কলুষোড্ডামরকারা রজঃপ্রসরধূসরা । চলা কল্পান্তবাত্যেব স্বাক্রান্তভুবনান্তরা
এটা মলিন, দাম্ভিক রূপধারী, রজোগুণের ধুলোয় ঢাকা; যেমন যুগান্তের ঝড়, তেমনি চঞ্চল, নিজের জগৎকে ঘিরে রাখে।
ধূমালীবাঙ্গসংলগ্না দাহস্বেদপ্রদাযিনী । গর্ভীকৃতরসাক্রম্য জগন্তি পরিবর্ততে
ধোঁয়ার মতো একটানা শরীরের সঙ্গে লেগে থাকে, দহন আর ঘাম এনে দেয়, সে সমস্ত জগতের রস নিজের মধ্যে টেনে নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
ধারা জলধরস্যেব সুদীর্ঘা জডনির্মিতা । অসারসঙ্ঘাতদৃঢরজ্জুস্ তৃণগণৈর্ ইব
তার প্রবাহ যেন মেঘের ধারার মতো দীর্ঘ, জড়তার দ্বারা গড়া; তার দড়ি যেন ঘাসের গুচ্ছ দিয়ে গাঁথা, অথচ মজবুত, যদিও ভিতরে কোনো আসল শক্তি নেই।
তরঙ্গোত্পলমালেব কল্পনামাত্রবর্ণিতা । মৃণালীব বহুচ্ছিদ্রা পঙ্কপ্রৌঢা জডাত্মিকা
তাকে কেবল কল্পনায় দেখা যায়, যেন কোনো তরঙ্গ বা পদ্মফুল; সে অনেক ছিদ্রযুক্ত, যেন শাপলার ডাঁটা, কাদায় ডুবে আছে, আর জড়তায় ভরা।
জ্বালেব দৃশ্যতে বৃদ্ধিতত্পরা ন চ বর্ধতে । বিষাস্বাদ ইবাপাতমধুরান্তে সুদারুণা
সে আগুনের শিখার মতো দেখা যায়, বাড়ার ইচ্ছা নিয়ে থাকে, কিন্তু কখনোই বাড়ে না; বিষের স্বাদের মতো শুরুতে মিষ্টি, শেষে ভীষণ কঠিন।
নষ্টা দীপশিখেবৈষা ন জানে ক্বেহ গচ্ছতি । মিহিকেবাগ্রদৃষ্টাপি গৃহ্যমাণা ন কিঞ্চন
ওই মেয়েটি যেন দীপের শিখা হঠাৎ নিভে গেল—আমি জানি না সে কোথায় চলে যায়; দূর থেকে দেখা কুয়াশার মতো, ধরতে গেলে কিছুই হাতে আসে না।
পাংসুমুষ্টির্ ইবাস্তীর্য প্রেক্ষিতা পারমাণবী । আকাশনীলিমেবৈষা নির্নিমিত্তৈব দৃশ্যতে
এক মুঠো ধুলো ছড়িয়ে দিলে যেমন ছোট ছোট কণার মতো দেখা যায়, ঠিক তেমনি; আবার আকাশের কুয়াশার মতো, কোনো কারণ ছাড়াই সে চোখে পড়ে।
দ্বিচন্দ্রমোহবজ্ জাতা স্বপ্নবদ্ বিহিতভ্রমা । যথা নৌযাযিনস্ স্থাণুস্পন্দস্ তদ্বদ্ ইহোত্থিতা
যেমন কেউ দুইটা চাঁদ দেখছে বলে বিভ্রান্ত হয়, কিংবা স্বপ্নের মতো ভুল বোঝে; আবার নৌকায় বসে স্থির গাছ নড়ছে বলে মনে হয়, ঠিক তেমনই এখানে তার আবির্ভাব হয়।
অনযোপহতে চিত্তে দীর্ঘকালম্ ইবাকুলৈঃ । জনৈর্ আলক্ষ্যতে দীর্ঘস্ সংসারস্বপ্নবিভ্রমঃ
তার প্রভাবে মন যখন ব্যাকুল হয়ে পড়ে, তখন মানুষ দীর্ঘদিন ধরে এই সংসারের বিভ্রান্তিময় স্বপ্নকে বাস্তব বলে মনে করে।
মনোজ্ঞম্ অপি সত্যং চ দৃশ্যতে সদ্ অসত্তযা । অমনোজ্ঞম্ অসত্যং চ দৃশ্যতে ঽসচ্ চ সত্তযা
মনোরম ও সত্য জিনিসও কখনো বাস্তব বলে মনে হয়, আবার কখনো অবাস্তব মনে হয়; আর যেটা অপ্রীতিকর ও মিথ্যা, সেটাও কখনো অবাস্তব বলে ধরা হয়, আবার কখনো বাস্তব বলে মনে হয়।
অনযোপহতে ত্ব্ অস্মিংশ্ চিত্রাশ্ চেতসি বিভ্রমাঃ । উত্পদ্যন্তে বিনশ্যন্তে তরঙ্গাস্ তোযধের্ ইব
এইরকম বিভ্রান্তিতে মন যখন আচ্ছন্ন হয়, তখন তার মধ্যে নানা রকম ভ্রম জন্ম নেয় এবং মিলিয়ে যায়, ঠিক যেমন সাগরের জলে ঢেউ ওঠে আর মিলিয়ে যায়।
পদার্থরথম্ আরূঢা ভাবনৈষা বলান্বিতা । আক্রামতি মনঃ ক্ষিপ্রং বিহগং বাগুরা যথা
এই কল্পনা শক্তি নিয়ে বিষয়ের রথে চড়ে, আর খুব দ্রুত মনের উপর দখল বসায়, যেমন জালে পাখি ধরা পড়ে।
কারুণ্যাত্ স্পন্দমানাক্ষীং স্রবত্ক্ষীরলবস্তনীম্ । নযত্য্ উল্লাসিতানন্দং জননীং গৃহিণীপদম্
মায়ার কারণে, স্নেহভরা চোখ আর দুধে ভেজা স্তন নিয়ে মা তার সন্তানের আনন্দে উল্লসিত হয়ে গৃহিণীর ভূমিকা গ্রহণ করেন।
বিষীকরোতি নিষ্ষ্যন্দসন্তর্পিতজগত্ত্রযম্ । সুধা সার্দ্রম্ অপি ক্ষিপ্রং প্রবৃদ্ধা বিম্বম্ ঐন্দবম্
চাঁদ যখন খুব বড় হয়ে ওঠে, তখন সে যতই অমৃতময় আর শীতল হোক না কেন, দ্রুতই বিষাক্ত হয়ে উঠে তিনটি জগতকে ধ্বংস করতে পারে।
উন্মত্তবরবেতালবর্তনারম্ভসম্ভ্রমম্ । স্থাণবস্ সম্প্রযচ্ছন্তি মূকম্ অপ্য্ এতি যদ্ ধিযা
মন যখন এমনভাবে বিহ্বল হয়, তখন পাথরের মতো স্থির মানুষও পাগল, ভূত বা মাতালের মতো আচরণ করতে পারে, আর নির্বাক লোকও কথা বলতে শুরু করে।
সন্ধ্যাদিষু চ কালেষু লোষ্টপাষাণভিত্তযঃ । অস্যাঃ প্রসাদাদ্ দৃশ্যন্তে সর্পা জগতি দৃষ্টিভিঃ
সন্ধ্যা বা এমন সময়ে, এই মনের প্রভাবে মানুষ মাটির ঢেলা, পাথর বা দেয়ালে সাপ দেখতে পায়।
একো ঽপি দ্বিতযোদেতি যথা দ্বিশশিদর্শনে । দূরম্ অভ্যাশতাং যাতি স্বপ্নে ঽব্ধিতরণং যথা
যেমন এক চাঁদকে দ্বৈত দৃষ্টিতে দুইটি বলে মনে হয়, বা স্বপ্নে দূরের তীর কাছে মনে হয়, তেমনি মনও এমন বিভ্রম সৃষ্টি করে।
আদীর্ঘঃ ক্ষণতাম্ এতি কালস্ সেষ্টা যথা নিশা । ক্ষণো বর্ষম্ ইবাভাতি কান্তাবিরহিণাম্ ইব
দীর্ঘ সময়ও কখনো এক মুহূর্তের মতো মনে হয়, যেমন দীর্ঘ রাত কখন শেষ হয়ে যায় বোঝা যায় না; আবার কখনো এক মুহূর্তও বছরের মতো দীর্ঘ মনে হয়, যেমন প্রিয়জন থেকে বিচ্ছিন্ন মানুষের হয়।
ন তদ্ অস্তি ন যন্ নাম ন করোতীযম্ উদ্ধতা । অস্যাস্ ত্ব্ অকিঞ্চনাযাস্ তু শক্ততাং পশ্য রাঘব
এই চঞ্চল মন এমন কিছু নেই, যার নাম দেয় না বা সৃষ্টি করে না; কিন্তু রাঘব, যখন এই মনের কিছুই নেই, তখন তার অসহায়ত্ব দেখো।
সংরোধযেত্ প্রযত্নেন সংবিদৈবাশু সংবিদম্ । সংবিত্স্রোতোনিরোধেন শুষ্যত্য্ এষা মনোনদী
নিজের চেতনা দিয়েই চেতনা সংযত করতে হয়; চেতনার প্রবাহ রোধ করলে, এই মনের নদী শুকিয়ে যায়।
অবিদ্যমানযৈবেদং পেলবাঙ্গ্যা সুতুচ্ছযা । মিথ্যাভাবনযা নাম চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা আদৌ নেই, যা দুর্বল আর একেবারে ফাঁকা, সেই মিথ্যা কল্পনা দিয়েই এই জগৎ আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ডুবে থাকে।
অরূপযা নিরাকৃত্যা চারুচেতনহীনযা । অসত্যেবাশু নশ্যন্ত্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা নিরাকার, আকৃতি নেই, নির্মল চেতনা থেকেও বঞ্চিত, আর অবাস্তবের মতো দ্রুত বিলীন হয়ে যায়—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
আলোকেন বিনশ্যন্ত্যা স্ফুরন্ত্যা তমসো ঽন্তরে । কৌশিকেক্ষণধর্মিণ্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা আলো ছাড়াই বিলীন হয়, অন্ধকারের মধ্যে ক্ষীণভাবে জ্বলে ওঠে, আর পেঁচার চোখের মতো স্বভাব—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
কুকর্মৈকান্তকারিণ্যা ন সহন্ত্যাবলোকনম্ । দেহম্ অপ্য্ অবিজানন্ত্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা কেবল মন্দ কাজেই লিপ্ত, চোখে পড়তে পারে না, এমনকি নিজের দেহকেও চেনে না—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
সুধীরাচারধর্মিণ্যা নিত্যং প্রাকৃতকান্তযা । অনারতাস্তঙ্গতযা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যা জ্ঞানীদের আচরণ মেনে চলে, চিরকাল সহজ সৌন্দর্যে ভরা, আর অবিরত অস্ত যায়—তাই এই জগৎকে আশ্চর্যভাবে অন্ধকারে ঢেকে দেয়।
অনন্তদুঃখাকুলযা সদৈব ধৃতযানযা । সম্বোধহীনযা নাম চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে সর্বদা অন্তহীন দুঃখে জর্জরিত, ভুল সিদ্ধান্তে পরিচালিত এবং সত্য জ্ঞানের অভাবে ভোগে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
কামক্রোধঘনস্তন্যা তমঃপ্রসরবক্ত্রযা । অচেতনশরীরিণ্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যার দেহে চেতনা নেই, যার মুখ থেকে অন্ধকার ছড়ায়, আর যার বুকে কাম ও ক্রোধ ঘন হয়ে আছে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
আত্মান্ধকূপাস্পদযা জডযা জাড্যজীর্ণযা । দুঃখদীর্ঘপ্রলাপিন্যা চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে নিজের অন্ধকার কূপের কিনারায় বাস করে, জড়তায় অবশ ও জড়তায় বার্ধক্যে পৌঁছেছে, আর দুঃখে দীর্ঘশ্বাস ফেলে কাঁদে, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
পুরুষাসঙ্গভঙ্গিন্যা রোগিণ্যাক্ষতমাযযা । বিবর্তিন্যা বিবক্ষাসু চিত্রম্ অন্ধীকৃতং জগত্
যে মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক ভেঙে দেয়, রোগে কষ্ট পায় ও মায়ার ফাঁদে পড়ে থাকে, আর যার ইচ্ছা সদা পরিবর্তনশীল, তার দ্বারাই এই পৃথিবী আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।
পুরুষস্য ন যা শক্তা সোঢুম্ ঈক্ষিতম্ অপ্য্ অলম্ । তযা স্ত্রিযাশরণযা চিত্রম্ অন্ধীকৃতঃ পুমান্
যে পুরুষ এমন এক নারীর সামান্য দর্শনও সহ্য করতে পারে না, আর যিনি কারও আশ্রয় পাননি, সেই নারীর জন্য সে আশ্চর্যভাবে অন্ধ হয়ে যায়।