দেশকালক্রিযাদ্রব্যশক্তিপর্যাকুলীকৃতম্ । ভাবাদ্ ভাবান্তরং যাতি লোলত্বান্ নটবন্ মনঃ
জায়গা, সময়, কাজ, বস্তু আর শক্তির ঘেরাটোপে মন তার চঞ্চলতার জন্য এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় চলে যায়, ঠিক যেন নাটকের অভিনেতা।
সদ্ অসত্তাং নযত্য্ আশু সত্তাং চাসন্ নযত্য্ অলম্ । তাদৃশান্য্ এব চাদত্তে সুখদুঃখানি ভাবিতম্
মন খুব দ্রুত যা আছে তাকে নেই করে দেয়, আর যা নেই তাকে আছে বানিয়ে তোলে; এবং মন যা কল্পনা করে, শুধু সেই সুখ-দুঃখই গ্রহণ করে।
যথানিশ্চযম্ আদত্তে যথৈব চপলং মনঃ । হস্তপাদাদিসঙ্ঘাতস্ তথা প্রযততে সদা
মন যেমন নিজের অনিশ্চয়তা অনুযায়ী কিছু ধরে, তেমনি হাত, পা আর অন্যান্য অঙ্গও সবসময় সেইভাবেই কাজ করে।
ততস্ সৈব ক্রিযা চিত্তসমীহিতম্ অলং ফলম্ । ক্ষণাত্ প্রযচ্ছতি লতা কালে সিক্তেব তাদৃশম্
ঠিক যেমন জল দিলে লতা ঠিক সময়ে ফল দেয়, তেমনি মন যা চায়, সেই কাজও অল্প সময়েই ফল দেয়।
চিত্রাং ক্রীডনকশ্রেণীং যথা পঙ্কাদ্ গৃহে শিশুঃ । করোত্য্ এবং মনো রাম বিকল্পাত্ কুরুতে জগত্
যেমন ছোট ছেলে বাড়িতে কাদামাটি দিয়ে নানা খেলনা বানায়, হে রাম, তেমনি মন কল্পনা করে এই জগৎ সৃষ্টি করে।
মনশ্শিশুজনক্রীডামৃদূদ্গারলবেষ্ব্ অতঃ । কিম্ একং তত্পদার্থেষু রূপং জগতি কল্প্যতে
মন যেমন ছোটদের খেলা, কাদা আর বকবকানিতে আনন্দ পায়, তেমনি এই জগতে কত রকমের জিনিস থাকতে, কেন শুধু একটাকেই সত্য বলে ধরা হয়?
করোত্য্ ঋতুকরঃ কালো যথা রূপান্যতাং তরোঃ । চিত্তম্ এবং পদার্থানাং তেষাম্ এবান্যতাম্ ইহ
যেমন ঋতু বদলালে গাছের রূপও বদলে যায়, তেমনি এই জগতে সব কিছুর রূপ পাল্টানোর কারণ শুধু মনই।
মনোরথে তথা স্বপ্নে সঙ্কল্পকলনাসু চ । গোষ্পদং যোজনব্যূহস্ স্বাসু লীলাসু চেতসঃ
কল্পনায়, স্বপ্নে আর মনে গড়া নানা ভাবনায়, মন নিজের খেলার ছলে গরুর খুরের ছাপের মধ্যে গোটা এক যোজন জলের পুকুর বানিয়ে ফেলে।
কল্পং ক্ষণীকরোত্য্ এতত্ ক্ষণং নযতি কল্পতাম্ । মনস্ তদাযত্তম্ অতো দেশকালক্রমং বিদুঃ
এই মন কখনও যুগকে মুহূর্তে বদলে দেয়, আবার মুহূর্তকে যুগের মতো করে তোলে। তাই যারা বোঝেন, তারা বলেন—দেশ, কাল, সবকিছুর ধারাবাহিকতা আসলে মনের উপর নির্ভর করে।
তীব্রমন্দত্বসংবেগাদ্ বহুত্বাল্পত্বভেদতঃ । বিলম্বতে ন চ চিরং ন চ চিত্তম্ অশক্তিতঃ
চেষ্টার জোর বা ঢিলেমি, বেশি বা কম হওয়ার কারণে মন কখনও দেরি করে, কিন্তু বেশিক্ষণ নয়, আর কখনওই শক্তির অভাবে নয়।
ব্যামোহসম্ভ্রমানর্থদেশকালগমাগমাঃ । চেতসঃ প্রভবন্ত্য্ এতে পাদপাদ্ ইব পল্লবাঃ
ভ্রম, বিভ্রান্তি আর নানা বস্তু, স্থান আর সময়ের আসা-যাওয়া—সবই মনের থেকেই জন্ম নেয়, যেমন গাছের ডালে পাতার জন্ম হয়।
জলম্ এব যথাম্ভোধির্ ঔষ্ণ্যম্ এব যথানলঃ । তথা বিবিধসংরম্ভস্ সংসারশ্ চিত্তম্ এব হি
যেমন জলই সমুদ্র, যেমন উষ্ণতাই আগুন, তেমনি এই সংসারের নানা রকম কার্যকলাপও আসলে একমাত্র মন।
সকর্তৃকর্মকরণং যদ্ ইদং চেত্যম্ আততম্ । দ্রষ্টৃদর্শনদৃশ্যাঢ্যং তত্ সর্বং চিত্তম্ এব বঃ
এখানে যা কিছু দেখা যায়—কর্তা, কর্ম, উপকরণ, আর সমস্ত জ্ঞানক্ষেত্র, যেখানে দ্রষ্টা, দর্শন আর দ্রশ্য মিলে আছে—সবই আসলে তোমাদের মন।
চিত্তং জগন্তি ভুবনানি বনান্তরাণি সংলক্ষ্যতে স্বযম্ উপাগতম্ আত্মভেদৈঃ । কেযূরমৌলিকটকৈস্ তদতত্স্বরূপং ত্যক্তৈককাঞ্চনধিযেব জনেন হেম
মনই নিজেকে নানা রকম জগৎ, ভূবন আর অরণ্যরূপে প্রকাশ করে, যেমন একটিমাত্র সোনা মানুষদের কাছে কখনও কঙ্কণ, কখনও মুকুট, কখনও বালা হয়ে ধরা দেয়, যখন তারা সোনার একত্ব ভুলে যায়।
অত্র তে শৃণু বক্ষ্যামি বৃত্তান্তম্ ইমম্ অদ্ভুতম্ । জাগতীহেন্দ্রজালশ্রীশ্ চিত্তাযত্তা স্থিতা যথা
এখন আমি তোমাকে এক আশ্চর্য কাহিনি শোনাব, যেখানে বোঝা যাবে, এই জগতের মায়ার সমস্ত জৌলুস কেবল মনেই নির্ভর করে।
অস্ত্য্ অস্মিন্ বসুধাপীঠে নানানগবনাকুলঃ । উত্তরাঃ পাণ্ডবা নাম স্ফীতো জনপদো মহান্
এই পৃথিবীর বুকে নানা শহর আর অরণ্যে ভরা, উত্তর পাণ্ডব নামে এক বিস্তৃত ও সমৃদ্ধ দেশ আছে।
নীরন্ধ্রনবজম্বীরবনবিশ্রান্ততাপসঃ । বিদ্যাধরীকৃতলতাদোলোপবনপত্তনঃ
সেখানে নিরবিচ্ছিন্ন জাম্বীর বনের ছায়ায় সাধুরা বাস করেন, আর বিদ্যাধরী কৃত লতার দোলনায় সাজানো উদ্যান ও নগরী রয়েছে।
বাতোদ্ধূতাব্জকিঞ্জল্কপুঞ্জপিঞ্জরপর্বতঃ । লসত্কুসুমসম্ভারবনমালাবতংসকঃ
হাওয়ায় উড়ে আসা শাপলার রেণুতে পাহাড়গুলো সোনালি হয়ে ওঠে, আর বনের মালা জুড়ে ঝকমক করা ফুলের গুচ্ছ শোভা পায়।
করঞ্জমঞ্জরীকুঞ্জগুপ্তপর্যন্তজঙ্গলঃ । খর্জূরান্তরিতগ্রামঘুঙ্ঘুমধ্বনিতাম্বরঃ
করণ্জ ফুলের ঝাড়ে ঘেরা জঙ্গলের প্রান্ত, খেজুর গাছের আড়ালে লুকিয়ে থাকা গ্রাম থেকে ঘুঙুরের শব্দে আকাশ মুখরিত হয়।
পাকপিঙ্গমিলচ্ছ্রেণিশালিকেদারপিঙ্গলঃ । নীলকণ্ঠরবোদ্দামবনমণ্ডলমণ্ডিতঃ
পাকা ধানের সারি, সোনালি কাঁকর ও গমের মাঠে শোভিত, ময়ূরের দল আর ঘন বনভূমির মালায় অলঙ্কৃত।
সারসারবসংরম্ভরণত্কমলকাননঃ । তমালপটলানীলগিরিগ্রামককুণ্ডলঃ
সারস আর বকের ডাক-ডাকে মুখর, ফোটা পদ্মবনে ভরা, আর কালো তামালগাছের ঝাঁক ও নীল পাহাড়ি গ্রামের বেষ্টনীতে ঘেরা।
বিচিত্রবিহগব্যূহবিরাবাহিতকাকলিঃ । নদীপরিসরোন্নিদ্রপারিভদ্রদ্রুমারুণঃ
নানারকম পাখির ঝাঁকের ডাকের প্রতিধ্বনিতে মুখর, নদীর পাড়ে ঘুমন্ত পারিভদ্র গাছের লালিমায় রাঙা।
গাযত্কলমকেদারদারিকাহূতমন্মথঃ । পুষ্পস্থলবলদ্বাতব্যাধূতকুসুমাম্বুদঃ
কাঁকর ক্ষেতে কিশোরীদের মধুর গান প্রেমের দেবতাকে ডাকে, আর ফুলে ভরা মাঠে হাওয়ায় উড়ে বেড়ায় ফুলের মেঘ।
দরীগৃহবিনিষ্ক্রান্তসিদ্ধচারণবন্দিতঃ । স্বর্গাদ্ ইব সমাহূয লাবণ্যম্ অভিনির্মিতঃ
যেন স্বর্গ থেকে সৌন্দর্যকে ডেকে এনে গড়ে তোলা হয়েছে, এমন এক স্থান, যেখানে সিদ্ধ ও দেবতাদের মতো গন্ধর্বরা নিজেদের ঘর ছেড়ে এসে সম্মান জানায়।
গাযত্কিন্নরপর্যন্তকদলীষণ্ডমণ্ডিতঃ । মন্দানিলবলোদ্ধূতপুষ্পোপবনপাণ্ডুরঃ
কিন্নর দম্পতিরা কলাগাছের বনে গান গাইছে, আর হালকা বাতাসে ফুলের বাগান দুলে সাদা হয়ে আছে—এইসব দিয়ে সে স্থান সাজানো।
তত্রাস্তি লবণো নাম রাজা পরমধার্মিকঃ । হরিশ্চন্দ্রকুলোদ্ভূতো ভূমাব্ ইব দিবাকরঃ
সেখানে লবণ নামে এক রাজা রাজত্ব করেন, যিনি অত্যন্ত ধার্মিক, হরিশ্চন্দ্রের বংশে জন্মেছেন, আর পৃথিবীতে সূর্যের মতো দীপ্তিমান।
যদ্যশঃকুসুমোত্তংসপাণ্ডুরস্কন্ধমণ্ডলাঃ । তত্র শৈলা বিরাজন্তে হরাঃ প্রোদ্ধূলিতা ইব
সেখানে পাহাড়গুলো দাঁড়িয়ে আছে, যেন তার কীর্তির মালা তাদের কাঁধে সাদা হয়ে ঝুলছে, হর পার্বতের চূড়া নাড়িয়ে সাজিয়ে দেওয়া হয়েছে এমন মনে হয়।
কৃপাণশকলোত্কৃত্তনিশ্শেষারাতিমণ্ডলাত্ । অরাতিলোকঃ প্রাপ্নোতি যদনুস্মরণাজ্ জ্বরম্
যার সব শত্রু খড়কুটোর মতো ছিন্নভিন্ন হয়ে একেবারে বিনষ্ট হয়েছে, তার কথা মনে পড়লেই শত্রু নয় এমন লোকেরাও ভয়ে জ্বরে কাঁপে।
যস্যোদারসমারম্ভম্ আর্যলোকানুপালনম্ । চরিতং সংস্মরিষ্যন্তি হরের্ ইব চিরং জনাঃ
যার উদ্যোগ মহৎ আর যে সজ্জনদের রক্ষা করে, তার মহৎ কর্মের কথা মানুষ দীর্ঘকাল ধরে স্মরণ করে, যেমন তারা হরির কীর্তি মনে রাখে।
যস্যাপ্সরোভির্ অদ্রীন্দ্রমূর্ধস্ব্ অমরসদ্মসু । বিকাসিপুলকোল্লাসং গীযন্তে গুণগীতযঃ
স্বর্গের দেবতাদের পর্বতশিখরে, অপ্সরারা যখন তার গুণগান গায়, তখন তাদের দেহ আনন্দে ফুটে ওঠে।