুধু ছেলের হারানো যৌবনের কথা ভাবলেন, আর সঙ্গে সঙ্গে সময়ের প্রতি প্রবল ও ভয়ংকর রাগ জন্ম নিল।
অকাল এব মত্পুত্রো নীতঃ কিম্ ইতি কোপিতঃ । কালায শাপম্ উত্স্রষ্টুং ভগবান্ উপচক্রমে
ভগবান রাগে, তাঁর ছেলে অকালেই চলে যাওয়ায়, সময়কে অভিশাপ দিতে শুরু করলেন।
অথাকলিতরূপো ঽসৌ কালঃ কবলিতপ্রজঃ । আধিভৌতিকম্ আস্থায বপুর্ মুনিম্ উপাযযৌ
তারপর, সব প্রাণীকে গ্রাসকারী, সূক্ষ্ম রূপের সময়, দেহ ধারণ করে, ঋষির কাছে এল।
খড্গপাশধরশ্ শ্রীমান্ কুণ্ডলী কবচান্বিতঃ । ষড্ভুজষ্ ষণ্মুখো বহ্ব্যা বৃতঃ কিঙ্করসেনযা
সে ছিল দীপ্তিমান, হাতে তলোয়ার আর ফাঁস, কানে দুল, শরীরে বর্ম, ছয়টি হাত ও ছয়টি মুখ, এবং অসংখ্য সঙ্গীদের ঘিরে ছিল।
যচ্ছরীরসমুত্থেন জ্বালাজালেন বল্গতা । ফুল্লকিংশুকবৃক্ষস্য বভারাদ্রেশ্ শ্রিযং নভঃ
তার শরীর থেকে জ্বলন্ত আগুনের জাল ছড়িয়ে পড়ল, যা পাহাড়ের ওপর ফোটা কিম্শুক গাছের মতো আকাশকে শোভিত করল।
যত্করস্থত্রিশূলাগ্রনিষ্ঠ্যূতৈর্ অগ্নিমণ্ডলৈঃ । বিরেজুর্ উদিতৈর্ আশাঃ কানকৈর্ ইব কুণ্ডলৈঃ
তাঁর হাতে ধরা ত্রিশূলের অগ্রভাগ থেকে বেরিয়ে আসা আগুনের গোলাগুলি চারদিকে এমনভাবে দীপ্তি ছড়িয়ে দিল, যেন আকাশে সোনালী কুণ্ডল উঠে এসেছে।
যত্পাশশ্বসনাযস্তশিখরা মেদিনীভৃতঃ । দোলাম্ ইব সমারূঢাশ্ চেলুঃ পেতুশ্ চ ঘূর্ণিতাঃ
তাঁর ফাঁসের বাতাসে বাঁধা পৃথিবীর শৃঙ্গগুলি দোলনার মতো দুলতে লাগল, ঘুরে ঘুরে পড়ে যেতে লাগল।
যত্খড্গমণ্ডলোদ্দ্যোতশ্যামং বিম্বং বিবস্বতঃ । কল্পদগ্ধজগদ্ধূমপর্যাকুলম্ ইবাবভৌ
তাঁর খড়গের দীপ্তিতে সূর্যের কালো হয়ে যাওয়া গোলটি এমন দেখাল, যেন যুগের শেষে পুড়ে যাওয়া জগতের ধোঁয়ায় ঢেকে গেছে।
স উপেত্য মহাবাহুঃ কুপিতং তং মহামুনিম্ । কল্পক্ষুব্ধাব্ধিগম্ভীরং সান্ত্বপূর্বম্ উবাচ হ
সেই মহাবাহু এসে রাগে উত্তপ্ত, যুগের শেষে উত্তাল সমুদ্রের মতো গভীর সেই মহামুনির কাছে শান্তভাবে প্রথমে সান্ত্বনার কথা বললেন।
বিজ্ঞাতলোকস্থিতযো মুনে দৃষ্টপরাবরাঃ । হেতুনাপি ন মুহ্যন্তি কিম্ উ হেতুম্ বিনোত্তমাঃ
হে মুনি, যারা এই পৃথিবীর প্রকৃতি ভালোভাবে বুঝেছে এবং উঁচু-নিচু সবকিছু দেখেছে, তারা কারণের দ্বারা বিভ্রান্ত হয় না; তাহলে যাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা তো কোনো কারণ ছাড়াই বিভ্রান্ত হবে না।
ত্বম্ অনন্ততপা বিপ্রো বযং নিযতিপালকাঃ । তেন সম্পূজ্যসে পূজ্য সাধো নেতরযেচ্ছযা
তুমি অসীম তপস্যার ব্রাহ্মণ, আর আমরা নিয়তির রক্ষক; এই কারণেই, হে সাধু, তোমাকে সম্মান করা উচিত—এটা কেবল ব্যক্তিগত ইচ্ছা নয়।
মা তপঃ ক্ষপয ক্ষুব্ধৈঃ কল্পকালমহানলৈঃ । যো ন দগ্ধো ঽস্মি মে তস্য কিং ত্বং শাপেন ধক্ষ্যসি
তুমি তীব্র তপস্যা করে নিজেকে ক্লান্ত করো না, যেমন যুগের শেষে বিশাল অগ্নি জ্বলে ওঠে; আমি যদি সেই অগ্নিতে দগ্ধ না হই, তাহলে তোমার অভিশাপে কীভাবে দগ্ধ হব?
সংসারাবলযো গ্রস্তা নিগীর্ণা রুদ্রকোটযঃ । ভুক্তানি বিষ্ণুবৃন্দানি কেন শপ্তা বযং মুনে
সংসারের জটিলতা অসংখ্য রুদ্রকে গ্রাস করেছে, বহু বিষ্ণুদেরও গিলে ফেলেছে; বলো তো, হে মুনি, আমাদের কে অভিশাপ দিয়েছে?
ভোক্তারো হি বযং ব্রহ্মন্ ভোজনং যুষ্মদাদযঃ । স্বযং নিযতির্ এষা হি নাবযোর্ এতদ্ ঈহিতম্
ব্রাহ্মণ, আমরা ভোগ করি, আর তোমাদের মতো প্রাণীরা আমাদের খাদ্য। এটাই নিয়তির নিয়ম; এখানে আমাদের কারও ইচ্ছা বা উদ্যোগ নেই।
স্বযম্ ঊর্ধ্বং প্রযাত্য্ অগ্নিস্ স্বযং যান্তি পযাংস্য্ অধঃ । ভোক্তারং ভোজনং যাতি সৃষ্টিশ্ চাপ্য্ অন্তকং স্বযম্
আগুন নিজে নিজে উপরে উঠে, জল নিজে নিজে নিচে নামে, খাদ্য ভোক্তার কাছে যায়, আর সৃষ্টি নিজেই নিজের শেষের দিকে এগিয়ে যায়—সবই নিজের স্বভাব অনুযায়ী।
ইদম্ ইত্থং মুনে রূপম্ অস্যেহ পরমাত্মনঃ । স্বাত্মনি স্বযম্ এবাত্মা স্বত এব বিজৃম্ভতে
মুনি, এখানে পরমাত্মার প্রকৃতি এমনই—আত্মা নিজেই নিজের মধ্যে, নিজের দ্বারা প্রকাশিত হয়।
নেহ কর্তা ন ভোক্তাস্তি দৃষ্ট্যা নষ্টকলঙ্কযা । বহবশ্ চেহ কর্তারো দৃষ্ট্যানষ্টকলঙ্কযা
যদি মন বিশুদ্ধ হয়, এখানে কেউ কর্তা বা ভোক্তা থাকে না; কিন্তু যদি মন অশুদ্ধ হয়, তখন অনেক কর্তা দেখা যায়।
কর্তৃতাকর্তৃতে ব্রহ্মন্ কেবলং পরিকল্পিতে । অসম্যগ্দর্শনেনৈব ন সম্যগ্দর্শনেন বঃ
হে ব্রহ্মণ, কর্তা ও অকর্তা ভাবনা কেবল কল্পিত; এগুলো ভুল দৃষ্টিভঙ্গি থেকেই জন্ম নেয়, সঠিক বোঝাপড়া থেকে নয়।
পুষ্পাণি তরুষণ্ডেষু ভূতানি ভুবনেষু চ । স্বযম্ আযান্তি যান্তীহ কল্প্যতে হেতুতা বিধেঃ
গাছের ডালে যেমন ফুল ফোটে, পৃথিবীতে যেমন জীবেরা আপনাআপনি আসে, তেমনি এখানে কারণের ধারণা কেবল ভাগ্যের কাজ বলে কল্পনা করা হয়।
অব্বিম্বিতস্য চন্দ্রস্য চলনে কর্ত্রকর্তৃতে । ন সত্যে নানৃতে যদ্বত্ তদ্বত্ কালস্য সৃষ্টিষু
জলের ওপর চাঁদের প্রতিবিম্বের নড়াচড়ায় যেমন কর্তা-অকর্তা ভাবনা থাকে, যা সত্যও নয়, মিথ্যাও নয়, তেমনি সময়ের সৃষ্টি ক্ষেত্রেও তাই।