তে ধর্ম্যাস্ তে মহাত্মানস্ ত এব পুরুষা ভুবি । যে সুখেন সমুত্তীর্ণাস্ সাধো যৌবনসঙ্কটাত্
যাঁরা সহজেই যৌবনের বিপদ পার হয়ে যান, তাঁরাই সত্যিকারের ধার্মিক, তাঁরাই মহাত্মা, তাঁরাই এই পৃথিবীতে প্রকৃত মানুষ, হে সজ্জন।
সুখেন তীর্যতে ঽম্ভোধির্ উত্কৃষ্টমকরাকরঃ । ন কল্লোলবনোল্লাসি সদোষং হতযৌবনম্
বড় বড় মাছের ঝাঁক থাকা সাগর সহজেই পার হওয়া যায়; কিন্তু দোষের ঢেউয়ে আলোড়িত নষ্ট যৌবনের সাগর পার হওয়া যায় না।
বিনযভূষিতম্ আর্যজনাস্পদং করুণযোজ্জ্বলম্ আবলিতং গুণৈঃ । ইহ হি দুর্লভম্ অঙ্গ সুযৌবনং জগতি কাননম্ অম্বরগং যথা
বিনয়ে শোভিত, মহৎ মানুষের আশ্রয়, করুণায় দীপ্ত, গুণে পূর্ণ—এমন উত্তম যৌবন এই পৃথিবীতে বড়ই দুর্লভ, যেন আকাশে বন।
মাংসপুত্তলিকাযাশ্ চ যন্ত্রলোলাঙ্গপঞ্জরে । স্নায্বস্থিগ্রন্থিশালিন্যাস্ স্ত্রিযাঃ কিম্ ইব শোভনম্
মাংসের পুতুলের মতো, যন্ত্রের মতো নড়াচড়া করা, স্নায়ু আর হাড়ের গাঁঠে ভরা নারীর দেহে কী সৌন্দর্য আছে?
ত্বঙ্মাংসরক্তবাষ্পাস্রু পৃথক্ কৃত্বা বিলোচনম্ । সমালোকয রম্যং চেত্ কিং মুধা পরিমুহ্যসি
চোখ থেকে চামড়া, মাংস, রক্ত, জলীয় বাষ্প আর অশ্রু আলাদা করলে, তখন দেখলে কি আর কোনো সৌন্দর্য থাকে? তাহলে কেন অকারণে বিভ্রান্ত হচ্ছ?
ইতঃ কেশা ইতো রক্তম্ ইতীযং প্রমদাতনুঃ । কিম্ এতযা নিন্দিতযা করোতু বিপুলাশযঃ
এখানে চুল, ওখানে রক্ত—এই তো নারীদেহ। এই নিন্দিত বস্তু দিয়ে উদার মন的人 কীই বা করতে পারে?
বাসোবিলেপনৈর্ যানি লালিতানি পুনঃ পুনঃ । তান্য্ অঙ্গান্য্ অবলুম্পন্তি ক্রব্যাদাস্ সর্বদেহিনাম্
যে অঙ্গগুলো বারবার কাপড় আর সুগন্ধি দিয়ে সাজানো হয়, সেগুলোই শেষ পর্যন্ত সব জীবের দেহে মাংসখেকো প্রাণীদের খাদ্য হয়ে যায়।
মেরোশ্ শৃঙ্গতটোল্লাসিগঙ্গাজলরযোপমাঃ । দৃষ্টা যস্মিন্ স্তনে মুক্তা হারস্যোল্লাসশালিনঃ
যার স্তনে মুক্তা দেখা যায়, গলার হার যেমন দীপ্তি ছড়ায়, ঠিক তেমনি মেরুর শৃঙ্গ আর ঢালে ঝলমলে গঙ্গার ঢেউয়ের মতো সেই মুক্তাগুলোও উজ্জ্বল।
শ্মশানেষু দিগন্তেষু স এব ললনাস্তনঃ । শ্বভির্ আস্বাদ্যতে কালে লঘুপিণ্ড ইবান্ধসঃ
শ্মশান বা দিগন্তে, সেই আদরের স্তন একদিন কুকুরে খায়, যেমন অন্ধ লোকের ছোটো পিণ্ড খেয়ে ফেলে।
রক্তমাংসাদিদিগ্ধানি করভস্য যথা বনে । তথৈবাঙ্গানি কামিন্যাস্ তত্ প্রত্য্ অপি হি কো গ্রহঃ
বনে বাছুরের গায়ে যেমন রক্ত-মাংস লেগে থাকে, তেমনই নারীর অঙ্গও। তাহলে ওতে লাভই বা কী?
আপাতরমণীযত্বং কল্প্যতে কেবলং স্ত্রিযাঃ । মন্যে তদ্ অপি নাস্ত্য্ অত্র মুনে মোহৈককারণে
নারীর সৌন্দর্য শুধু কল্পনা মাত্র; হে মুনি, আমার মনে হয়, আসলে সেটাও নেই—সবই মোহের ফাঁদ।
বিপুলোল্লাসদাযিন্যা মদোন্মথনপূর্বকম্ । কো বিশেষো বিকারিণ্যা মদিরাযা ইহ স্ত্রিযাঃ
যে নারী আনন্দ দেয়, কিন্তু আগে মাতাল করে তোলে—তার সঙ্গে মদেরই বা কী তফাত, দুটোই তো বদলায়।
ললনালানসংলীনা মুনে মানবদন্তিনঃ । প্রবোধং নাধিগচ্ছন্তি দীর্ঘৈর্ অপি শমাঙ্কুশৈঃ
হে মুনি, যাঁদের মন নারীর মোহে ডুবে আছে, তাঁরা যতই সংযমের চেষ্টা করুন না কেন, জাগরণের আস্বাদ পান না।
কেশকজ্জলধারিণ্যস্ তীক্ষ্ণাঃ প্রকৃতিতস্ সদা । দুষ্কৃতাগ্নিশিখা নার্যো দহন্তি তৃণবন্ নরম্
চুল আর কাজল পরিহিতা নারীরা স্বভাবেই তীক্ষ্ণ; তারা কুকর্মের আগুনের শিখার মতো, পুরুষদের ঘাসের মতো পুড়িয়ে দেয়।
তে বন্দ্যাস্ তে মহাত্মানস্ ত এব পুরুষা ভুবি । যে সুখেন সমুত্তীর্ণাস্ সাধো যৌবতসঙ্কটাত্
যাঁরা সহজেই যৌবনের বিপদ পার হয়ে গেছেন, হে সাধু, তাঁরাই সত্যিই শ্রদ্ধেয়, তাঁরাই মহাত্মা, তাঁরাই প্রকৃত মানুষ এই পৃথিবীতে।
জ্বলতাম্ অপি দূরে ঽপি সরসা অপি নীরসম্ । স্ত্রিযো হি নরকাগ্নীনাং দারু চারু চ দারুণম্
নারীরা দূর থেকেও, বা আনন্দময় মনে হলেও, নরকের আগুনের জন্য কাঠের মতো—একদিকে সুন্দর, অন্যদিকে কঠিন ও ভয়ংকর।
কীর্ণান্ধকারকবরী তরত্তারকলোচনা । পূর্ণেন্দুবিম্ববদনা কুমুদোত্করহাসিনী
তার চুলের ফাঁকে ছড়িয়ে থাকা অন্ধকারের মধ্যে তার চোখ দুটি যেন উজ্জ্বল তারা, তার মুখটি যেন পূর্ণিমার চাঁদ, আর সে হাসে যেন ফুটন্ত শাপলার গুচ্ছ।
লীলাবিলোলপরুষা কার্যসংহারকারিণী । পরং বিমোহনং বুদ্ধেঃ কামিনী দীর্ঘযামিনী
সে খেলাচ্ছলে কখনো কঠোর, মানুষের সব চেষ্টা নষ্ট করে দেয়; দীর্ঘ রাতের মতো সে, বুদ্ধিকে গভীর মোহে ফেলে দেয়।
পুষ্পাভিরামমধুরা করপল্লবলাসিনী । ভ্রমরভ্রূবিলাসাঢ্যা স্তবকস্তনধারিণী
সে ফুলের মতো মিষ্টি ও মনোহর, তার হাত দুটি যেন কচি পাতার মতো কোমল; ভ্রু জোড়া যেন ভ্রমরের বাঁক, আর তার বুক দুটি যেন ফুলের গুচ্ছ।
পুষ্পকেসরগৌরাঙ্গী নরমারণতত্পরা । দদাত্য্ উত্তমবৈবশ্যং কান্তা বিষমহালতা
তার গায়ের রং ফুলের গর্ভের মতো ফ্যাকাসে, সে পুরুষদের বিনাশে ব্যস্ত; এই প্রেয়সী যেন বিষাক্ত লতা, চরম অসহায়ত্ব এনে দেয়।
সীত্কারোচ্ছ্বাসমাত্রেণ ভুজঙ্গদলনোত্কযা । কান্তযোদ্ধ্রিযতে জন্তুঃ করভ্যেবোরগো বিলাত্
প্রিয়ার শুধু একটুখানি দীর্ঘশ্বাস বা নিঃশ্বাসেই, যেন সাপুড়ে সাপ ধরছে, সে আপনজনকে সহজেই টেনে আনে, যেমন হাতির শুঁড়ে সাপ গর্ত থেকে বেরিয়ে আসে।
কামনাম্না কিরাতেন বিতীর্ণা মুগ্ধচেতসাম্ । নার্যো নরবিহঙ্গানাম্ অঙ্গবন্ধনবাগুরাঃ
ইচ্ছা নামের শিকারি সরলমনা মানুষের জন্য ফাঁদ পাতে; নারীরা পুরুষদের অঙ্গ বেঁধে রাখার জাল, আর পুরুষেরা যেন পাখির মতো সেই জালে আটকা পড়ে।
ললনাবিপুলালানে মনোমত্তমতঙ্গজঃ । রতিশৃঙ্খলযা ব্রহ্মন্ বদ্ধস্ তিষ্ঠতি মূকবত্
প্রিয়ার প্রশস্ত নিতম্বের আকাঙ্ক্ষায় মন নামের হাতি যখন মত্ত হয়ে ওঠে, তখন সে ভোগের শিকলে বাঁধা পড়ে, হে ব্রাহ্মণ, আর নির্বাকের মতো দাঁড়িয়ে থাকে।
জন্মপল্বলমত্স্যানাং কর্মকোটরচারিণাম্ । পুংসাং দুর্বাসনারজ্জুর্ নারী বডিশপিণ্ডিকা
জন্মের জলাশয়ে মাছের মতো যারা, কর্মের গহ্বরে ঘুরে বেড়ায়, তাদের জন্য নারী হল টোপ লাগানো কাঁটা, আর খারাপ অভ্যাস হল সেই সুতো।
মন্দুরেব তুরঙ্গানাম্ আলানম্ ইব দন্তিনাম্ । পুংসাম্ অব্জম্ ইবালীনাং বন্ধনং বামলোচনাঃ
নারীদের জন্য পুরুষেরা যেমন বাঁধা পড়ে, ঠিক যেমন ঘোড়ার জন্য দড়ি, হাতির জন্য শিকল, আর পদ্মফুলের জন্য কাদা।
নানারসমযী চিত্রা ভোগভূমির্ ইযং মুনে । স্ত্রিযম্ আশ্রিত্য সংযাতা পরাম্ ইহ হি সংস্থিতিম্
হে মুনি, এই ভোগের জগৎ নানা রকমের আর বিস্ময়কর; এখানে নারীদের আশ্রয়ে সে তার সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।
সর্বেষাং দোষরত্নানাং সুসমুদ্গিকযানযা । দুঃখশৃঙ্খলযা নিত্যম্ অলম্ অস্তু মম স্ত্রিযা
সব দোষের রত্নে ভরা সুন্দর বাক্সের মতো আর চিরকাল দুঃখের শিকল হয়ে থাকা নারী থেকে আমি চিরদিন মুক্ত থাকতে চাই।
কিং স্তনেন কিম্ অক্ষ্ণা বা কিং নিতম্বেন কিং ভ্রুবা । মাংসমাত্রৈকসারেণ করোম্য্ অহম্ অবস্তুনা
স্তন, চোখ, নিতম্ব বা ভ্রু—এর কোনটাই বা কাজে লাগে, যখন সবই শুধু মাংস, যার আসলে কোনো সত্যিকারের মূল্য নেই?
ইতো মাংসম্ ইতো রক্তম্ ইতো ঽস্থীনি চ বাসরৈঃ । ব্রহ্মন্ কতিপযৈর্ এব যাতি স্ত্রী বিশরারুতাম্
এখানে মাংস, এখানে রক্ত, এখানে হাড়—হে ব্রাহ্মণ, কয়েক দিনের মধ্যেই এক নারী এইভাবে সম্পূর্ণ বিলীন হয়ে যায়।
যাস্ তা নিষ্পরুষৈস্ তূলৈর্ লালিতাঃ পতিভিস্ স্ত্রিযঃ । তা মুনে প্রবিভক্তাঙ্গ্যস্ স্বপন্তি পিতৃভূমিষু
যেসব নারীকে স্বামীরা নরম তুলোর মতো আদরে আগলে রাখতেন, হে মুনি, তারাই আজ দেহভাগে ভাগ হয়ে পূর্বপুরুষদের ভূমিতে পড়ে আছেন।