মহতাম্ অপি নো দেবঃ প্রতিপালযতি ক্ষণাত্ । কালঃ কবলিতানন্তবিশ্বো বিশ্বাত্মতাং গতঃ
হে প্রভু, সময় এক মুহূর্তের জন্যও বড় বড় মহাপুরুষদের রেহাই দেয় না; অসংখ্য বিশ্বকে গিলে খেয়ে, সময় নিজেই এই জগতের প্রাণ হয়ে উঠেছে।
যুগবত্সরকল্পাখ্যৈঃ কিঞ্চিত্ প্রকটতাং গতঃ । রূপৈর্ অলক্ষ্যরূপাত্মা সর্বম্ আক্রম্য তিষ্ঠতি
যুগ, বছর আর কল্প নামে নানা রূপে সময় কিছুটা প্রকাশ পায়; কিন্তু তার আসল স্বরূপ অদৃশ্য, সে সবকিছুতে ছড়িয়ে আছে এবং সর্বত্র বিরাজমান।
যে রম্যা যে শুভারম্ভাস্ সুমেরুগুরবো ঽপি যে । কালেন বিনিগীর্ণাস্ তে করভেণেব পন্নগাঃ
যারা আনন্দদায়ক, যারা শুভ কাজের সূচনা করেন, এমনকি সুমেরু পর্বতের মতো ভারী ব্যক্তিরাও—সময় তাদের সবাইকে গিলে ফেলে, যেমন হাতির ছানা সাপকে গিলে ফেলে।
নির্দযঃ কঠিনঃ ক্রূরঃ কর্কশঃ কৃপণো ঽধমঃ । ন তদ্ অস্তি যদ্ অদ্যাপি ন কালো নিগিরত্য্ অযম্
সময় নিষ্ঠুর, কঠিন, নির্মম, নির্দয়, দুঃখী আর অধম—এমন কিছুই নেই, যা আজও এই সময় গ্রাস করেনি।
কালঃ কবলনৈকান্তমতির্ অত্তি গিরীন্ অপি । অনন্তৈর্ অপি ভোগৌঘৈর্ নাযং তৃপ্তো মহাশনঃ
সময় কেবল গিলে খাওয়ার জন্যই ব্যস্ত, সে পাহাড়ও খেয়ে ফেলে; অসংখ্য সুখের ধারায় সে ডুবে থাকলেও, এই অতিলোভী কখনও তৃপ্ত হয় না।
হরত্য্ অযং নাশযতি করোত্য্ অত্তি নিহন্তি চ । কালস্ সংসারনৃত্যে হি নানারূপৈর্ যথা নটঃ
সে নিয়ে যায়, নষ্ট করে, সৃষ্টি করে, খেয়ে ফেলে, আবার মারে; সংসারের নৃত্যে সময় নানা রূপে অভিনয় করে, ঠিক যেমন মঞ্চে অভিনেতা।
ভিনত্তি প্রবিভাগস্থো ভূতবীজান্য্ অনারতম্ । জগত্য্ অসত্তযা চঞ্চ্বা দাডিমানি যথা শুকঃ
সে ভাগ ভাগ হয়ে, অবিরত সব জীবের বীজ ভেঙে দেয়; এই জগতে, অবাস্তব ঠোঁট দিয়ে, যেন টিয়া ডালিম ফাটিয়ে খায়।
শুভাশুভবিষাণাগ্রবিলূনজনপল্লবঃ । স্ফূর্জতি স্ফীতজনতাজীবরাজীবিনীগজঃ
শুভ ও অশুভ ভাগ্যের শিং দিয়ে মানুষের কচি ডাল ছিঁড়ে নিয়ে, সে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে, যেন জীবের দলের মধ্যে বিশাল হাতি।
বিরিঞ্চমজ্জব্রহ্মাণ্ডবৃহদ্বিল্বফলদ্রুমম্ । ব্রহ্মকাননম্ আভোগি পরম্ আবৃত্য তিষ্ঠতি
ব্রহ্মার সেই বিরাট অরণ্যের মাঝে, এক মহাবৃক্ষ আছে, যার ফল এই গোটা বিশ্ব। সেই বৃক্ষকে সর্বোচ্চ সাপ ঘিরে রেখেছে, আর সে সেখানেই স্থির হয়ে আছে।
যামিনীভ্রমরীপূর্ণা রচযন্ দিনমঞ্জরীঃ । বর্ষকল্পকলাবল্লীর্ ন কদাচন খিদ্যতে
রাতের মৌমাছিতে ভরা, দিনের মালা গাঁথে, ঋতু আর যুগের লতা বুনে চলে, তবু কখনও ক্লান্ত হয় না।
ভিদ্যতে নাবভগ্নো ঽপি দগ্ধো ঽপি হি ন দহ্যতে । দৃশ্যতে নাতিদৃশ্যো ঽপি ধূর্তচূডামণির্ মুনে
এটিকে আঘাত করলেও ভাঙে না, দগ্ধ করলেও পোড়ে না; দেখা যায়, তবু পুরোপুরি ধরা যায় না, হে মুনি, যেন ছলনাকারীদের মুকুটমণি।
একেনৈব নিমেষেণ কিঞ্চিদ্ উত্থাপযত্য্ অলম্ । কিঞ্চিদ্ বিনাশযত্য্ উচ্চৈর্ মনোরাজ্যবদ্ আততঃ
এক পলকের মধ্যেই কিছু জাগিয়ে তোলে, আবার কিছু ধ্বংস করে দেয়, কল্পনার রাজ্যের মতো চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
দুর্বিলাসবিলাসিন্যা চেষ্টযা কষ্টপুষ্টযা । দর্ব্যেব সূপকৃত্ সূপং জনম্ আবর্তযন্ স্থিতঃ
কঠিন আর কষ্টকর আনন্দে মগ্ন হয়ে, এই শক্তিশালী খেলা মানুষকে এমনভাবে ঘুরিয়ে তোলে, যেমন রান্নার সময় কেউ ডাঁটা দিয়ে ঝোল নাড়ে।
তৃণং পাংসুং মহেন্দ্রং চ সুমেরুং পর্ণম্ অর্ণবম্ । আত্মস্ফারতযা সর্বম্ আত্মসাত্কর্তুম্ উদ্যতঃ
ঘাস, ধুলো, মহেন্দ্র, সুমেরু পর্বত, একটি পাতা বা সমুদ্র—সবকিছুই নিজের শক্তিতে নিজের মধ্যে টেনে নিতে সদা প্রস্তুত।
ক্রৌর্যম্ অত্রৈব পর্যাপ্তং লুব্ধতাত্রৈব সংস্থিতা । সর্বং দৌর্ভাগ্যম্ অত্রৈব সর্বম্ অত্রৈব চাপলম্
এখানেই যথেষ্ট নিষ্ঠুরতা আছে, এখানেই লোভ বাসা বেঁধেছে, সব দুর্ভাগ্য এখানেই, আর সব চঞ্চলতাও এখানেই।
প্রেরযংল্ লীলযার্কেন্দূ ক্রীডতীহ নভস্তলে । নিক্ষিপ্তবীটাযুগলো নিজে বাল ইবাঙ্গনে
আকাশে সূর্য আর চাঁদকে খেলা করতে করতে, সে এখানে ঠিক নিজের উঠোনে খেলছে এমন এক শিশুর মতো, খেলনা ছুড়ে দিয়ে আনন্দে মেতে ওঠে।
সর্বভূতাস্থিমালাভির্ আপাদবলিতাকৃতিঃ । বিলসত্য্ এষ কল্পান্তে কালঃ কল্পিতকল্পনঃ
যুগের শেষে, কল্পিত কল্পনার স্রষ্টা কাল, সমস্ত জীবের অস্থির মালা গায়ে জড়িয়ে, আপন রূপে দীপ্ত হয়ে ওঠে।
অস্যোড্ডামরনৃত্তস্য কল্পান্তে ঽঙ্গবিনির্গতৈঃ । প্রস্ফুরত্য্ অম্বরে মেরুর্ ভূর্জত্বগ্ ইব বাযুভিঃ
যুগান্তের সেই উন্মত্ত নৃত্যে, ছিন্ন অঙ্গের ঝড়ে, আকাশে মেরু পর্বত দুলে ওঠে, ঠিক যেন বাতাসে কাঁপা ভোজপত্র।
রুদ্রো ভূত্বা ভবত্য্ এষ মহেন্দ্রো ঽথ পিতামহঃ । শুক্রো বৈশ্রবণশ্ চাপি পুনর্ এব ন কিঞ্চন
এ কাল কখনো রুদ্র, কখনো মহেন্দ্র, কখনো পিতামহ হয়ে ওঠে; আবার কখনো শুক্র, কখনো বৈশ্রবণ, আবার কখনো কিছুই নয়।
ধত্তে ঽজস্রোত্থিতধ্বস্তান্ সর্গান্ অমিতভাসুরান্ । অন্যান্ অন্যান্ অপ্য্ অনন্যান্ বীচীন্ অব্ধির্ ইবাত্মনি
এ কাল নিজের মধ্যে অসংখ্য সৃষ্টি ধারণ করে—যেগুলো উজ্জ্বল, ধ্বংসপ্রাপ্ত, অবিরাম জন্ম নেওয়া; প্রত্যেকটি আলাদা, তবু সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো একে অপরের সঙ্গে মিশে আছে।
মহাকল্পাভিধানেভ্যো বৃক্ষেভ্যঃ পরিশাতযন্ । দেবাসুরগণান্ পক্বান্ ফলভারান্ অবস্থিতঃ
মহাকল্প নামে যেসব বৃক্ষ, তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে, সে পাকা ফলের মতো দেবতা আর অসুরদের ঝাঁক ঝাঁক ঝরিয়ে দেয়।
আলোলভূতমষকঘুঙ্ঘুমানাং প্রপাতিনাম্ । ব্রহ্মাণ্ডোডুম্বরৌঘানাং বৃহত্পাদপতাং গতঃ
অস্থির মাছির গুঞ্জনের মতো অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের ভিড়ে, পড়ে পড়ে, সে বিশাল পদক্ষেপে ঘুরে বেড়ায়।
সত্তামাত্রকুমুদ্বত্যা চিজ্জ্যোত্স্নাপরিফুল্লযা । বপুর্ বিনোদযত্য্ একঃ ক্রিযাপ্রিযতমান্বিতঃ
শুদ্ধ অস্তিত্বের শাপলা চেতনার আলোয় ফুটে উঠলে, সে নিজের রূপে আর প্রিয় কর্মে আনন্দ পায়।
অনন্তাপাযপর্যন্তং বদ্ধপীঠং নিজং বপুঃ । মহাশৈলবদ্ উত্তুঙ্গম্ অবলম্ব্য ব্যবস্থিতঃ
অন্তহীন শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নিজের রূপকে মহাপাহাড়ের মতো উঁচু আসনে স্থাপন করে, সে অটল থাকে।
ক্বচিচ্ ছ্যামাতমশ্শ্যামং ক্বচিত্ কান্তিযুতং ততম্ । দ্বযেনাপি ক্রমাদ্ রিক্তং স্বভাবং ভাবযন্ স্থিতঃ
কখনও তিনি ছায়ার মতো অন্ধকার, কখনও আবার দীপ্তিময় হয়ে জ্বলে ওঠেন; আবার কখনও এই দুইয়ের কোনোটাই থাকে না, নিজের স্বভাবেই তিনি স্থির থাকেন।
সংলীনাসঙ্খ্যসংসারসারযা স্বাত্মসত্তযা । গুর্বীব ভারঘনযা নিবদ্ধপদতাং গতঃ
অগণিত জগতের সারাংশে নিজের সত্যের সঙ্গে মিলিয়ে, তিনি যেন ভারী বোঝার মতো দৃঢ়ভাবে স্থির হয়ে থাকেন।
ন খিদ্যতে ন ম্রিযতে নাযাতি ন চ গচ্ছতি । নাস্তম্ এতি ন চোদেতি মহাকল্পশতৈর্ অপি
তিনি কষ্ট পান না, মরেন না, আসেন না, যান না; শত শত মহাকল্প কেটে গেলেও তিনি অস্ত যায় না, উদয়ও হন না।
কেবলং জগদারম্ভলীলযা ঘনহেলযা । যাপযত্য্ আত্মনাত্মানম্ অনহঙ্কারম্ আগতম্
শুধু এই জগতের সূচনার খেলার জন্য, সহজ স্বভাবেই, তিনি নিজের মধ্যেই সময় কাটান, অহংকার ছেড়ে শান্ত হয়ে থাকেন।
যামিনীপঙ্ককলিলাং দিনকোকনদাবলীম্ । ক্রিযাভ্রমরিকাং স্বাত্মসরস্স্ব্ আরোপযন্ স্থিতঃ
তিনি নিজের হৃদয়ের সরোবরে রাতের অন্ধকার কাদা, দিনের পদ্মফুলের সারি আর কর্মের মৌমাছিকে বসিয়ে স্থির থাকেন।
গৃহীত্বা ভীষণঃ কৃষ্ণাং রজনীং জীর্ণমার্জনীম্ । আলোককনকক্ষোদম্ আহরত্য্ অভিতো ঽবনিম্
তিনি ভয়ংকর কালো রাতকে, যেন পুরোনো ঝাড়ুদার, ধরে নিয়ে চারদিকে আলোয় ভরা সোনালি ধূলিকণা ছড়িয়ে দেন পৃথিবীতে।