অনযোপহতে ত্ব্ অস্মিংশ্ চিত্রাশ্ চেতসি বিভ্রমাঃ । উত্পদ্যন্তে বিনশ্যন্তে তরঙ্গাস্ তোযধের্ ইব
এইরকম বিভ্রান্তিতে মন যখন আচ্ছন্ন হয়, তখন তার মধ্যে নানা রকম ভ্রম জন্ম নেয় এবং মিলিয়ে যায়, ঠিক যেমন সাগরের জলে ঢেউ ওঠে আর মিলিয়ে যায়।
পদার্থরথম্ আরূঢা ভাবনৈষা বলান্বিতা । আক্রামতি মনঃ ক্ষিপ্রং বিহগং বাগুরা যথা
এই কল্পনা শক্তি নিয়ে বিষয়ের রথে চড়ে, আর খুব দ্রুত মনের উপর দখল বসায়, যেমন জালে পাখি ধরা পড়ে।
কারুণ্যাত্ স্পন্দমানাক্ষীং স্রবত্ক্ষীরলবস্তনীম্ । নযত্য্ উল্লাসিতানন্দং জননীং গৃহিণীপদম্
মায়ার কারণে, স্নেহভরা চোখ আর দুধে ভেজা স্তন নিয়ে মা তার সন্তানের আনন্দে উল্লসিত হয়ে গৃহিণীর ভূমিকা গ্রহণ করেন।
বিষীকরোতি নিষ্ষ্যন্দসন্তর্পিতজগত্ত্রযম্ । সুধা সার্দ্রম্ অপি ক্ষিপ্রং প্রবৃদ্ধা বিম্বম্ ঐন্দবম্
চাঁদ যখন খুব বড় হয়ে ওঠে, তখন সে যতই অমৃতময় আর শীতল হোক না কেন, দ্রুতই বিষাক্ত হয়ে উঠে তিনটি জগতকে ধ্বংস করতে পারে।
উন্মত্তবরবেতালবর্তনারম্ভসম্ভ্রমম্ । স্থাণবস্ সম্প্রযচ্ছন্তি মূকম্ অপ্য্ এতি যদ্ ধিযা
মন যখন এমনভাবে বিহ্বল হয়, তখন পাথরের মতো স্থির মানুষও পাগল, ভূত বা মাতালের মতো আচরণ করতে পারে, আর নির্বাক লোকও কথা বলতে শুরু করে।
সন্ধ্যাদিষু চ কালেষু লোষ্টপাষাণভিত্তযঃ । অস্যাঃ প্রসাদাদ্ দৃশ্যন্তে সর্পা জগতি দৃষ্টিভিঃ
সন্ধ্যা বা এমন সময়ে, এই মনের প্রভাবে মানুষ মাটির ঢেলা, পাথর বা দেয়ালে সাপ দেখতে পায়।
একো ঽপি দ্বিতযোদেতি যথা দ্বিশশিদর্শনে । দূরম্ অভ্যাশতাং যাতি স্বপ্নে ঽব্ধিতরণং যথা
যেমন এক চাঁদকে দ্বৈত দৃষ্টিতে দুইটি বলে মনে হয়, বা স্বপ্নে দূরের তীর কাছে মনে হয়, তেমনি মনও এমন বিভ্রম সৃষ্টি করে।
আদীর্ঘঃ ক্ষণতাম্ এতি কালস্ সেষ্টা যথা নিশা । ক্ষণো বর্ষম্ ইবাভাতি কান্তাবিরহিণাম্ ইব
দীর্ঘ সময়ও কখনো এক মুহূর্তের মতো মনে হয়, যেমন দীর্ঘ রাত কখন শেষ হয়ে যায় বোঝা যায় না; আবার কখনো এক মুহূর্তও বছরের মতো দীর্ঘ মনে হয়, যেমন প্রিয়জন থেকে বিচ্ছিন্ন মানুষের হয়।
ন তদ্ অস্তি ন যন্ নাম ন করোতীযম্ উদ্ধতা । অস্যাস্ ত্ব্ অকিঞ্চনাযাস্ তু শক্ততাং পশ্য রাঘব
এই চঞ্চল মন এমন কিছু নেই, যার নাম দেয় না বা সৃষ্টি করে না; কিন্তু রাঘব, যখন এই মনের কিছুই নেই, তখন তার অসহায়ত্ব দেখো।
সংরোধযেত্ প্রযত্নেন সংবিদৈবাশু সংবিদম্ । সংবিত্স্রোতোনিরোধেন শুষ্যত্য্ এষা মনোনদী
নিজের চেতনা দিয়েই চেতনা সংযত করতে হয়; চেতনার প্রবাহ রোধ করলে, এই মনের নদী শুকিয়ে যায়।
অবিদ্যমানযৈবেদং পেলবাঙ্গ্যা সুতুচ্ছযা । মিথ্যাভাবনযা নাম চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা আদৌ নেই, যা দুর্বল আর একেবারে ফাঁকা, সেই মিথ্যা কল্পনা দিয়েই এই জগৎ আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ডুবে থাকে।
অরূপযা নিরাকৃত্যা চারুচেতনহীনযা । অসত্যেবাশু নশ্যন্ত্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা নিরাকার, আকৃতি নেই, নির্মল চেতনা থেকেও বঞ্চিত, আর অবাস্তবের মতো দ্রুত বিলীন হয়ে যায়—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
আলোকেন বিনশ্যন্ত্যা স্ফুরন্ত্যা তমসো ঽন্তরে । কৌশিকেক্ষণধর্মিণ্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা আলো ছাড়াই বিলীন হয়, অন্ধকারের মধ্যে ক্ষীণভাবে জ্বলে ওঠে, আর পেঁচার চোখের মতো স্বভাব—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
কুকর্মৈকান্তকারিণ্যা ন সহন্ত্যাবলোকনম্ । দেহম্ অপ্য্ অবিজানন্ত্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা কেবল মন্দ কাজেই লিপ্ত, চোখে পড়তে পারে না, এমনকি নিজের দেহকেও চেনে না—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
সুধীরাচারধর্মিণ্যা নিত্যং প্রাকৃতকান্তযা । অনারতাস্তঙ্গতযা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা জ্ঞানীদের আচরণ মেনে চলে, চিরকাল সহজ সৌন্দর্যে ভরা, আর অবিরত অস্ত যায়—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
অনন্তদুঃখাকুলযা সদৈব ধৃতযানযা । সম্বোধহীনযা নাম চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে সর্বদা অন্তহীন দুঃখে জর্জরিত, ভুল সিদ্ধান্তে পরিচালিত এবং সত্য জ্ঞানের অভাবে ভোগে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
কামক্রোধঘনস্তন্যা তমঃপ্রসরবক্ত্রযা । অচেতনশরীরিণ্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যার দেহে চেতনা নেই, যার মুখ থেকে অন্ধকার ছড়ায়, আর যার বুকে কাম ও ক্রোধ ঘন হয়ে আছে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
আত্মান্ধকূপাস্পদযা জডযা জাড্যজীর্ণযা । দুঃখদীর্ঘপ্রলাপিন্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে নিজের অন্ধকার কূপের কিনারায় বাস করে, জড়তায় অবশ ও জড়তায় বার্ধক্যে পৌঁছেছে, আর দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে কাঁদে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
পুরুষাসঙ্গভঙ্গিন্যা রোগিণ্যাক্ষতমাযযা । বিবর্তিন্যা বিবক্ষাসু চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক ভেঙে দেয়, রোগে কষ্ট পায় ও মায়ার ফাঁদে পড়ে থাকে, আর যার ইচ্ছা সদা পরিবর্তনশীল, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
পুরুষস্য ন যা শক্তা সোঢুম্ ঈক্ষিতম্ অপ্য্ অলম্ । তযা স্ত্রিযাশরণযা চিত্রম্ অন্ধীকৃতঃ পুমান্
যে পুরুষ এমন এক নারীর সামান্য দর্শনও সহ্য করতে পারে না, আর যিনি কারও আশ্রয় পাননি, সেই নারীর জন্য সে আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
ন যস্যাশ্ চেতনৈবাস্তি যাপ্য্ অনষ্টৈব নশ্যতি । তযা স্ত্রিযাপুরুষযা চিত্রম্ অন্ধীকৃতঃ পুমান্
যে নারীর চেতনা নেই, যিনি বিনষ্ট না হয়েও হারিয়ে যান, এমন নারীর জন্যও পুরুষ আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে পড়ে।
অনন্তদুষ্প্রসরবিলাসকারিণী ক্ষযোদযোন্মুখসুখদুঃখকারিণী । ইযং প্রভো বিগলতি কেন বাসনা মনোগুহানিলযনিবদ্ধভাবনা
হে প্রভু, এই নারী, যিনি অবিরাম দুষ্কর কামনায় মত্ত, উত্থান-পতনের মধ্য দিয়ে সুখ-দুঃখ আনে, তিনি কোন প্রবৃত্তির দ্বারা গলে যায়, যখন তাঁর ভাবনা মনের গুহায় বাসা বেঁধে আছে?
অবিদ্যাবিভবপ্রোত্থং জগতঃ পুরুষস্য বা । মহদ্ আন্ধ্যম্ ইদং ব্রহ্মন্ কথং নাম বিনশ্যতি
হে ব্রহ্মণ, অজ্ঞানশক্তি থেকে জন্ম নেওয়া এই মহা অন্ধকার, যা জগতে বা মানুষের মধ্যে দেখা যায়, তা কীভাবে বিনষ্ট হয়?
যথা তুষারনলিনী ভাস্করালোকনাত্ ক্ষণাত্ । নশ্যত্য্ এবম্ অবিদ্যেযং নশ্যত্য্ আত্মাবলোকনাত্
যেমন কুয়াশায় ঢাকা পদ্ম সূর্যের আলো পড়তেই মুহূর্তে নষ্ট হয়ে যায়, তেমনি আত্মার দর্শন হলে এই অজ্ঞানও একেবারে মিলিয়ে যায়।
তাবত্ সংসারভৃগুষু স্বাত্মনা সহ দেহিনম্ । আন্দোলযতি সা যৈষা দুঃখকণ্টকজালিষু
যতক্ষণ এই অজ্ঞান থাকে, ততক্ষণ সে দেহীকে নিজের সঙ্গে নিয়ে সংসারের ঢেউ আর দুঃখ-কষ্টের জটিলতায় বারবার নাড়িয়ে তোলে।
অবিদ্যা যাবদ্ অস্যাস্ তু নোত্পন্না ক্ষযকারিণী । স্বযম্ আত্মাবলোকেচ্ছা মোহসঙ্ক্ষযদাযিনী
যতদিন না তার মধ্যে আত্মা জানার ইচ্ছা জাগে, যা মোহের বিনাশ ঘটায়, ততদিন এই অজ্ঞান আপনিই নষ্ট হতে শুরু করে না।
অস্যাঃ পরং প্রপশ্যন্ত্যাস্ স্বাত্মনাশঃ প্রবর্ততে । আতপানুভবার্থিন্যাশ্ ছাযাযা ইব রাঘব
যখন কেউ এই অজ্ঞানকে ছাড়িয়ে দেখতে শুরু করে, তখন আত্মা-অজ্ঞান নষ্ট হওয়া শুরু হয়, ঠিক যেমন রাঘব, রোদ পড়লে ছায়া মিলিয়ে যেতে থাকে।
দৃষ্টে সর্বগতে দেবে স্বযম্ এব বিলীযতে । সর্বাশাভ্যুদিতে ছাযা দ্বাদশার্কগণে যথা
যখন সর্বত্র বিরাজমান ঈশ্বরকে প্রত্যক্ষ করা যায়, তখন সমস্ত ছায়া আপনাতেই মিলিয়ে যায়, যেমন আকাশে দ্বাদশ কিরণযুক্ত সূর্য উঠলে সব ছায়া অদৃশ্য হয়ে যায়।
ইচ্ছামাত্রম্ অবিদ্যেহ তন্নাশো মোক্ষ উচ্যতে । স চাসঙ্কল্পমাত্রেণ সিদ্ধো ভবতি রাঘব
এখানে অজ্ঞান মানে শুধু কল্পনা মাত্র; তার বিনাশই মুক্তি নামে পরিচিত। আর, হে রাঘব, এই মুক্তি শুধু ভাবনার অবসানেই সম্পূর্ণ হয়।
মনাগ্ অপি মনোব্যোম্নি বাসনাতমসি ক্ষতে । কালিমা তনুতাম্ এতি চিদাদিত্যমহোদযাত্
মন নামক আকাশে যখন অন্তর্নিহিত প্রবৃত্তির অন্ধকারে সামান্যও ফাটল ধরে, তখন চেতনার সূর্য উদিত হলে সেই কালো অন্ধকার পাতলা হয়ে যায়।