সুতাপি নীতা সহ তেন ভর্ত্রা যমেন যাস্যা যমুনা সমানা । তমালবল্লী সহপুষ্পগুচ্ছা সমীরণেনেব বনেচরেণ
আমার মেয়েকেও তার স্বামী নিয়ে গেছে, সে-ও যমের কাছে যাবে, যেমন যমুনা নদী যমুনায় মিশে যায়, বনচারী ফুলের গুচ্ছ নিয়ে হাওয়ায় ভেসে যায়।
হা পুত্রি গুঞ্জাফলদামহারে সমুন্নতাভোগপযোধরাঙ্গি । বাতোল্লসত্কজ্জলনীলবর্ণে পর্ণাম্বরে ঽবাধরজে ঽম্বুদন্তে
হায়, আমার মেয়ে, গুঞ্জা ফলের মালা গলায়, উঁচু বুক, পাতার পোশাক পরে, বাতাসে নীলাভ জলরঙে, মেঘের কিনারায় ধুলোয় অশান্ত নয়।
হা রাজপুত্রেন্দুসমান কান্ত সন্ত্যজ্য শুদ্ধান্তবিলাসিনীস্ তাঃ । রতিং প্রযাতো ঽসি মমাত্মজাযাং ন সাপি তে সুস্থিরতাম্ উপেতা
হায় রাজপুত্র, চাঁদের মতো উজ্জ্বল, তুমি সেই পবিত্র সুন্দরীদের ছেড়ে আমার মেয়ের সঙ্গে সুখ খুঁজেছিলে; তবু সে তোমার সঙ্গে স্থায়ী সুখ পায়নি।
সংসারনদ্যাস্ স্বতরঙ্গভঙ্গৈঃ ক্রিযাবিলাসৈর্ বিহিতোপহাসৈঃ । কিং নাম তুচ্ছং ন কৃতং নৃপো ঽসৌ যদ্ যোজিতঃ পুক্কসকন্যকাযাম্
এই সংসারের নদীতে, নিজের ঢেউ ভাঙা আর নানা খেলার ছলে উপহাসের মাঝে, সেই রাজা, যে এক পুক্কস কন্যার সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল, এমন কোন তুচ্ছ কাজ নেই যা করেনি।
সা ত্রস্তসারঙ্গসমাননেত্রা স তৃপ্তশার্দূলসমানবীর্যঃ । উভৌ গতাব্ একপদেন নাশম্ আশা সহার্থেন যথা চ হেম
যার চোখ ছিল ভীত হরিণীর মতো, আর যার শক্তি ছিল তৃপ্ত সিংহের মতো—তারা দুজনেই, আশা আর ধনের মতো, একসঙ্গে এক পায়ে ধ্বংসের পথে চলে গেল, যেমন সোনা হারিয়ে যায়।
মৃতেশ্বরাস্ম্য্ অস্তমিতাত্মজাস্মি দুর্দেশযাতাস্মি চ দুর্গতাস্মি । দুর্জাতজাতাস্মি মহাপদাস্মি সাক্ষাত্ স্বযং বোন্নমিতাপদাস্মি
আমি মৃত স্বামীর স্ত্রী, আমার সন্তানরা হারিয়ে গেছে, আমি পরদেশে এসেছি, আমি দারিদ্র্যে পড়েছি, নিচু বংশে জন্মেছি, বড় দুর্ভাগ্যে পড়েছি, আর নিজের পতনের সাক্ষী আমি নিজেই।
নীচাবমানপ্রভবস্য মন্যোঃ ক্ষুধাবসন্নস্য কলত্রকস্য । শোকস্য বেগাদ্ অনিবার্যবৃত্তের্ নার্যস্ সদৈকাযতনং বিনাথাঃ
অবজ্ঞায় অপমানিত, ক্ষুধায় দুর্বল, সংসারের বোঝায় ক্লান্ত আর দুঃখে ভেঙে পড়া মানুষের জন্য, নারীরাই একমাত্র আশ্রয়; তারা ছাড়া আর কেউ পাশে থাকে না।
দৈবোপতপ্তস্য বিবান্ধবস্য মূঢস্য রূঢস্য মহাধিভূমৌ । যত্ প্রাণনং তন্ মরণং মহাপদ্ যা স্যান্ মৃতির্ জীবিতম্ উত্তমং তত্
যার ভাগ্যের আঘাতে আপনজন থেকে বিচ্ছিন্ন, যার মন বিভ্রান্ত আর দুঃখে ডুবে আছে, তার কাছে বেঁচে থাকা আর মরার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; বড় বিপদের সময় মৃত্যু-ই জীবনের সবচেয়ে বড় আশীর্বাদ হয়ে ওঠে।
জনৈর্ বিহীনস্য বিদেশবৃত্তের্ দুঃখান্য্ অনন্তানি সমুল্লসন্তি । সহস্রশাখারসসঙ্কুলানি তৃণানি বর্ষাস্ব্ ইব পর্বতস্য
যে মানুষ আপনজনহীন হয়ে পরদেশে বাস করে, তার জীবনে অসংখ্য দুঃখ একসাথে ভিড় করে আসে, ঠিক যেমন বর্ষাকালে পাহাড়ের গায়ে হাজারো ঘাস আর ডালের জটলা হয়।
এবং লপন্তীং স্বকলত্রবৃদ্ধাং দাসিভির্ আশ্বাস্য নৃপস্ স্ত্রিযং তাম্ । পপ্রচ্ছ কিং বৃত্তম্ ইহাসি কা চ কা তে সুতা কশ্ চ পতিস্ তবেতি
নিজের সংসারের ভারে বয়স্ক সেই নারীকে দাসীদের সহায়তায় সান্ত্বনা দিয়ে রাজা জিজ্ঞেস করলেন, 'এখানে কী ঘটেছে? তুমি কে? তোমার মেয়ে কে? আর তোমার স্বামী কে?'
উবাচ সোদ্বাষ্পবিলোচনাথ গ্রামস্ ত্ব্ অযং পুক্কসঘোষনামা । ইহাভবত্ পুক্কসকঃ পতির্ মে বভূব তস্যেন্দুসমা সুতৈকা
চোখে জল নিয়ে সে বলল, 'এই গ্রামটির নাম পুক্কসাঘোষ। এখানে আমার স্বামী ছিলেন, তিনি একজন পুক্কসা ছিলেন; তার একমাত্র মেয়ে ছিল, চাঁদের মতো উজ্জ্বল।'
সা দৈবযোগাত্ পতিম্ ইন্দুতুল্যম্ ইহাগতং দৈববশেন ভূপম্ । শূন্যে বিশীর্ণং মধুকুম্ভম্ আপ বনে বরাকী করভী যথৈকা
ভাগ্যের ইচ্ছায়, সে চাঁদের মতো স্বামীর দেখা পেল, ভাগ্যবশত সেই রাজা ওখানে এসে পৌঁছালেন। ঠিক যেমন বনে একা কোনো দুঃখিনী হাতিনীর খালি, ভাঙা মধুর হাঁড়ি পাওয়া ছাড়া আর কিছুই জোটে না, তেমনি সে একা তাঁর কাছে এল।
সা তেন সার্ধং সুচিরং সুখানি ভুক্ত্বা প্রসূতা তনযাং সুতাংশ্ চ । বৃদ্ধিং গতা কাননকোটরে ঽস্মিংস্ তুম্বীলতা পাদপসংবৃতেব
সে স্বামীর সঙ্গে অনেক দিন সুখে কাটাল, কন্যা ও পুত্রদের জন্ম দিল। তারপর সেই অরণ্যের গুহায়, গাছের ছায়ায় ঢেকে থাকা লাউগাছের মতো, ধীরে ধীরে বয়স বাড়ল।
কেনচিত্ ত্ব্ অথ কালেন গ্রামকে ঽস্মিঞ্ জনেশ্বর । অবৃষ্টিদুঃখম্ অভবদ্ ভীষণং ভগ্নমানবম্
কিছুদিন পরে, হে মানুষের অধিপতি, সেই গ্রামে ভয়ানক খরার কষ্ট নেমে এল, যা গ্রামের মানুষের মনোবল ভেঙে দিল।
মহতানেন দুঃখেন সর্বে তে গ্রামকাজ্ জনাঃ । বিনির্গত্য গতা দূরং তত্র পঞ্চত্বম্ আগতাঃ
এই বড় কষ্টে গ্রামের সব মানুষ গ্রাম ছেড়ে অনেক দূরে চলে গেল, আর সেখানে গিয়ে সবাই প্রাণ হারাল।
তেনেমা দুঃখভাগিন্যশ্ শূন্যা বযম্ ইহ প্রভো । শোচ্যাশ্ শোচাম উদ্বাষ্পম্ আচান্তেক্ষণবারযঃ
এইজন্য, প্রভু, আমরা যারা এখানে আছি, তারা সবাই দুঃখভাগী হয়ে পড়েছি; আমরা দুঃখে পড়ে কাঁদি, আমাদের চোখ জলেভরা, আমরা সত্যিই করুণার যোগ্য।
ইত্য্ আকর্ণ্যাঙ্গনাবক্ত্রাদ্ রাজা বিস্মযম্ আগতঃ । মন্ত্রিণাং মুখম্ আলোক্য চিত্রার্পিত ইবাভবত্
মহিলাদের মুখ থেকে এই কথা শুনে রাজা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; মন্ত্রীদের মুখের দিকে তাকিয়ে তিনি যেন কোনো আশ্চর্য ছবিতে মুগ্ধ হয়ে গেলেন।
ভূযো বিচারযাম্ আস তদ্ আশ্চর্যম্ অনুত্তমম্ । ভূযো ভূযশ্ চ পপ্রচ্ছ বভূবাশ্চর্যবান্ অতি
তিনি বারবার সেই আশ্চর্য ঘটনাটি নিয়ে ভাবতে লাগলেন, এবং বারবার তাদের জিজ্ঞাসা করলেন; এতে তার বিস্ময় আরও বেড়ে গেল।
তেষাং সমুচিতৈর্ মানসম্মানৈর্ দুঃখসঙ্ক্ষযম্ । কৃত্বা করুণযাবিদ্ধো দৃষ্টলোকপরাবরঃ
তিনি করুণায় ভরে, সবার মনকে যথাযথ সম্মান দিয়ে, তাদের দুঃখ লাঘব করলেন; এবং তিনি এই জগৎকে সমস্ত দিক থেকে দেখলেন।
স্থিত্বা তত্র চিরং কালং বিমৃশ্য নিযতের্ গতীঃ । আজগাম পুরং পৌরৈর্ বন্দিতঃ প্রবিবেশ চ
তিনি সেখানে অনেকক্ষণ থেকে, ভাগ্যের পথ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করলেন। তারপর নাগরিকদের সম্মান পেয়ে শহরে ফিরে এলেন এবং ভেতরে প্রবেশ করলেন।
প্রাতস্ তত্র সভাস্থানে মাম্ অপৃচ্ছদ্ অসৌ নৃপঃ । কথম্ এষ মুনে স্বপ্নঃ প্রত্যক্ষ ইতি বিস্মিতঃ
পরদিন সকালে সভাঘরে সেই রাজা আমাকে বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, 'মুনি, এই স্বপ্নটা কীভাবে যেন সত্যি বলে মনে হল?'
যথাবস্তু মযা তস্য তত্তদ্যুক্ত্যা স তাদৃশঃ । সংশযো হৃদযান্ নুন্নো বাতেনেবাম্বুদোদযঃ
আমি তাকে যথাযথ যুক্তি দিয়ে প্রকৃত সত্য অনুযায়ী সব বুঝিয়ে বললাম। এতে তার মনে যে সন্দেহ ছিল, তা যেন বাতাসে মেঘ সরে যাওয়ার মতো দূর হয়ে গেল।
ইতীযং রাঘবাবিদ্যা মহতী ভ্রমদাযিনী । অসত্ সত্তাং নযত্য্ আশু সচ্ চাসত্তাং নযত্য্ অলম্
রাঘব, এই অজ্ঞানতা খুব বড় এবং বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে। এটা খুব সহজেই মিথ্যাকে সত্য বলে মনে করায়, আর সত্যকেও মিথ্যা বলে মনে করায়।
কথম্ এবং বদ ব্রহ্মন্ স্বপ্নস্ সত্যত্বম্ আগতঃ । ভ্রমভার ইবৈষো ঽর্থো ন মে লগতি চেতসি
ব্রাহ্মণ, বলো তো, স্বপ্ন কীভাবে সত্য হয়ে উঠল? এই বিষয়টা আমার মনে ঠিকমতো বসছে না, যেন বিভ্রান্তির ভারী বোঝা।
সর্বম্ এতদ্ অবিদ্যাযাং সম্ভবত্য্ এব রাঘব । ঘটেষু পটতা দৃষ্টা স্বপ্নসম্ভ্রমণাদিবত্
রাঘব, এই সবই অজ্ঞানতার মধ্যেই ঘটে—যেমন হাঁড়িতে কাপড় দেখার ভ্রম, কিংবা স্বপ্নের বিভ্রান্তি।
দূরং নিকটবদ্ ভাতি মকুরে ঽন্তর্ ইবাচলঃ । চিরং শীঘ্রত্বম্ আযাতি যূনস্ সেষ্টেব যামিনী
যা অনেক দূরে, তা কাছে মনে হয়, যেমন আয়নার মধ্যে পাহাড় দেখা যায়; আর যা দীর্ঘ, তা ছোট মনে হয়, যেমন প্রেমে পড়া যুবকের কাছে রাতটা তাড়াতাড়ি কেটে যায়।
অসম্ভবং সম্ভবতি স্বপ্নে স্বমরণং যথা । অসচ্ চ সদ্ ইবোদেতি স্বপ্নেষ্ব্ ইব নভোগতিঃ
স্বপ্নে অসম্ভবও সম্ভব হয়ে যায়, যেমন নিজের মৃত্যু দেখা যায়; আর যা নেই, তাও সত্য বলে মনে হয়, যেমন স্বপ্নে আকাশে উড়ে বেড়ানো।
সুস্থিরং সুষ্ঠু চলতি ভ্রমে ভূমিবিবর্তবত্ । অবলো বলম্ আযাতি মদবিক্ষুব্ধচিত্তবত্
যা স্থির, বিভ্রমে সেটাই সুন্দরভাবে নড়ে, যেমন পৃথিবী ঘুরছে বলে মনে হয়; আর দুর্বলও শক্তি পায়, যেমন মাতাল মনে সবকিছু উল্টোপাল্টা হয়।
বাসনাবলিতং চেতো যদ্ যথা ভাবযত্য্ অলম্ । তত্ তথানুভবত্য্ আশু ন সদ্ অস্তি ন চাপ্য্ অসত্
মন যখন বাসনায় রঙিন হয়ে যা ভাবে, তাই সে তাড়াতাড়ি অনুভব করে; ওটা সত্যও নয়, মিথ্যাও নয়।
যদৈবাভ্যুদিতাবিদ্যা ত্ব্ অহন্তাদিমযী মুধা । তদৈবানাদিমধ্যান্তা ভ্রমস্যানন্ততোদিতা
যখন অজ্ঞানতা, যা অহংকার আর অন্য কিছুর আকারে আসে, তখনই সেই অনাদি, অনন্ত ও মধ্যহীন বিভ্রমও অসীম হয়ে ওঠে।