মনো যন্নিশ্চযং যাতি তত্ তদ্ ভবতি নান্যথা । তেন কাল্পনিকো নাস্তি বন্ধঃ কথম্ ইব প্রভো
মনের যা সিদ্ধান্ত হয়, সেটাই ঘটে, অন্য কিছু নয়। তাই, হে প্রভু, যখন বন্ধন কেবল কল্পনা, তখন সেটার সত্যি কোনো অস্তিত্বই নেই।
মিথ্যাকাল্পনিকৈবেযং মূর্খাণাং বন্ধকল্পনা । মিথ্যৈবাভ্যুদিতা তেষাম্ ইতরা মোক্ষকল্পনা
অজ্ঞ লোকদের কাছে বন্ধনের ধারণা একেবারে মিথ্যা কল্পনা; তাদের জন্য মুক্তির ধারণাও ঠিক ততটাই মিথ্যা।
এবম্ অজ্ঞানকলনে বন্ধমোক্ষদৃশৌ স্মৃতে । বস্তুতস্ তু ন বন্ধো ঽস্তি ন মোক্ষো ঽস্তি মহামতে
অজ্ঞতার হিসাব অনুযায়ী বন্ধন আর মুক্তি—এই দুই ধারণাই মনে পড়ে; কিন্তু আসলে, হে জ্ঞানী, বন্ধনও নেই, মুক্তিও নেই।
কল্পনাযা অবস্তুত্বং সম্প্রবুদ্ধমতিং প্রতি । রজ্জ্বহের্ ইব হে প্রাজ্ঞ ন ত্ব্ অবুদ্ধমতিং প্রতি
যার মন জাগ্রত হয়েছে, তার কাছে কল্পনার অবাস্তবতা স্পষ্ট—যেমন দড়ি আর সাপের ভুল বোঝা যায়, হে প্রাজ্ঞ; কিন্তু যার মন জাগ্রত নয়, তার কাছে তা বোঝা যায় না।
বন্ধমোক্ষাদিসম্মোহো ন প্রাজ্ঞস্যাস্তি কশ্চন । সম্মোহো বন্ধমোক্ষাদির্ অজ্ঞস্যৈবাস্তি রাঘব
জ্ঞানীর কাছে বন্ধন, মুক্তি ইত্যাদি নিয়ে কোনো বিভ্রান্তি নেই; এই বিভ্রান্তি শুধু অজ্ঞের মধ্যেই থাকে, হে রাঘব।
আদৌ মনস্ তদনু বন্ধবিমোক্ষদৃষ্টী পশ্চাত্ প্রপঞ্চরচনা ভুবনাভিধানা । ইত্যাদিকা স্থিতির্ ইযং হি গতা প্রতিষ্ঠাম্ আখ্যাযিকা ভবতি বালজনোচিতেব
শুরুতে মন আসে, তারপর বন্ধন থেকে মুক্তির ভাবনা, তারপরে এই জগতের সৃষ্টি আর নানা লোকের নামকরণ হয়। এইভাবে শুরু থেকে ভিত্তি পর্যন্ত পৌঁছায়, আর তখন তা শিশুদের উপযোগী গল্প হয়ে ওঠে।
কিম্ উচ্যতে মুনিশ্রেষ্ঠ বালকাখ্যাযিকাক্রমঃ । ক্রমেণ কথযৈতন্ মে মনোবর্ণনকারণম্
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শিশুদের গল্পের এই ধারাবাহিকতা কেন বলা হচ্ছে? দয়া করে আমাকে একে একে বলুন, আর মন নিয়ে বর্ণনার কারণও জানান।
মুগ্ধমুগ্ধমতির্ বালো ধাত্রীং পৃচ্ছতি রাঘব । কাঞ্চিত্ কর্ণপথাযাতাং বর্ণযাখ্যাযিকাম্ ইতি
একজন শিশু, যার মন সরল ও অজানা, তার দাইকে জিজ্ঞেস করে, 'তুমি কোথাও শুনেছো এমন কোনো গল্প আমাকে বলো।'
সা বালস্য বিনোদায ধাত্রী তস্য মহামতে । আখ্যাযিকাং কথযতি প্রসন্নমধুরাক্ষরাম্
শিশুর আনন্দের জন্য, সেই জ্ঞানী দাই পরিষ্কার ও মধুর ভাষায় তাকে একটি গল্প শোনায়।
ক্বচিত্ সন্তি মহাত্মানো রাজপুত্রাস্ ত্রযশ্ শুভাঃ । বিস্তীর্ণে শূন্যনগরে ব্যোম্নীবোজ্জ্বলতারকাঃ
একসময়, বিশাল আর ফাঁকা এক শহরে তিনজন মহৎ ও সৎ রাজপুত্র ছিলেন, তারা আকাশের উজ্জ্বল তারার মতো দীপ্তিমান।
দ্বৌ ন জাতৌ তথৈকশ্ চ গর্ভ এব হি ন স্থিতঃ । শুভাচারাশ্ শুভাকারা ইতি ভান্তীন্দবো যথা
তাদের মধ্যে দুজন কখনও জন্ম নেয়নি, আর তৃতীয়জন গর্ভেই থাকেনি; তবুও তারা আচরণে ও রূপে পবিত্র, চাঁদের মতো উজ্জ্বল মনে হয়।
অথাত্যুত্তমলাভার্থম্ একদা সমবাযতঃ । নির্বন্ধবঃ খিন্নমুখাশ্ শোকোপহতচেতসঃ
একদিন, সর্বোচ্চ লাভের আশায় তারা একত্র হয়েছিল—কোনো বন্ধু ছিল না, মুখ ছিল বিষণ্ন, মন ছিল দুঃখে ভারাক্রান্ত।
তে তস্মাচ্ ছূন্যনগরান্ নির্গতা বিকৃতাননাঃ । গগনাদ্ ইব সংশ্লিষ্টা বুধশুক্রশনৈশ্চরাঃ
তারা সেই ফাঁকা শহর ছেড়ে বেরিয়ে গেল, মুখ বিকৃত হয়ে; যেন আকাশে বুধ, শুক্র আর শনির মিলন।
শিরীষসুকুমারাঙ্গাঃ পৃষ্ঠতো ঽর্কেণ তাপিতাঃ । মার্গে গ্লানিং গতা গ্রীষ্মতাপার্ত্যা পল্লবা ইব
শিরীষ ফুলের মতো কোমল দেহ, পেছন থেকে সূর্যের তাপে পুড়ে, পথে হাঁটতে হাঁটতে ক্লান্ত হয়ে পড়ল, যেন গ্রীষ্মের দাবদাহে কচি পাতাগুলো শুকিয়ে যায়।
সন্তপ্তমার্গসিকতাদগ্ধপাদসরোরুহাঃ । হা তাতাম্বেতি শোচন্তো মৃগা যূথচ্যুতা ইব
তপ্ত পথের বালিতে পদ্মের মতো পা পুড়ে যাওয়ায়, তারা কাঁদতে লাগল—'হায় বাবা! হায় মা!'—যেন দলছুট হরিণের মতো।
দর্ভাগ্রভিন্নচরণাস্ তাপস্বিন্নাঙ্গসন্ধযঃ । উল্লঙ্ঘ্য দূরম্ অধ্বানং ধূলিধূসরমূর্তযঃ
দার্ভার ধারালো আগায় পা ফেটে গেছে, শরীরের জোড়াগুলো ঘামে ভেজা, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে ধুলায় ঢাকা দেহ নিয়ে তারা এগিয়ে চলল।
মঞ্জরীজালজটিলং ফলপল্লবিতাম্বরম্ । মৃগপক্ষিগণাধারং প্রাপুর্ মার্গে তরুত্রযম্
পথে তারা পৌঁছল তিনটি গাছের ঝোপে, যেখানে ফুলের গুচ্ছ, ফল আর কচি পাতায় সাজানো, হরিণ আর পাখির দল আশ্রয় নিয়েছে।
তস্মিন্ বৃক্ষত্রযে বৃক্ষৌ দ্বৌ ন জাতৌ মনাগ্ অপি । বীজম্ এব তৃতীযস্য স্বারোহস্য ন বিদ্যতে
সেই তিনটি গাছের মধ্যে দুটো গাছ একটুও বাড়েনি, আর তৃতীয়টি, যদিও কেউ উঠেছিল, তাতে কোনো বীজই ছিল না।
বিশ্রান্তাস্ তে পরিশ্রান্তাস্ তত্রৈকস্য তরোর্ অধঃ । পারিজাততলে স্বর্গে শক্রানিলযমা ইব
তারা ক্লান্ত হয়ে এক গাছের নিচে বিশ্রাম নিল, যেন স্বর্গের ইন্দ্রের বাসস্থানে, দেবগাছের ছায়ায়।
ফলান্য্ অমৃতসৃষ্টানি ভুক্ত্বা পীত্বা চ তদ্রসম্ । কৃত্বা গুলুচ্ছকৈর্ মালাশ্ চিরং বিশ্রম্য তে যযুঃ
তারা অমৃতের মতো ফল খেয়ে, সেই ফলের রস পান করে, গুচ্ছ দিয়ে মালা বানিয়ে, অনেকক্ষণ বিশ্রাম নিয়ে আবার যাত্রা শুরু করল।
পুনর্ দূরতরং গত্বা মধ্যাহ্নে সমুপস্থিতে । সরিত্ত্রিতযম্ আসেদুস্ তরঙ্গতরলারবম্
তারা আবার অনেক দূর এগিয়ে, মধ্যাহ্নের সময় তিনটি নদীর কাছে পৌঁছল, যেখানে ঢেউয়ের শব্দ প্রাণবন্তভাবে বাজছিল।
তত্রৈকা পরিশুষ্কৈব মনাগ্ অপ্য্ অম্বু ন দ্বযোঃ । বিদ্যতে সরিতোর্ দৃষ্টির্ অন্ধলোচনযোর্ ইব
সেখানে একটি নদী পুরোপুরি শুকিয়ে গিয়েছিল, দু'জনের কারও কাছেই একফোঁটা জলও ছিল না—যেমন অন্ধের চোখে দৃষ্টি থাকে না।
পরিশুষ্কা ভৃশং যাসৌ তস্যাং তে সস্নুর্ আদৃতাঃ । ঘর্মার্তা দিবি গঙ্গাযাং বিষ্ণুব্রহ্মহরা ইব
সেই একেবারে শুকনো নদীতে তারা উৎসাহ নিয়ে স্নান করল, যেমন গরমে কষ্ট পাওয়া কেউ স্বর্গের গঙ্গায় স্নান করে, বিষ্ণু, ব্রহ্মা আর শিবের মতো।
চিরং কৃত্বা জলক্রীডাং পীত্বামৃতসমং পযঃ । জগ্মুস্ তে রাজতনযাঃ প্রহৃষ্টমনসস্ সুখম্
অনেকক্ষণ জল নিয়ে খেলাধুলা করে, অমৃতের মতো মিষ্টি জল পান করে, রাজপুত্ররা আনন্দিত মনে সুখে চলে গেল।
অথাসেদুর্ দিনস্যান্তে লম্বমানে দিবাকরে । ভবিষ্যন্ নবনির্মাণং নগরং নগসন্নিভম্
তারপর দিনের শেষে, সূর্য যখন নিচে ঝুলে ছিল, তারা বসে পড়ল এমন এক শহরের সামনে, যা নতুন করে গড়ে উঠতে চলেছে, পাহাড়ের মতো বিশাল।
পতাকাপদ্মিনীব্যাপ্তনীলাম্বরজলাশযম্ । দূরশ্রুতিসমুল্লাসগাযন্নগরমণ্ডলম্
ওই নগরী ছিল পতাকা আর পদ্মপুকুরে সাজানো, নীল জলে ভরা, দূর-দূরান্তে তার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছে, আর চারিদিকে গান আর উৎসবের আনন্দে মুখর।
দদৃশুস্ তত্র রম্যাণি ত্রীণি সদ্বিভবানি তে । মণিকাঞ্চনগেহানি শৃঙ্গাণীব মহাগিরেঃ
সেখানে তারা দেখল তিনটি অপূর্ব সুন্দর আর সমৃদ্ধ প্রাসাদ, মণি আর সোনার দেয়ালে ঘেরা, যেন বিশাল পর্বতের চূড়া।
অনির্মিতে দ্বে সদনে একং নির্ভিত্তি তত্র বৈ । অভিত্তিমন্দিরং চারু প্রবিষ্টাস্ তে নরাস্ ত্রযঃ
সেই বাড়িগুলোর মধ্যে দুটি ছিল অসম্পূর্ণ, আর একটি ছিল দেয়াল ছাড়া; সেই দেয়ালহীন সুন্দর ঘরে তিনজন মানুষ ঢুকে পড়ল।
সম্প্রবিশ্যোপবিশ্যাশু বিহরন্তো বরাননাঃ । প্রাপুস্ স্থালীত্রযং তত্র তপ্তকাঞ্চননির্মিতম্
তারা ঘরে ঢুকে তাড়াতাড়ি বসে পড়ল, আনন্দ করতে করতে সেখানে তিনটি গরম সোনার পাত্র দেখতে পেল।
যত্র কর্পরতাং যাতে দ্বে একা চূর্ণতাং গতা । জগৃহুশ্ চূর্ণরূপাং তাং স্থালীং তে দীর্ঘবুদ্ধযঃ
যখন দুটো ভেঙে টুকরো টুকরো হয়ে গেল আর একটা গুঁড়ো হয়ে গেল, তখন সেই জ্ঞানীরা সেই পাত্রটাকে গুঁড়োর মতো তুলে নিলেন।