অন্তশ্শূন্যাপি সর্বত্র দৃশ্যতে ঽসারসুন্দরী । ন ক্বচিত্ সংস্থিতাপীহ সর্বত্রৈবোপলক্ষ্যতে
ভিতরে ফাঁকা হলেও, সর্বত্র এক অপার্থিব সৌন্দর্য নিয়ে দেখা যায়; কোথাও স্থায়ী না থেকেও, সব জায়গায় ধরা পড়ে।
জডৈব চিন্মযীবাসাব্ অন্যস্পন্দোপজীবিনী । নিমেষম্ অপ্য্ অতিষ্ঠন্তী স্থৈর্যাশঙ্কাং প্রযচ্ছতি
এটি জড়, কিন্তু চেতনার মতো মনে হয়, অন্যের নড়াচড়ায় বেঁচে থাকে; এক মুহূর্তও টিকতে না পারলেও, স্থায়িত্বের ভ্রম দেয়।
জ্বালেব শুদ্ধবর্ণাপি মষীমলিনকোটরা । বল্গত্য্ অন্যপ্রসাদেন ক্ষীযতে তদবীক্ষিতা
জ্বলন্ত আগুনের মতো, বাইরের রং স্বচ্ছ হলেও ভেতরে কালো কালি জমে আছে; অন্যের সহায়তায় দুলে ওঠে, আর কেউ না দেখলে নিভে যায়।
আলোকে বিমলে ম্লানা তমস্য্ অতিবিরাজতে । মৃগতৃষ্ণেব সুস্ফারা নানাবর্ণবিলাসিনী
নির্মল আলোয় ম্লান, কিন্তু অন্ধকারে উজ্জ্বল; মরীচিকার মতো, দেখতে পরিপূর্ণ ও নানা রঙে ভরা।
বক্রা বিষমযী তন্বী মৃদ্বী কণ্টককর্কশা । ললনা চঞ্চলা ক্ষুদ্ধা তৃষ্ণা জিহ্বেব ভোগিনঃ
এটি বাঁকা, বিপজ্জনক, চিকন, নরম অথচ কাঁটার মতো খসখসে; চঞ্চল, ক্ষুধার্ত কিশোরীর মতো—তৃষ্ণা, যেন সাপের জিহ্বা।
স্বযং দীপশিখেবাশু ক্ষীযতে স্নেহসঙ্ক্ষযে । সিন্দূরধূলিলেখেব বিনা রাগং ন রঞ্জতে
যেমন প্রদীপের তেল ফুরিয়ে গেলে সে নিজে নিজেই নিভে যায়, আবার যেমন সিঁদুরের গুঁড়োতে রঙ না থাকলে তা আর উজ্জ্বল হয় না, তেমনি আসক্তি না থাকলে কিছুই আর আকর্ষণীয় থাকে না।
ক্ষণপ্রকাশা তরলা কৃতসংস্থা জডাশযে । মুগ্ধানাং ত্রাসজননী বক্রা বিদ্যুদ্ ইবোদিতা
এটি ক্ষণিকের জন্য জ্বলে উঠে আবার নিভে যায়, জড়তার মধ্যে স্থায়ী হয়, সহজ-সরলদের মনে হঠাৎ ভয় ধরিয়ে দেয়, ঠিক যেন বাঁকা বিদ্যুৎ চমক।
যত্নাদ্ গৃহীত্বা দহতি ভূত্বা ভূত্বা প্রলীযতে । লভ্যতে ঽপি চ নান্বিষ্টা বিদ্যুদ্বদ্ অতিভঙ্গুরা
অনেক চেষ্টা করেও যখন ধরা পড়ে, তখনও তা জ্বালিয়ে দেয় এবং বারবার মিলিয়ে যায়; পাওয়া গেলেও কেউ তা খোঁজে না, কারণ এটি বিদ্যুতের মতোই ভঙ্গুর।
অপ্রার্থিতৈবোপনতা রমণীযাপ্য্ অনর্থদা । অকালপুষ্পমালেব শ্রেযসে নাভিনন্দিতা
চাওয়া হয়নি, তবু এসে যায়; সুন্দর হলেও দুঃখই দেয়। ঠিক যেমন অসময়ে ফোটা ফুল, মঙ্গলের জন্য কেউ তা গ্রহণ করে না।
অত্যন্তবিস্মৃতৈবাতিসুখায ভ্রমদাযিনী । দুস্স্বপ্নকলনেবেযম্ অনর্থাযৈব সূত্থিতা
যা একেবারে ভুলে যাওয়া হয়, সেটাই ঘুরে বেড়ানো আনন্দ দেয়; কিন্তু খারাপ স্বপ্নের মতো, সে কেবল অমঙ্গল ডেকে আনে।
প্রতিভাসবশাদ্ এব ত্রিজগন্তি মহান্তি চ । মুহূর্তমাত্রেণোত্পাদ্য ধত্তে গ্রাসীকরোতি চ
শুধু মায়ার জোরে, এই শক্তি তিনটি বিশাল জগত্ এক মুহূর্তে সৃষ্টি করে, ধরে রাখে, আবার গিলে ফেলে।
মুহূর্তো বত্সরশ্রেণী লবণস্যানযা কৃতা । রাত্রির্ দ্বাদশবর্ষাণি হরিশ্চন্দ্রস্য নির্মিতা
এই মায়ার কারণে এক মুহূর্তই বছরের পর বছর হয়ে যায়; যেমন হরিশ্চন্দ্রের জন্য বারো বছরের রাত তৈরি হয়েছিল।
বিযোগিনাম্ অথান্যেষাং কান্তাবিরহশালিনাম্ । রাত্রির্ বত্সরবদ্ দীর্ঘা ভবত্য্ অস্যাঃ প্রসাদতঃ
যারা প্রিয়জন থেকে বিচ্ছিন্ন, যাদের মনে বিরহের যন্ত্রণা, তাদের কাছে এই মায়ার প্রভাবে এক রাতও যেন এক বছরের মতো দীর্ঘ হয়ে ওঠে।
সুখিতস্যাল্পতাম্ এতি দুঃখিতস্যৈতি দীর্ঘতাম্ । কালো হ্য্ অস্যাঃ প্রসাদেন বিপর্যাসৈকশালিনা
যিনি সুখী, তাঁর কাছে সময় খুব ছোট মনে হয়; আর যিনি দুঃখী, তাঁর কাছে সময় অনেক দীর্ঘ মনে হয়। এই একটিমাত্র কারণে সময়ের স্বভাব সবসময় উল্টো হয়ে যায়।
অস্যাস্ স্বসত্তামাত্রেণ কর্তৃতৈতাসু বৃত্তিষু । দীপস্যালোককার্যাণাং যথা তদ্বন্ ন বস্তুতঃ
শুধু নিজের অস্তিত্বেই, এটি এইসব কাজের কর্তা বলে মনে হয়; যেমন একটি প্রদীপ আলো দেয় বলে কর্তা মনে হয়, কিন্তু আসলে তা নয়।
সনিতম্বস্তনা চিত্রে ন স্ত্রী স্ত্রীধর্মিণী যথা । তথৈবাকারধীরেযং কর্তুং যোগ্যা ন কিঞ্চন
যেমন ছবিতে কোমর আর বক্ষ আঁকা থাকলেও সে আসলে নারী নয়, নারীর স্বভাবও নেই; তেমনি এই রূপটি শুধু দেখা যায়, কিন্তু কিছু করবার যোগ্য নয়।
মনোরাজ্যম্ ইবাকারভাস্বরা সত্যবর্জিতা । সহস্রশতশাখাপি ন কিঞ্চিত্ পরমার্থতঃ
মনের কল্পনার রাজ্যের মতো, নানা রূপে জ্বলজ্বল করলেও, আসলে তার কোনো সত্য নেই; হাজার শাখা থাকলেও, বাস্তবে কিছুই নয়।
অরণ্যে মৃগতৃষ্ণেব মিথ্যৈবাডম্বরান্বিতা । বিডম্বযতি তান্ মুগ্ধমৃগান্ এব ন মানুষান্
বনের মরীচিকার মতো, মিথ্যা জাঁকজমক দিয়ে সাজানো, এটা শুধু বিভ্রান্ত হরিণদেরই ঠকায়, মানুষেরা এতে প্রতারিত হয় না।
ফেনমালেব সঞ্জাতধ্বস্তা বিচ্ছেদবর্জিতা । জডৈব চঞ্চলাকারা গৃহ্যমানা ন কিঞ্চন
ফেনার মতো, যা উঠে আবার ভেঙে যায়, প্রকৃতপক্ষে কোনো বিচ্ছেদ নেই; দেখতে চঞ্চল হলেও আসলে জড়, আর ধরতে গেলে কিছুই ধরা পড়ে না।
অনন্যা চেতনস্যাপি নূনম্ অন্যেব চ স্থিতা । ক্রিমিতন্তুর্ ইবাদীর্ঘা জডৈবাপ্য্ অজডাশ্রিতা
চেতনার থেকে আলাদা না হলেও, এটা যেন অন্য কিছু হয়ে দাঁড়ায়; যেমন কৃমির ছোট সুতো, তেমনি জড়, কিন্তু অজড়ের ওপর নির্ভরশীল।
কলুষোড্ডামরকারা রজঃপ্রসরধূসরা । চলা কল্পান্তবাত্যেব স্বাক্রান্তভুবনান্তরা
এটা মলিন, দাম্ভিক রূপধারী, রজোগুণের ধুলোয় ঢাকা; যেমন যুগান্তের ঝড়, তেমনি চঞ্চল, নিজের জগৎকে ঘিরে রাখে।
ধূমালীবাঙ্গসংলগ্না দাহস্বেদপ্রদাযিনী । গর্ভীকৃতরসাক্রম্য জগন্তি পরিবর্ততে
ধোঁয়ার মতো একটানা শরীরের সঙ্গে লেগে থাকে, দহন আর ঘাম এনে দেয়, সে সমস্ত জগতের রস নিজের মধ্যে টেনে নিয়ে ঘুরে বেড়ায়।
ধারা জলধরস্যেব সুদীর্ঘা জডনির্মিতা । অসারসঙ্ঘাতদৃঢরজ্জুস্ তৃণগণৈর্ ইব
তার প্রবাহ যেন মেঘের ধারার মতো দীর্ঘ, জড়তার দ্বারা গড়া; তার দড়ি যেন ঘাসের গুচ্ছ দিয়ে গাঁথা, অথচ মজবুত, যদিও ভিতরে কোনো আসল শক্তি নেই।
তরঙ্গোত্পলমালেব কল্পনামাত্রবর্ণিতা । মৃণালীব বহুচ্ছিদ্রা পঙ্কপ্রৌঢা জডাত্মিকা
তাকে কেবল কল্পনায় দেখা যায়, যেন কোনো তরঙ্গ বা পদ্মফুল; সে অনেক ছিদ্রযুক্ত, যেন শাপলার ডাঁটা, কাদায় ডুবে আছে, আর জড়তায় ভরা।
জ্বালেব দৃশ্যতে বৃদ্ধিতত্পরা ন চ বর্ধতে । বিষাস্বাদ ইবাপাতমধুরান্তে সুদারুণা
সে আগুনের শিখার মতো দেখা যায়, বাড়ার ইচ্ছা নিয়ে থাকে, কিন্তু কখনোই বাড়ে না; বিষের স্বাদের মতো শুরুতে মিষ্টি, শেষে ভীষণ কঠিন।
নষ্টা দীপশিখেবৈষা ন জানে ক্বেহ গচ্ছতি । মিহিকেবাগ্রদৃষ্টাপি গৃহ্যমাণা ন কিঞ্চন
ওই মেয়েটি যেন দীপের শিখা হঠাৎ নিভে গেল—আমি জানি না সে কোথায় চলে যায়; দূর থেকে দেখা কুয়াশার মতো, ধরতে গেলে কিছুই হাতে আসে না।
পাংসুমুষ্টির্ ইবাস্তীর্য প্রেক্ষিতা পারমাণবী । আকাশনীলিমেবৈষা নির্নিমিত্তৈব দৃশ্যতে
এক মুঠো ধুলো ছড়িয়ে দিলে যেমন ছোট ছোট কণার মতো দেখা যায়, ঠিক তেমনি; আবার আকাশের কুয়াশার মতো, কোনো কারণ ছাড়াই সে চোখে পড়ে।
দ্বিচন্দ্রমোহবজ্ জাতা স্বপ্নবদ্ বিহিতভ্রমা । যথা নৌযাযিনস্ স্থাণুস্পন্দস্ তদ্বদ্ ইহোত্থিতা
যেমন কেউ দুইটা চাঁদ দেখছে বলে বিভ্রান্ত হয়, কিংবা স্বপ্নের মতো ভুল বোঝে; আবার নৌকায় বসে স্থির গাছ নড়ছে বলে মনে হয়, ঠিক তেমনই এখানে তার আবির্ভাব হয়।
অনযোপহতে চিত্তে দীর্ঘকালম্ ইবাকুলৈঃ । জনৈর্ আলক্ষ্যতে দীর্ঘস্ সংসারস্বপ্নবিভ্রমঃ
তার প্রভাবে মন যখন ব্যাকুল হয়ে পড়ে, তখন মানুষ দীর্ঘদিন ধরে এই সংসারের বিভ্রান্তিময় স্বপ্নকে বাস্তব বলে মনে করে।
মনোজ্ঞম্ অপি সত্যং চ দৃশ্যতে সদ্ অসত্তযা । অমনোজ্ঞম্ অসত্যং চ দৃশ্যতে ঽসচ্ চ সত্তযা
মনোরম ও সত্য জিনিসও কখনো বাস্তব বলে মনে হয়, আবার কখনো অবাস্তব মনে হয়; আর যেটা অপ্রীতিকর ও মিথ্যা, সেটাও কখনো অবাস্তব বলে ধরা হয়, আবার কখনো বাস্তব বলে মনে হয়।