প্রৌঢিং শুভাশুভাচারস্থিতযঃ ককুভাং প্রতি । নরকস্বর্গফলদাস্ সর্বত্র সমুপাগতাঃ
শুভ ও অশুভ আচরণের নিয়মগুলি পরিপক্ব হয়ে দিগন্তের দিকে এগিয়ে যায়, এবং যেখানেই যায়, সেখানেই স্বর্গ ও নরকের ফল নিয়ে আসে।
ভোগমোক্ষফলার্থিন্যস্ সমস্তা ভূতজাতযঃ । সমীহিতং যথাকালং প্রযতন্তে যথাক্রমম্
সব জীব, ভোগ কিংবা মুক্তির ফলের আশায়, নিজের ইচ্ছেমত এবং ঠিক সময়ে যথাযথভাবে চেষ্টা করে।
সপ্তলোকাস্ তথা দ্বীপাস্ সমুদ্রা গিরযস্ তথা । অবেক্ষমাণাঃ কল্পান্তং স্ফুরন্ত্য্ উরুতরারবম্
সাতটি লোক, দ্বীপ, সমুদ্র আর পাহাড়ও, যুগের শেষ পর্যবেক্ষণ করে, প্রবল গর্জনে মুখরিত হয়ে ওঠে।
ক্বচিদ্ রাত্রিত্বম্ আযাতং ক্বচিত্ স্থিরতযা স্থিতম্ । স্থিতং পর্বতকুঞ্জেষু তমস্ তেজোলবদ্রুতম্
কোথাও রাত নেমে এসেছে, কোথাও আবার স্থির হয়ে রয়েছে। পাহাড়ের উপত্যকায় অন্ধকার দাঁড়িয়ে আছে, যেন বিজলির ঝলকের মতো দ্রুত ছুটে বেড়ায়।
নভোনীলোত্পলস্যান্তর্ ভ্রমদভ্রমধুব্রতম্ । প্রস্ফুরত্তারকাজালং কেসরাপূরতাং গতম্
আকাশের নীল শাপলার ভেতরে ঘুরে বেড়ায় মেঘের মৌমাছি, তারার জাল ঝলমল করে, যেন শাপলার গর্ভভরা পরাগের মতো।
কল্পান্তঘননীহারো মেরুকুঞ্জেষু সংস্থিতঃ । শল্মলের্ অমলং তূলম্ অষ্ঠীলাকোটরেষ্ব্ ইব
যুগান্তের ঘন কুয়াশা মেরু পর্বতের চূড়ায় জমে আছে; শালমলির ফাঁপা গর্তে যেন পরিষ্কার তুলো পড়ে আছে, ঠিক হাড়ের গহ্বরের মতো।
লোকালোকাদ্রিরশনাং রণদর্ণবঘুর্ঘুরাম্ । তমঃখণ্ডেন্দ্রনীলাঢ্যাং নিজরত্নবিরাজিতাম্
লোকালোক পর্বতের বেষ্টনী, যুদ্ধের সমুদ্রের গর্জনে মুখর, অন্ধকার আর নীলকান্তমণির টুকরোয় সাজানো, নিজের রত্নে উজ্জ্বল।
দধানা বসুধা ভূতরবকাকলিঘুঙ্ঘুমাম্ । সংস্থিতা ভুবনাভোগে স্বান্তঃপুর ইবাঙ্গনা
পৃথিবী নানা জীবের মৃদু গুঞ্জনধ্বনি বহন করে, অসংখ্য জগতের মাঝে যেন কোনো রাজপ্রাসাদের অন্দরমহলে দাঁড়িয়ে থাকা এক নারী।
গৌরাহঃপঙ্ক্তিমধ্যস্থরজনীরাজিরাজিতাঃ । পদ্মোত্পলস্রজ ইব লক্ষ্যন্তে বত্সরশ্রিযঃ
ঋতুর সৌন্দর্য, সাদা দিনের সারি আর মাঝেমাঝে রাতের রেখায় অলঙ্কৃত, যেন শাপলা আর পদ্মফুলের মালার মতো দেখায়।
বহুগর্ভবিভাগস্থভূতলোকাঃ পৃথক্ পৃথক্ । তেজোঽরুণা বিলোক্যন্তে দাডিমানীব ষণ্ডকে
পৃথিবীর নানা অংশে নানা লোক, প্রত্যেকে আলাদা আলাদা ভাবে, লাল আভায় দীপ্তিমান, যেন বাগানে ঝাঁক ঝাঁক ডালিমের মতো।
ত্রিপ্রবাহা ত্রিপথগা কৃত্বোর্ধ্বাধোগমাগমা । জগদ্যজ্ঞোপবীতাভা স্ফুরন্তীন্দুকলামলা
তিন ধারায় প্রবাহিত, তিন পথে চলা নদীগুলি ওপরে-নিচে ঘুরে বেড়ায়, তারা জ্যোৎস্নার মতো নির্মল ঝলমল করে, যেন এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের উপবীত।
ইতশ্ চেতশ্ চ গচ্ছন্তি শীর্যন্তে প্রোদ্ভবন্তি চ । দিগ্লতাসু তডিত্পুষ্পা বাতান্তে মেঘপল্লবাঃ
এদিক ওদিক মন ছুটে চলে, ক্ষয় হয় আবার নতুন হয়ে ওঠে—যেন দিগন্তের লতার উপরে বিদ্যুতের ফুল, অথবা বাতাস থেমে গেলে মেঘের কুঁড়ি।
গন্ধর্বনগরোদ্যানবিমানাবলিমালিতা । সমুদ্রভূমিনভসাং পদবী প্রবিরাজতে
সমুদ্র, মাটি আর আকাশের পথ সারি সারি দেবপুরী, উদ্যান আর উড়ন্ত প্রাসাদে সাজানো, ঝলমল করে জ্বলছে।
লোকান্তরেষু সঙ্ঘেন দেবাসুরনরোরগাঃ । উদুম্বরেষু মষকা ইব ঘুঙ্ঘুমিতাস্ স্থিতাঃ
অন্য জগতে দেবতা, অসুর, মানুষ আর নাগেরা দল বেঁধে, যেন ডুমুর গাছে মশার গুঞ্জনের মতো, একসঙ্গে ভিড় করে আছে।
যুগকল্পক্ষণলবকলাকাষ্টাকলঙ্কিতঃ । কালো বহত্য্ অকলিতস্ সর্বনাশপ্রতীক্ষকঃ
যুগ, কল্প, ক্ষণ, লব আর মুহূর্তে চিহ্নিত কাল চুপচাপ বয়ে চলে, সবকিছুর বিনাশের অপেক্ষায়।
এবম্ আলোক্য শুদ্ধেন পরেণ স্বেন তেজসা । ভৃশং বিস্মযম্ আপন্নঃ কিম্ এতত্ কথম্ ইত্য্ অহম্
এইভাবে নিজের পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ জ্যোতির মাধ্যমে যখন দেখলাম, তখন আমি খুবই বিস্মিত হলাম—এটা কী? এটা কীভাবে সম্ভব?
কথং মাংসমযেনাক্ষ্ণা যন্ ন পশ্যামি কিঞ্চন । তন্ মাযাজালম্ অতুলং পশ্যামি মনসাম্বরে
কীভাবে এই মাংসের চোখ দিয়ে কিছুই দেখতে পাচ্ছি না, অথচ মনের আকাশে এই অতুল মায়ার জাল স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি?
অথালোক্য চিরং কালং মনসৈবাহম্ অম্বরাত্ । অর্কং তস্মাজ্ জগজ্জালাদ্ একম্ আনীয পৃষ্টবান্
তারপর অনেকক্ষণ ধরে মনের চোখে সেই আকাশ থেকে দেখার পর, আমি সেই জগতের জাল থেকে সূর্যকে ডেকে নিয়ে এসে তাকে জিজ্ঞাসা করলাম।
আগচ্ছ দেবদেবেশ ভো ভাস্কর মহাদ্যুতে । স্বাগতং তে ঽস্ত্ব্ ইতি প্রোক্তং মযাসৌ কথিতো ঽপ্য্ অথ
'এসো দেবতাদের দেবতা, হে ভাস্কর, মহাজ্যোতির্ময় সূর্য, তোমাকে স্বাগতম,'—এই বলে আমি তাকে সম্বোধন করলাম।
কস্ ত্বং কথম্ ইদং জাতং জগদ্ একং জগন্তি বা । যদি জানাসি ভগবংস্ তদ্ এতত্ কথযানঘ
তুমি কে? এই এক পৃথিবী, অথবা অনেক পৃথিবী, কীভাবে সৃষ্টি হল? ভগবান, যদি তুমি জানো, তবে দয়া করে আমাকে বলো, নিষ্কলঙ্কজন।
ইত্য্ উক্তো মাম্ অসাব্ অর্কস্ সম্পরিজ্ঞাতবান্ অথ । নমস্কৃত্যাভ্যুবাচেদম্ অনিন্দ্যপদযা গিরা
এভাবে বলার পরে সূর্য আমাকে চিনতে পারলেন এবং প্রণাম করে নির্দোষ ভাষায় আমাকে উত্তর দিলেন।
অস্য দৃশ্যপিশাচস্য নিত্যং কারণতাম্ অপি । গতঃ কস্মান্ ন জানীষে কিং মাম্ ঈশ্বর পৃচ্ছসি
তুমি তো সবসময় এই দৃশ্যমান মায়ার মূল কারণকে পেয়েছ, তবুও কেন জানো না? হে ঈশ্বর, কেন তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করছো?
অথ মদ্বাক্যসন্দর্ভে লীলা চেত্ তব সর্বগ । অচিন্তিতাত্ সমুত্পন্নং তচ্ ছৃণু ত্বং বদাম্য্ অহম্
তবু যদি আমার কথার প্রসঙ্গে, হে সর্বজ্ঞ, তোমার খেলা হঠাৎ জেগে ওঠে, তাহলে শোনো—আমি বলছি।
সদ্ অসদ্ ইতি কলাভির্ আততং সদ্ ভ্রমভরভেদবিমোহদাযিনীভিঃ । প্রবিততরচনাভির্ ঈশ্বরাত্ম প্রবিলসতীহ মনো মহন্ মহাত্মন্
মহাত্মার মন এখানে ঈশ্বরের আত্মার মতো দীপ্তিমান, যা সময়ের নানা ভাগে সত্য-মিথ্যা বলে বিস্তৃত হয়েছে। এই মন নানা কল্পনার জালে, বিভ্রমের ভার ও ভাঙনের কারণে, বিভ্রান্তি এনে দেয়।
কল্পনাম্নি মহাদেব হ্যস্তনে দিবসে তব । তলে কৈলাসশৈলস্য জম্বুদ্বীপৈককোণকে
হে মহাদেব, 'কল্পনা' নামে এক দিনের সময়ে, কৈলাস পর্বতের পাদদেশে, জম্বুদ্বীপের এক কোণে,
সুবর্ণজটনাম্না যত্ ত্বত্পুত্রৈর্ জনিতপ্রজৈঃ । মণ্ডলং কল্পিতং শ্রীমদ্ অনল্পসুখসুন্দরম্
তোমার পুত্র ও তাদের সন্তানদের দ্বারা 'সুবর্ণজট' নামে এক রাজ্য গড়ে উঠেছিল, যা ছিল অপূর্ব সুন্দর, সুখে ভরা ও দ্যুতিময়।
তত্রাভূদ্ অতিধর্মাত্মা ব্রাহ্মণো ব্রহ্মবিত্তমঃ । ইন্দুর্ নামাতিশান্তাত্মা কশ্যপস্য কুলোদ্ভবঃ
সেই স্থানে এক অত্যন্ত ধার্মিক, ব্রহ্মজ্ঞানী ব্রাহ্মণ বাস করতেন, তাঁর নাম ছিল ইন্দু; তিনি ছিলেন অতি শান্ত স্বভাবের এবং কশ্যপ গোত্রে জন্মেছিলেন।
তস্মিংস্ তদা নিবসতো নিত্যং স্বজনমণ্ডলে । ন বভূবাত্মজস্ তস্য মরুভূমেস্ তৃণং যথা
নিজের আপনজনদের মাঝে সে সর্বদা বাস করলেও, তার কোনো সন্তান ছিল না—যেন মরুভূমিতে এক টুকরো ঘাস।
ন ব্যরাজত সা ভার্যা তস্য নিষ্ফলপুষ্পিতা । ঋজ্বী গৌরী সুশুদ্ধাপি শূন্যা শরলতা যথা
তার স্ত্রী সৎ, সুন্দর আর নির্মল হলেও, সন্তান না থাকায় তিনি যেন নিষ্ফল লতা, কোনো ফুল না ফোটায় তার সৌন্দর্য ফুটে ওঠেনি।
তৌ ততো দম্পতী খিন্নৌ পুত্রার্থং তপসে গিরেঃ । কৈলাসস্যাংসম্ আরূঢৌ রূঢাব্ ইব বনদ্রুমৌ
তখন সেই স্বামী-স্ত্রী সন্তান লাভের আশায় দুঃখিত হয়ে, কৈলাস পর্বতের কাঁধে উঠে তপস্যা করতে লাগলেন, যেন অরণ্যের ঢালে গজিয়ে ওঠা দুটি গাছ।