স্ত্রীলোচনৈস্ তডিত্পুঞ্জৈর্ জ্বালামালৈস্ তরঙ্গকৈঃ । চাপলং শিক্ষিতং ব্রহ্মঞ্ শৈশবান্ মনসো ঽথ বা
নারীদের চোখের চাহনি যেন বিদ্যুৎরশ্মির মতো, আগুনের মালা আর তরঙ্গের মতো; হে ব্রহ্মণ, এইসব থেকে মন অস্থিরতা শিখে—শৈশব থেকেই হোক বা মন থেকেই হোক।
শৈশবং চ মনশ্ চৈব সর্বাস্ব্ এব হি বৃত্তিষু । ভ্রাতরাব্ ইব লক্ষ্যেতে সততং ভঙ্গুরস্থিতী
শৈশব আর মন, সব কাজকর্মে, সবসময়ই দুই ভাইয়ের মতো দেখা যায়—তাদের অবস্থান চিরকালই অস্থির।
সর্বাণি দুষ্টভূতানি সর্বে দোষা দুরাশযাঃ । বাল্যম্ এবোপজীবন্তি শ্রীমন্তম্ ইব মানবাঃ
সব দুষ্ট প্রাণী, সব দোষ আর খারাপ ইচ্ছা—এসব শৈশবের ওপরই নির্ভর করে, ঠিক যেমন মানুষ ধনী ব্যক্তির ওপর নির্ভর করে।
নবং নবং প্রীতিকরং ন শিশুঃ প্রত্যহং যদি । প্রাপ্নোতি তদ্ অসৌ যাতি বিষবেগস্য মূর্ছনাম্
শিশু প্রতিদিন নতুন আর আনন্দদায়ক কিছু না পেলে, সে বিষের মতো অস্থিরতার ঘোরে পড়ে যায়।
স্তোকেন বশম্ আযাতি স্তোকেনৈতি বিকারিতাম্ । অমেধ্য এব রমতে বালঃ কৌলেযকো যথা
ধীরে ধীরে সে নিয়ন্ত্রণে আসে; ধীরে ধীরে আবার অস্থির হয়ে পড়ে। শিশুটি অপবিত্র জিনিসেই আনন্দ পায়, ঠিক যেমন কৌলেয় গোত্রের ছেলেরা।
অজস্রং বাষ্পবদনঃ কর্দমান্তর্ জডাশযঃ । বর্ষোক্ষিতস্য তপ্তস্য স্থলস্য সদৃশশ্ শিশুঃ
শিশুটি সব সময় কান্নায় ভেজা মুখে থাকে, তার মন কাদায় ভরা, ভিতরে সে নির্জীব ও জড়, যেন বৃষ্টিতে ভিজে যাওয়া পোড়া মাটি।
ভযাহারপরং দীনং যথাদৃষ্টাভিলাষি চ । লোলবুদ্ধির্ বপুর্ ধত্তে বালো দুঃখায কেবলম্
ভীত, খাওয়ার দিকে মনোযোগী, দুঃখী, যা দেখে তাই চায়—শিশুর চঞ্চল মন আর দেহ কেবল কষ্টের জন্যই আছে।
স্বসঙ্কল্পাভিলষিতান্ ভাবান্ অপ্রাপ্য তপ্তধীঃ । দুঃখম্ এত্য্ অবলো বালো বিনিকৃত্ত ইবাশযে
নিজের কল্পনায় যা চায়, তা না পেয়ে দুর্বল শিশুটি, যার মন জ্বালায় ভরা, হৃদয় ছিঁড়ে যাওয়ার মতো কষ্টে ভোগে।
দুরীহালব্ধলক্ষ্যাণি বহুপক্ষোল্বণানি চ । বালস্য যানি দুঃখানি মুনে তানি ন কস্যচিত্
হে মুনি, শিশুর কষ্টগুলো — যার লক্ষ্য অর্জন করা খুব কঠিন এবং যাকে নানা দিক থেকে টানা-হেঁচড়া করা হয় — অন্য কারও কষ্টের সঙ্গে তুলনা হয় না।
বালো বলবতাশ্ব্ এব মনোরথবিলাসিনা । মনসা তপ্যতে নিত্যং গ্রীষ্মেণেব বনস্থলম্
শিশু শুধু কল্পনায় শক্তিশালী, সবসময় তার মন দুঃখে পোড়ে, ঠিক যেমন গ্রীষ্মের রোদে বনভূমি শুকিয়ে যায়।
বিদ্যাগৃহগতো বালঃ পরাম্ এতি কদর্থনাম্ । আলান ইব নাগেন্দ্রো বিষবৈষম্যভীষণাম্
শিশু যখন বিদ্যার ঘরে প্রবেশ করে, তখন সে চরম কষ্টের মুখোমুখি হয়, ঠিক যেমন এক বিশাল সাপকে বাঁধা রেখে নানা বিষের ভয় দেখানো হয়।
নানামনোরথমযী মিথ্যাকল্পিতকল্পনা । দুঃখাযাত্যন্তদীর্ঘায বালতা পেলবাশযা
শৈশব, দুর্বল মনে, নানা মিথ্যা কল্পনা আর অজস্র ইচ্ছায় ভরা, যা শুধু দীর্ঘস্থায়ী কষ্টই নিয়ে আসে।
সম্ভৃষ্টং তুহিনং ভোক্তুম্ ইন্দুম্ আদাতুম্ অম্বরাত্ । বাঞ্ছ্যতে যেন মৌর্খ্যেণ তত্ সুখায কথং ভবেত্
কেউ যদি মূর্খতায় রান্না করা বরফ খেতে চায়, কিংবা আকাশ থেকে চাঁদকে ধরে নিতে চায়, তাহলে সেটা কীভাবে সুখ দিতে পারে?
অন্তশ্চিতের্ অশক্তস্য শীতাতপনিবারণে । কো বিশেষো মহাবুদ্ধে বালস্যোর্বীরুহস্য চ
যার মন ভিতরে শক্তিহীন, সে গরম বা ঠান্ডা দূর করতে পারে না—তাহলে, হে মহান বুদ্ধিমান, তার আর শিশুর, গাছের বা গাছের মতো জীবের মধ্যে কীই বা পার্থক্য আছে?
উড্ডীনম্ অভিবাঞ্ছন্তি পক্ষাভ্যাং ক্ষুত্পরাযণাঃ । ভযাহারপরা নিত্যং বালা বিহগধর্মিণঃ
শিশুরা পাখির মতো, সবসময় ডানায় উড়তে চায়, ক্ষুধায় তাড়িত হয়, আর সারাক্ষণ ভয় ও খাবারের চিন্তায় মগ্ন থাকে।
শৈশবে গুরুতো ভীতির্ মাতৃতঃ পিতৃতস্ তথা । জনতো জ্যেষ্ঠবালাচ্ চ শৈশবং ভযমন্দিরম্
শৈশবে শিক্ষক, মা, বাবা, লোকজন আর বড় শিশুদের ভয় থাকে; শৈশব আসলে ভয়ের ঘর।
সকলদোষদশাবিহতাশযং শরণম্ অপ্য্ অবিবেকবিলাসিনঃ । ইহ ন কস্যচিদ্ এব মহামুনে ভবতি বাল্যম্ অলং পরিতুষ্টিদম্
সব রকমের দোষে আশাভঙ্গ হওয়া এবং অজ্ঞানতায় আনন্দ পাওয়া মানুষের জন্য, হে মহামুনি, এই পৃথিবীতে শৈশব কখনও কারও জন্য সত্যিকার সন্তুষ্টি এনে দেয় না।
বাল্যানর্থম্ অথ ত্যক্ত্বা পুমান্ অভিহতাশযঃ । আরোহতি নিপাতায যৌবনশ্বভ্রসম্ভ্রমম্
শৈশবের দুর্ভাগ্য ছেড়ে দিয়ে, যার আশা ভেঙে গেছে, সে যুবকের অস্থিরতা ও ঘূর্ণির মেঘে উঠে আবার পতনের দিকে যায়।
তত্রানন্তবিলাসস্য লোলস্য স্বস্য চেতসঃ । বৃত্তীর্ অনুসরন্ যাতি দুঃখাদ্ দুঃখতরং জডঃ
সেখানেই নিজের চঞ্চল ও অস্থির মনকে অনুসরণ করে, জড়বুদ্ধি মানুষ এক দুঃখ থেকে আরও বড় দুঃখের দিকে এগিয়ে যায়।
স্বচিত্তবিলসংস্থেন নানাসম্ভ্রমকারিণা । বলাত্ কামপিশাচেন বিবশঃ পরিভূযতে
নিজের মনের গুহায় থাকা, নানা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করা কামনার ভূতের দ্বারা জোরপূর্বক আচ্ছন্ন হয়ে, সে অসহায় হয়ে পড়ে।
চিন্তানাং লোলবৃত্তীনাং ললনানাম্ ইবাভিতঃ । অর্পযত্য্ অবশশ্ চেতো জ্বালানাম্ আত্মজং যথা
মনটা অসহায়ভাবে চঞ্চল চিন্তাগুলোর কাছে নিজেকে সমর্পণ করে, ঠিক যেমন শিশুকে আগুনের হাতে তুলে দেওয়া হয়।
তে তে দোষা দুরারম্ভাস্ তত্র তং তাদৃশাশযম্ । তরুণং প্রবিলুম্পন্তি দৃশ্যাস্ তে নৈব যে মুনে
বিভিন্ন দোষ, যেগুলো কাটিয়ে ওঠা কঠিন, সেই তরুণ মনোভাবকে ধ্বংস করে; যেগুলো চোখে দেখা যায়, সেগুলো নয়, হে মুনি।
মহানরকবীজেন সন্ততভ্রমদাযিনা । যৌবনেন ন যে নষ্টা নষ্টা নান্যেন তে জনাঃ
যৌবন, যা বড় নরকের বীজ এবং অবিরাম ঘোরার কারণ, যদি কাউকে নষ্ট না করে, তাহলে অন্য কিছুই তাকে নষ্ট করতে পারে না।
নানারসমযী চিত্রা বৃত্তান্তনিচযোম্ভিতা । ভীমা যৌবনভূর্ যেন তীর্ণা ধীরস্ স উচ্যতে
যে ব্যক্তি নানা ঘটনার গল্পে ভরা ভয়ঙ্কর যৌবনের ভূমি পার হয়েছে, তাকেই জ্ঞানী বলা হয়।
নিমেষভাসুরাকারম্ আলোলঘনগর্জিতম্ । বিদ্যুত্প্রকাশম্ অনিশং যৌবনং মে ন রোচতে
যৌবন আমার ভালো লাগে না, কারণ সেটা বিদ্যুৎ-এর মতো ঝলমল করে, অস্থির মেঘের মতো গর্জে ওঠে, আর এক মুহূর্তের জন্যই উজ্জ্বল থাকে।
বিবিধাবর্তবহুলং পঙ্কলগ্নং জডাশযম্ । তরঙ্গভঙ্গুরং ভীমং যৌবনং মে ন রোচতে
যৌবন আমার ভালো লাগে না, কারণ সেটা নানা ঘূর্ণিরে ভরা, কাদায় আটকে থাকে, স্বভাবতই জড়, আর তার ভঙ্গুর ঢেউগুলো ভয়ানক।
সর্বস্যাগ্রেসরং পুংসঃ ক্ষণমাত্রমনোহরম্ । গন্ধর্বনগরপ্রখ্যং যৌবনং মে ন রোচতে
যৌবন আমার ভালো লাগে না, কারণ সেটা সবার কাছে সবচেয়ে আগে আসে, এক মুহূর্তের জন্যই মনোমুগ্ধকর, আর গন্ধর্বদের শহরের মতোই অস্থায়ী।
ইষুপ্রপাতমাত্রং হি সুখদং দুঃখভাসুরম্ । দাহদোষপ্রদং নিত্যং যৌবনং মে ন রোচতে
যৌবন আমার ভালো লাগে না, কারণ সেটা কেবল তীর পড়ার সময়ের মতোই সুখ দেয়, দুঃখে উজ্জ্বল, আর সব সময় জ্বালার দোষ নিয়ে আসে।
মধুরং স্বাদু তিক্তং চ দূষণং দোষভূষণম্ । সুরাকল্লোলসদৃশং যৌবনং মে ন রোচতে
মধুর, স্বাদু, আবার তিক্ত; নানা দোষে ভরা, অপূর্ণতা নিয়ে সাজানো; মদের ফেনার মতো — এই যৌবন আমার ভালো লাগে না।
অসত্যং সত্যসঙ্কাশম্ অচিরাদ্ বিপ্রলম্ভদম্ । স্বপ্নাঙ্গনাসঙ্গসমং যৌবনং মে ন রোচতে
মিথ্যে, অথচ সত্যের মতো দেখায়; অল্প সময়েই হতাশা এনে দেয়; স্বপ্নের নারীকে জড়িয়ে ধরার মতো — এই যৌবন আমার ভালো লাগে না।