ত্রিপ্রবাহা ত্রিপথগা কৃত্বোর্ধ্বাধোগমাগমা । জগদ্যজ্ঞোপবীতাভা স্ফুরন্তীন্দুকলামলা
তিন ধারায় প্রবাহিত, তিন পথে চলা নদীগুলি ওপরে-নিচে ঘুরে বেড়ায়, তারা জ্যোৎস্নার মতো নির্মল ঝলমল করে, যেন এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের উপবীত।
ইতশ্ চেতশ্ চ গচ্ছন্তি শীর্যন্তে প্রোদ্ভবন্তি চ । দিগ্লতাসু তডিত্পুষ্পা বাতান্তে মেঘপল্লবাঃ
এদিক ওদিক মন ছুটে চলে, ক্ষয় হয় আবার নতুন হয়ে ওঠে—যেন দিগন্তের লতার উপরে বিদ্যুতের ফুল, অথবা বাতাস থেমে গেলে মেঘের কুঁড়ি।
গন্ধর্বনগরোদ্যানবিমানাবলিমালিতা । সমুদ্রভূমিনভসাং পদবী প্রবিরাজতে
সমুদ্র, মাটি আর আকাশের পথ সারি সারি দেবপুরী, উদ্যান আর উড়ন্ত প্রাসাদে সাজানো, ঝলমল করে জ্বলছে।
লোকান্তরেষু সঙ্ঘেন দেবাসুরনরোরগাঃ । উদুম্বরেষু মষকা ইব ঘুঙ্ঘুমিতাস্ স্থিতাঃ
অন্য জগতে দেবতা, অসুর, মানুষ আর নাগেরা দল বেঁধে, যেন ডুমুর গাছে মশার গুঞ্জনের মতো, একসঙ্গে ভিড় করে আছে।
যুগকল্পক্ষণলবকলাকাষ্টাকলঙ্কিতঃ । কালো বহত্য্ অকলিতস্ সর্বনাশপ্রতীক্ষকঃ
যুগ, কল্প, ক্ষণ, লব আর মুহূর্তে চিহ্নিত কাল চুপচাপ বয়ে চলে, সবকিছুর বিনাশের অপেক্ষায়।
এবম্ আলোক্য শুদ্ধেন পরেণ স্বেন তেজসা । ভৃশং বিস্মযম্ আপন্নঃ কিম্ এতত্ কথম্ ইত্য্ অহম্
এইভাবে নিজের পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ জ্যোতির মাধ্যমে যখন দেখলাম, তখন আমি খুবই বিস্মিত হলাম—এটা কী? এটা কীভাবে সম্ভব?
কথং মাংসমযেনাক্ষ্ণা যন্ ন পশ্যামি কিঞ্চন । তন্ মাযাজালম্ অতুলং পশ্যামি মনসাম্বরে
কীভাবে এই মাংসের চোখ দিয়ে কিছুই দেখতে পাচ্ছি না, অথচ মনের আকাশে এই অতুল মায়ার জাল স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি?
অথালোক্য চিরং কালং মনসৈবাহম্ অম্বরাত্ । অর্কং তস্মাজ্ জগজ্জালাদ্ একম্ আনীয পৃষ্টবান্
তারপর অনেকক্ষণ ধরে মনের চোখে সেই আকাশ থেকে দেখার পর, আমি সেই জগতের জাল থেকে সূর্যকে ডেকে নিয়ে এসে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম।
আগচ্ছ দেবদেবেশ ভো ভাস্কর মহাদ্যুতে । স্বাগতং তে ঽস্ত্ব্ ইতি প্রোক্তং মযাসৌ কথিতো ঽপ্য্ অথ
'এসো দেবতাদের দেবতা, হে ভাস্কর, মহাজ্যোতির্ময় সূর্য, তোমাকে স্বাগতম,'—এই বলে আমি তাকে সম্বোধন করলাম।
কস্ ত্বং কথম্ ইদং জাতং জগদ্ একং জগন্তি বা । যদি জানাসি ভগবংস্ তদ্ এতত্ কথযানঘ
তুমি কে? এই এক পৃথিবী, অথবা অনেক পৃথিবী, কীভাবে সৃষ্টি হল? ভগবান, যদি তুমি জানো, তবে দয়া করে আমাকে বলো, নিষ্কলঙ্কজন।
ইত্য্ উক্তো মাম্ অসাব্ অর্কস্ সম্পরিজ্ঞাতবান্ অথ । নমস্কৃত্যাভ্যুবাচেদম্ অনিন্দ্যপদযা গিরা
এভাবে বলার পরে সূর্য আমাকে চিনতে পারলেন এবং প্রণাম করে নির্দোষ ভাষায় আমাকে উত্তর দিলেন।
অস্য দৃশ্যপিশাচস্য নিত্যং কারণতাম্ অপি । গতঃ কস্মান্ ন জানীষে কিং মাম্ ঈশ্বর পৃচ্ছসি
তুমি তো সবসময় এই দৃশ্যমান মায়ার মূল কারণকে পেয়েছ, তবুও কেন জানো না? হে ঈশ্বর, কেন তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করছো?
অথ মদ্বাক্যসন্দর্ভে লীলা চেত্ তব সর্বগ । অচিন্তিতাত্ সমুত্পন্নং তচ্ ছৃণু ত্বং বদাম্য্ অহম্
তবু যদি আমার কথার প্রসঙ্গে, হে সর্বজ্ঞ, তোমার খেলা হঠাৎ জেগে ওঠে, তাহলে শোনো—আমি বলছি।
সদ্ অসদ্ ইতি কলাভির্ আততং সদ্ ভ্রমভরভেদবিমোহদাযিনীভিঃ । প্রবিততরচনাভির্ ঈশ্বরাত্ম প্রবিলসতীহ মনো মহন্ মহাত্মন্
মহাত্মার মন এখানে ঈশ্বরের আত্মার মতো দীপ্তিমান, যা সময়ের নানা ভাগে সত্য-মিথ্যা বলে বিস্তৃত হয়েছে। এই মন নানা কল্পনার জালে, বিভ্রমের ভার ও ভাঙনের কারণে, বিভ্রান্তি এনে দেয়।
কল্পনাম্নি মহাদেব হ্যস্তনে দিবসে তব । তলে কৈলাসশৈলস্য জম্বুদ্বীপৈককোণকে
হে মহাদেব, 'কল্পনা' নামে এক দিনের সময়ে, কৈলাস পর্বতের পাদদেশে, জম্বুদ্বীপের এক কোণে,
সুবর্ণজটনাম্না যত্ ত্বত্পুত্রৈর্ জনিতপ্রজৈঃ । মণ্ডলং কল্পিতং শ্রীমদ্ অনল্পসুখসুন্দরম্
তোমার পুত্র ও তাদের সন্তানদের দ্বারা 'সুবর্ণজট' নামে এক রাজ্য গড়ে উঠেছিল, যা ছিল অপূর্ব সুন্দর, সুখে ভরা ও দ্যুতিময়।
তত্রাভূদ্ অতিধর্মাত্মা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মবিত্তমঃ । ইন্দুর্ নামাতিশান্তাত্মা কশ্যপস্য কুলোদ্ভবঃ
সেই স্থানে এক অত্যন্ত ধার্মিক, ব্রহ্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণ বাস করতেন, তাঁর নাম ছিল ইন্দু; তিনি ছিলেন অতি শান্ত স্বভাবের এবং কশ্যপ গোত্রে জন্মেছিলেন।
তস্মিংস্ তদা নিবসতো নিত্যং স্বজনমণ্ডলে । ন বভূবাত্মজস্ তস্য মরুভূমেস্ তৃণং যথা
নিজের আপনজনদের মাঝে সে সর্বদা বাস করলেও, তার কোনো সন্তান ছিল না—যেন মরুভূমিতে এক টুকরো ঘাস।
ন ব্যরাজত সা ভার্যা তস্য নিষ্ফলপুষ্পিতা । ঋজ্বী গৌরী সুশুদ্ধাপি শূন্যা শরলতা যথা
তার স্ত্রী সৎ, সুন্দর আর নির্মল হলেও, সন্তান না থাকায় তিনি যেন নিষ্ফল লতা, কোনো ফুল না ফোটায় তার সৌন্দর্য ফুটে ওঠেনি।
তৌ ততো দম্পতী খিন্নৌ পুত্রার্থং তপসে গিরেঃ । কৈলাসস্যাংসম্ আরূঢৌ রূঢাব্ ইব বনদ্রুমৌ
তখন সেই স্বামী-স্ত্রী সন্তান লাভের আশায় দুঃখিত হয়ে, কৈলাস পর্বতের কাঁধে উঠে তপস্যা করতে লাগলেন, যেন অরণ্যের ঢালে গজিয়ে ওঠা দুটি গাছ।
ভূতৈর্ অনাবৃতে শূন্যে তস্মিন্ কৈলাসকুঞ্জকে । তেপাতে তৌ তপো ঘোরং জলাহারৌ তরুস্থিতৌ
সেই কৈলাসের নির্জন বনে, যেখানে কোনো প্রাণী ছিল না, তারা দুজন কঠোর তপস্যা করলেন—শুধু জল খেয়ে, গাছের নিচে দাঁড়িয়ে।
একং পানীযচুলকং পীত্বা দিবসপর্যযে । নিস্পন্দম্ উত্থিতৌ বার্ক্ষীং বৃত্তিম্ আশ্রিত্য সংস্থিতৌ
প্রতি দিন এক কাপ জল পান করে, ওরা গাছের মতো নিশ্চল থেকে, সেইভাবেই নিজেদের জীবন চালাত।
তস্থতুস্ তৌ তদা তত্র তাবদ্ বনতরুব্রতৌ । যাবত্ ত্রেতা দ্বাপরশ্ চ যুগে দ্বে এব তে গতে
ওরা তখন সেই বনে গাছের মতো দাঁড়িয়ে রইল, যতক্ষণ না ত্রেতা আর দ্বাপর যুগ দুটোই কেটে গেল।
ততস্ তুষ্টো ঽভবদ্ দেবস্ তযোশ্ শশিকলাধরঃ । দিনতাপোত্তাপিতযোর্ ইন্দুঃ কুমুদযোর্ ইব
তারপর চাঁদের কিরীটধারী দেবতা ওদের ওপর সন্তুষ্ট হলেন, যেমন দিনের তাপে পোড়া কুমুদ ফুলকে চাঁদ আনন্দ দেয়।
আজগাম তম্ উদ্দেশং যত্র তৌ বিপ্রদম্পতী । সলতাপাদপং দেশং পুষ্পাকর ইবেশ্বরঃ
তিনি সেই জায়গায় এলেন, যেখানে ব্রাহ্মণ দম্পতি ছিলেন, লতা-গাছ ঘেরা সেই স্থানে, যেন চাঁদের দেবতা পদ্মবনের কাছে আসছেন।
দম্পতী তৌ বৃষারূঢং সোমং সোমার্ধশেখরম্ । ফুল্লাননং দদৃশতুঃ কুমুদে শশিনং যথা
সেই দম্পতি দেখলেন সোমকে, যিনি ষাঁড়ের পিঠে চড়ে আছেন, মাথায় অর্ধচন্দ্র শোভা পাচ্ছে, আর তাঁর মুখ যেন ফুটন্ত শাপলা ফুলের মাঝে জ্যোৎস্নার মতো উজ্জ্বল।
তৌ তং প্রণেমতুর্ দেবং তুষারামলম্ ঈশ্বরম্ । দ্যাবাপৃথিব্যাব্ উদিতং পরিপূর্ণম্ ইবোডুপম্
তারা সেই দেবতাকে প্রণাম করলেন, যিনি শিশিরের মতো নির্মল, সমস্ত কিছুর অধীশ্বর, আকাশ-পৃথিবীর ওপর উদিত পূর্ণিমার চাঁদের মতো।
তর্জযন্ পবনাধূতনববেণুবনস্বনম্ । মৃদূদ্দামং স্মিতস্যন্দি প্রোবাচাথ বচশ্ শিবঃ
তাজা বাঁশবনে বাতাসের মৃদু সুরকে থামিয়ে, শিব কোমল ও উজ্জ্বল হাসি নিয়ে এই কথা বললেন—
বরং বিপ্র গৃহাণাশু তুষ্টো ঽস্মি তব বাঞ্ছিতম্ । মধুমাসরসাক্রান্তবৃক্ষবন্ মুদিতো ভব
হে ব্রাহ্মণ, তুমি যা চাও, তাড়াতাড়ি সেই বর গ্রহণ করো; আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট। বসন্তের রসে ভরা বনের মতো আনন্দে ভরে ওঠো।
ভগবন্ দেবদেবেশ দশ পুত্রা মহাধিযঃ । ভব্যা ভবন্তু মে ভূযশ্ শোকো যেন ন বাধতে
হে ভগবান, দেবতাদের দেবতা, আমার যেন দশজন বুদ্ধিমান ও সৌভাগ্যশালী ছেলে হয়, যাতে দুঃখ আমাকে না ছুঁতে পারে।