সৃজামীমম্ অহং সর্গং সংহরামি তথাদৃতঃ । অযম্ আত্মনি তিষ্ঠামি শাম্যামি ভুবনেশ্বরঃ
আমি এই সৃষ্টি গড়ি, সময় হলে তা আবার তুলে নিই; আমি নিজের মধ্যেই থাকি, শান্ত হই, আমি এই পৃথিবীর অধিপতি।
অযং সংবত্সরো যাত ইদং পরিণতং যুগম্ । সৃষ্টির্ ইযম্ অসৌ কালস্ ত্ব্ অযং সংহরণস্য চ
এই বছরটি পার হয়ে গেল, এই যুগটি শেষ হয়েছে; এই সৃষ্টি, এই সময়, আর এখন সংহারের কাল এসেছে।
অযম্ অদ্য গতঃ কল্পো ব্রাহ্মী রাত্রির্ ইযং ততঃ । অযম্ আত্মনি তিষ্ঠামি পূর্ণাত্মা পরমেশ্বরঃ
আজ এই कल्प শেষ হয়েছে, এখন ব্রহ্মার রাত চলছে; আমি নিজের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, পরিপূর্ণ আত্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বর।
ইতি ভাবিতযা বুদ্ধ্যা তে দ্বিজা ঐন্দবা দশ । অবহির্বৃত্তযস্ তস্থুস্ সমুত্কীর্ণা ইবোপলাত্
এইভাবে ভাবনায় ডুবে, ঐ দশজন ইন্দুর পুত্র বাইরের কাজ থেকে সরে গিয়ে, পাথর থেকে গড়া মূর্তির মতো নিশ্চল দাঁড়িয়ে রইল।
অধিগতকমলাসনক্রমাস্ তে পরিগলিতেতরতুচ্ছবৃত্তিজালাঃ । সততগজবজর্জরাসনস্থাশ্ চিরম্ ইতি পদ্মজকল্পনে বিরেজুঃ
কমলাসনে বসার ধারা অর্জন করে, তাদের সব তুচ্ছ কাজের জাল ছিন্ন হয়েছে; তারা সদা পদ্মাসনে বসে, হাতির অঙ্কুশে যেমন ক্ষয় হয়, তেমনই আসনে দীর্ঘকাল ধরে স্থির থেকে কল্পনার পদ্মে দীপ্তি ছড়াল।
পিতামহক্রমে তস্মিংস্ ততস্ তে বদ্ধভাবনাঃ । কর্মভিস্ তৈস্ সমাক্রান্তমনস্কাস্ তস্থুর্ আদৃতাঃ
ঐ পিতামহের বংশধররা তখন গভীর মনোযোগে স্থির হয়ে, সেইসব কর্মে মন পুরোপুরি আবদ্ধ রেখে, একাগ্রচিত্তে দাঁড়িয়ে ছিল।
যাবত্ তে দেহকাস্ তেষাং তাপেন পবনৈস্ তথা । যযুশ্ শোষং যথা গ্রীষ্মে ছিন্নাঃ কমলপল্লবাঃ
যতদিন তাদের দেহ ছিল, ততদিন গরম আর বাতাসে তারা শুকিয়ে গিয়েছিল, যেন গ্রীষ্মকালে ছেঁড়া পদ্মপাতা শুকিয়ে যায়।
জক্ষুস্ তান্ দেহকাংস্ তত্র ক্রব্যাদা বনবাসিনঃ । ইতশ্ চেতশ্ চ লুঠিতাস্ সত্ফলানীব মর্কটাঃ
সেইখানে, বনবাসী মাংসাশী প্রাণীরা তাদের দেহগুলো খেয়ে ফেলেছিল, আর দেহগুলো এদিক-ওদিক ছড়িয়ে পড়েছিল, যেন পাকা ফল নিয়ে বানররা ছুটোছুটি করে।
অথ তে শান্তবাহ্যার্থা ব্রহ্মত্বে কৃতভাবনাঃ । তস্থুশ্ চতুর্যুগস্যান্তে যাবত্ কল্পঃ ক্ষযং গতঃ
তারপর, বাইরের সব আকর্ষণ শান্ত হয়ে গেলে এবং ব্রহ্মে মন স্থির হলে, তারা চার যুগের শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ এক কল্প শেষ না হওয়া পর্যন্ত, সেভাবেই ছিল।
ক্ষীযমাণে ততঃ কল্পে তপত্য্ আদিত্যসঞ্চযে । পুষ্করাবর্তকেষূচ্চৈর্ বর্ষত্সু কঠিনারবম্
তারপর, যখন যুগের অবসান ঘনিয়ে আসে, সূর্য প্রচণ্ড তাপ দেয় আর মেঘ গর্জন করে প্রবল বৃষ্টিপাত করে,
বহত্সু কল্পবাতেষু স্থিত এব মহার্ণবে । ক্ষীণেষু ভূতবৃন্দেষু তে তথৈব ব্যবস্থিতাঃ
যখন সৃষ্টির বাতাস প্রবলভাবে বইছে আর মহাসমুদ্র স্থির রয়েছে, তখন অসংখ্য প্রাণী কমে গেলেও, তারা ঠিক আগের মতোই থাকে।
অদ্য প্রবুদ্ধে ভবতি দ্রষ্টুম্ ইচ্ছতি সংসৃতিম্ । স্বকেনৈব ক্রমেণোচ্চৈস্ তে তথৈব ব্যবস্থিতাঃ
আজ, যখন কেউ জাগ্রত হয় এবং সংসারের চক্র দেখতে চায়, নিজের নিজের ধারায়, তারা ঠিক আগের মতোই থাকে।
ত এতে ভগবন্ ব্রহ্মন্ ব্রহ্মণো ব্রাহ্মণা দশ । ত এতে দশ সংসারা মনোব্যোমনি সংস্থিতাঃ
হে ভগবান ব্রাহ্মণ, এরা হলেন ব্রহ্মার দশজন ব্রাহ্মণ; এই দশটি সংসারের জগৎ মন-আকাশে প্রতিষ্ঠিত আছে।
তেষাম্ একতমস্যাযম্ অহম্ আকাশমন্দিরঃ । ভানুর্ ভুবি বিভো কালকলাকর্মণি যোজিতঃ
ওদের একজন আমি, এই আকাশমন্দির। হে প্রভু, পৃথিবীতে সূর্য সময় আর তার ভাগাভাগির কাজে নিয়োজিত।
এষ তে কথিতস্ সর্গো দশানাম্ অব্জসম্ভব । ব্রহ্মণাং সম্ভবো ব্যোম্নি যথেচ্ছসি তথা কুরু
হে পদ্মজ, আমি তোমাকে এই দশ ব্রাহ্মণের সৃষ্টি আর তাদের আকাশে উদ্ভব বলেছি; এখন তুমি যেমন ইচ্ছা, তেমন করো।
বিবিধকল্পনম্ আবলিতাম্বরং যদ্ ইদম্ উত্তমজাগতম্ উত্থিতম্ । কিরণজালকমোহিতমোহনং তদ্ অখিলং নিজচেতসি বিভ্রমঃ
এই সেরা জগৎ, নানা কল্পনা আর ঢাকা আকাশে, রশ্মির জালে মোহিত হয়ে উঠেছে—সবই তোমার নিজের মনে খেলা।
ব্রাহ্মণ ব্রহ্মণো ভানুর্ ইত্য্ উক্ত্বা ব্রহ্মণো মম । ব্রহ্মন্ ব্রহ্মবিদাং শ্রেষ্ঠ তূষ্ণীম্ এব বভূব সঃ
তিনি বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, সূর্য ব্রহ্মার,' আর 'হে ব্রহ্মা, তিনি আমার,'—এরপর সেই ব্রহ্মজ্ঞানের সেরা চুপ করে রইলেন।
তত উক্তং মযা তস্য চিরম্ সঞ্চিন্ত্য চেতসা । ভানোর্ ভানো বদাশু ত্বং কিম্ অন্যত্ সংসৃজাম্য্ অহম্
তারপর অনেকক্ষণ মন দিয়ে ভাবার পরে আমি তাকে বললাম, 'হে সূর্য, হে দীপ্তিমান, তাড়াতাড়ি বলো—আর কী সৃষ্টি করব আমি?'
এতানি দশ বিদ্যন্তে কিল যত্র জগন্তি হি । তত্রান্যো মম সর্গেণ কো ঽর্থঃ কথয ভাস্কর
শোনা যায়, এখানে দশটি জগৎ আছে—তাহলে আমার আর কী সৃষ্টি করার দরকার আছে? বলো তো, হে ভাস্কর।
নিরীহস্য নিরিচ্ছস্য কো ঽর্থস্ সর্গেণ তে প্রভো । বিনোদমাত্রম্ এবেযং সৃষ্টিস্ তব জগত্পতে
হে প্রভু, যিনি নিরাসক্ত ও নির্লিপ্ত, আপনার সৃষ্টি করে কী লাভ? এই সৃষ্টি তো কেবল আপনার খেলার জন্যই, হে জগতের অধিপতি।
নিষ্কামাদ্ এব ভবতস্ সর্গস্ সম্পদ্যতে প্রভো । অর্কাদ্ ইব জলাদিত্যঃ প্রতিবিম্বম্ ইবাধিযঃ
হে প্রভু, আসলে আপনি তো কোনো কামনা ছাড়াই সৃষ্টি করেন—যেমন জলে সূর্যের প্রতিবিম্ব পড়ে, বা মনে কোনো ছবি ভেসে ওঠে, ঠিক তেমনই।
শরীরসন্নিবেশস্য ত্যাগে রাগে মতে যদা । নিষ্কামো ভগবন্ ভাবো নাভিবাঞ্ছতি নোজ্ঝতি
যখন দেহের গড়ন নিয়ে আসক্তি, মোহ ও মতামত ছেড়ে দেওয়া যায়, তখন, হে ভগবান, আকাঙ্ক্ষাহীন মন আর কিছু চায় না, কিছু ত্যাগও করে না।
সৃজসীদং তদা দেব বিনোদাযৈব ভূতপ । পুনস্ সংহৃত্য সংহৃত্য দিনং দিনপতির্ যথা
তখন, হে জীবসমূহের অধিপতি, তুমি এই জগৎ কেবল আনন্দের জন্য সৃষ্টি করো, বারবার সৃষ্টি করো ও লয় করো, যেমন সূর্য দিনকে উদিত করে আবার অস্তমিত করে।
তব নিত্যম্ অসংসক্তবিনোদাযৈব কেবলম্ । ইদং কর্তব্যম্ এবেতি জগন্ ন তু ঘনেচ্ছযা
তোমার জন্য, এইসব কাজ সবসময়ই অনাসক্ত আনন্দের জন্যই হয়—এই জগৎ প্রবল ইচ্ছা থেকে নয়, বরং যা করণীয় তাই করার জন্যই সৃষ্টি হয়।
সৃষ্টিং ন চ করোষি ত্বম্ অহর্ব্যাপারম্ আত্মনঃ । নিত্যকর্মপরিত্যাগাত্ কিম্ অপূর্বম্ অবাপ্স্যসি
তুমি নিজের প্রতিদিনের কাজ হিসেবে এই সৃষ্টি করো না; নিয়মিত কর্তব্য ত্যাগ করলে নতুন কীই-বা অর্জিত হতে পারে?
যথাপ্রাপ্তং হি কর্তব্যম্ অসক্তেন সতা সদা । মকুরেণাকলঙ্কেন প্রতিবিম্বক্রিযা যথা
যেমন যা আসে, তা সব সময় নিরাসক্ত মনে করা উচিত, ঠিক যেমন একেবারে নির্মল আয়নায় প্রতিচ্ছবি পড়ে কিন্তু আয়নাটি কখনও দাগ লাগে না।
যথৈব কর্মকরণে কামনা নাস্তি ধীমতঃ । তথৈবাকর্মকরণে কামনা নাস্তি ধীমতঃ
যেমন জ্ঞানী ব্যক্তি কাজ করার সময় মনে কোনো ইচ্ছা রাখেন না, তেমনি কাজ না করার সময়ও তাঁর মনে কোনো আকাঙ্ক্ষা থাকে না।
অতস্ সুষুপ্তোপমযা বৃত্ত্যা নিষ্কামযানযা । সুপ্তপ্রবুদ্ধসমযা কুরু কার্যং যথাগতম্
তাই, স্বপ্নহীন ঘুমের মতো নিরাসক্ত মন নিয়ে, জাগরণ বা নিদ্রার সময় যেভাবে যা আসে, সেইভাবে কাজ করো।
সর্গৈর্ অথেন্দুপুত্রাণাং তোষম্ এতি জগত্ প্রভো । তদৈতে তোষযিষ্যন্তি ন ত্বাং সর্গাস্ সুরেশ্বর
হে প্রভু, চন্দ্রের মানসপুত্রদের সৃষ্টি দ্বারা জগৎ সন্তুষ্টি পায়; এই সৃষ্টিগুলো তাদের তৃপ্তি দেবে, কিন্তু আপনাকে, দেবতাদের অধিপতি, কখনও তুষ্ট করতে পারবে না।
চিত্তনেত্রৈর্ ভবান্ এতান্ সর্গান্ পশ্যতি নো দৃশা । অপশ্যংশ্ চক্ষুষা সর্গং সৃষ্টম্ ইত্য্ এব বেত্তি কঃ
তুমি এই সৃষ্টি গুলো মন-চোখ দিয়েই দেখো, সাধারণ চোখ দিয়ে নয়। চোখ দিয়ে না দেখলে, কে-ই বা বুঝতে পারে যে এই সৃষ্টি হয়েছে?